Por Neville Goddard | Julio de 1951
A continuación se transcribe una charla radiofónica de la emisora KECA de Los Ángeles.
¿Alguna vez te han respondido una oración? ¿Cuánto darían los hombres por tener la certeza de que, al orar, algo concreto sucederá? Por eso, me gustaría dedicar un momento a analizar por qué algunas oraciones son respondidas y otras, aparentemente, caen en saco roto.
Cuando oréis, creed que recibiréis, y recibiréis.Marcos 11:24
«Creed que recibiréis» es la condición impuesta al ser humano. A menos que creamos que recibimos, nuestra oración no será respondida. Una oración concedida implica que, como consecuencia de ella, se realiza algo que de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, quien ora es el motor de la acción, la mente que dirige y quien concede la oración. El ser humano se niega a asumir tal responsabilidad, pues, al parecer, es la pesadilla invisible de la humanidad.
Todo el mundo natural se rige por leyes. Sin embargo, entre la oración y su respuesta no vemos tal relación. Sentimos que Dios puede responder o ignorar nuestra oración, que nuestra oración puede dar en el blanco o no. La mente aún se resiste a admitir que Dios se somete a sus propias leyes. ¿Cuántas personas creen que existe, entre la oración y su respuesta, una relación de causa y efecto?
Analicemos los medios empleados para sanar a los diez leprosos, según se relata en el capítulo diecisiete del Evangelio de San Lucas. Lo que más llama la atención de esta historia es el método utilizado para fortalecer su fe. Se nos dice que los diez leprosos le rogaron a Jesús que tuviera misericordia de ellos, es decir, que los sanara. Jesús les ordenó que fueran a presentarse ante los sacerdotes, y «mientras iban, quedaban limpios». La Ley mosaica exigía que, al recuperarse un leproso, este se presentara ante el sacerdote para obtener un certificado de sanación. Jesús puso a prueba la fe de los leprosos y les proporcionó un medio para que esta alcanzara su máxima expresión. Si los leprosos se negaban a ir, carecían de fe y, por lo tanto, no podían ser sanados. Pero si le obedecían, la plena comprensión de lo que implicaba su viaje se manifestaría en sus mentes mientras caminaban, y este pensamiento transformador los sanaría. Así, leemos: «Mientras iban, quedaban limpios».
Sin duda, muchas veces habrás escuchado las palabras de ese inspirador himno antiguo: «¡Cuánta paz perdemos a menudo! ¡Cuánto dolor innecesario soportamos, todo porque no llevamos todo a Dios en oración!». Yo mismo llegué a esta convicción por experiencia, al reflexionar profundamente sobre la naturaleza de la oración. Creo en la práctica y la filosofía de lo que los hombres llaman oración, pero no todo lo que recibe ese nombre es realmente oración.
La oración es elevar la mente hacia aquello que buscamos. La primera palabra de corrección siempre es «elevar». Eleva siempre la mente hacia aquello que buscamos. Esto se logra fácilmente imaginando el deseo cumplido. ¿Cómo te sentirías si tu oración fuera respondida? Imagina ese sentimiento hasta que experimentes en tu mente lo que experimentarías en la realidad si tu oración fuera respondida. Orar significa ponerse en acción mentalmente . Significa mantener la atención en la idea del deseo cumplido hasta que llene la mente y desplace todas las demás ideas de la conciencia. Esta afirmación de que la oración significa ponerse en acción mentalmente y mantener la atención en la idea del deseo cumplido hasta que llene la mente y desplace todas las demás ideas de la conciencia, no significa que la oración sea un esfuerzo mental , un acto de voluntad . Al contrario, la oración debe contrastarse con un acto de voluntad. La oración es una entrega . Significa abandonarse a la sensación del deseo cumplido. Si la oración no trae respuesta, algo falla en ella y la culpa generalmente radica en un esfuerzo excesivo. Surge una seria confusión cuando se identifica el estado de oración con un acto de voluntad, en lugar de contraponerlo a un acto de voluntad. La regla fundamental es no hacer ningún esfuerzo , y si se observa esto, se adoptará intuitivamente la actitud correcta.
La creatividad no es un acto de voluntad, sino una receptividad más profunda, una susceptibilidad más aguda. La aceptación del fin, la aceptación de la oración respondida, halla los medios para su realización. Sumérgete en el estado de la oración respondida hasta que este estado llene tu mente y desplace a todos los demás estados de tu conciencia. Lo que debemos buscar no es el desarrollo de la voluntad, sino la educación de la imaginación y la firmeza de la atención. La oración triunfa evitando el conflicto. La oración es, ante todo, fácil. Su mayor enemigo es el esfuerzo. Lo poderoso se entrega plenamente solo a lo más suave. La riqueza del Cielo no puede ser apresada por una voluntad fuerte, sino que se entrega, como un don gratuito, al momento entregado por Dios. Por las líneas de menor resistencia viajan tanto las fuerzas espirituales como las físicas.
Debemos actuar partiendo de la premisa de que ya poseemos aquello que deseamos, pues todo lo que deseamos ya está presente en nuestro interior. Solo espera ser reclamado. El hecho de que debamos reclamarlo es una condición necesaria para que nuestros deseos se hagan realidad. Nuestras oraciones son respondidas si asumimos la sensación del deseo cumplido y mantenemos esa suposición. Uno de los ejemplos más hermosos de una oración respondida lo presencié en mi propia sala de estar. Una señora encantadora de otra ciudad vino a verme para hablar sobre la oración. Como no tenía con quién dejar a su hijo de ocho años, lo trajo consigo a la hora de nuestra entrevista. Aparentemente, estaba absorto jugando con un camión de juguete, pero al final de la entrevista con su madre dijo: «Señor Neville, ahora sé cómo orar. ¡Sé lo que quiero, un cachorro de collie! Y puedo imaginar que lo abrazo todas las noches en mi cama». Su madre le explicó, tanto a él como a mí, las imposibilidades de su oración: el costo del cachorro, su hogar reducido, incluso su incapacidad para cuidar al perro adecuadamente. El niño miró a los ojos de su madre y simplemente dijo: «Mamá, ya sé rezar». Y así fue. Dos meses después, durante la «Semana de la Bondad hacia los Animales» en su ciudad, todos los escolares debían escribir un ensayo sobre cómo amarían y cuidarían a una mascota. Ya se imaginan la respuesta. Su ensayo, entre los cinco mil presentados, ganó el premio, que el alcalde le entregó: un cachorro de collie. El niño sintió de verdad que su deseo se había cumplido, abrazando y mimando a su cachorro cada noche.
La oración es un acto de amor imaginativo, tema de mi sermón el próximo domingo a las 10:30 en el Teatro Fox Wilshire, en Wilshire Boulevard, cerca de La Cienega. Mi deseo es explicarles, el próximo domingo, cómo ustedes, al igual que aquel niño, pueden entregarse a las bellas imágenes de sus deseos y perseverar en la oración, aun cuando, como a él, les digan que sus deseos son imposibles.
La Biblia nos muestra la necesidad de perseverar en la oración:
¿Quién de vosotros —preguntó Jesús— irá a él a medianoche y le dirá: Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío ha vuelto de viaje y no tengo nada que ofrecerle? Y él, desde dentro, le responderá: «No me molestes; la puerta está cerrada y mis hijos están conmigo en la cama; no puedo levantarme y dártelos». Os digo que, aunque no se levante y se los dé por ser su amigo, sí se levantará por su insistencia y le dará cuanto necesite.Lucas 2
La palabra traducida como “importunidad” significa, literalmente, descaro. Debemos perseverar hasta lograr imaginarnos en la situación de la oración respondida. El secreto del éxito reside en la palabra “perseverancia”. El alma que se imagina en la acción, asume los resultados de la misma. Si no se imagina en la acción, permanece libre del resultado. Experimenta en la imaginación lo que experimentarías en la realidad si ya fueras lo que deseas ser, y asumirás el resultado de esa acción. No experimentes en la imaginación lo que deseas experimentar en la realidad y permanecerás libre del resultado. “Cuando oréis, creed que recibís, y recibiréis”. Uno debe perseverar hasta alcanzar a su amigo en un nivel superior de conciencia. Debe perseverar hasta que su sentimiento del deseo cumplido tenga toda la viveza sensorial de la realidad.
La oración es como un sueño despierto controlado. Para orar con éxito, debemos concentrar nuestra atención en observar el mundo tal como lo veríamos si nuestra oración fuera respondida.
La atención serena no requiere ninguna facultad especial, pero sí exige el control de la imaginación. Debemos extender nuestros sentidos, observar nuestra nueva relación con el mundo y confiar en esta observación. El nuevo mundo no está ahí para ser comprendido, sino para ser sentido, para ser tocado. La mejor manera de observarlo es ser intensamente conscientes de él. En otras palabras, al escuchar como si oyéramos y al mirar como si viéramos, podemos oír voces y ver escenas desde nuestro interior que de otro modo serían inaudibles o invisibles. Con nuestra atención centrada en el estado deseado, el mundo exterior se desmorona y entonces el mundo, como una música con un nuevo arreglo, transforma todas sus disonancias en armonías.
La vida no es una lucha, sino una entrega. Nuestras plegarias son respondidas por los poderes que invocamos, no por los que ejercemos. Mientras los ojos perciben, el alma permanece ciega; pues el mundo que nos mueve es el que imaginamos, no el que nos rodea. Debemos entregar todo nuestro ser al sentimiento de ser la persona noble que deseamos ser. Si algo se retiene, la plegaria es vana. A menudo, nuestro esfuerzo por poseer nuestra elevada meta nos priva de ella. Se nos invita a actuar partiendo de la premisa de que ya somos el hombre que quisiéramos ser. Si lo hacemos sin esfuerzo, experimentando en la imaginación lo que experimentaríamos en carne y hueso si hubiéramos alcanzado nuestra meta, descubriremos que, en efecto, la poseemos. El toque sanador reside en nuestra actitud. No necesitamos cambiar nada más que nuestra actitud hacia ella. Asume una virtud si no la posees; asume la sensación de tu deseo cumplido.
Orad por mi alma; se consiguen más cosas con la oración de las que este mundo imagina.– De«El fallecimiento de Arturo»,del poeta inglés Alfred Lord Tennyson
