Lección 1 de Neville Goddard: La conciencia es la única realidad
Por Neville Goddard | 1948 en Los Ángeles, California
Lo que sigue es una transcripción de una conferencia.
Este será un curso muy práctico. Por lo tanto, espero que todos en esta clase tengan una idea muy clara de lo que desean, pues estoy convencido de que pueden realizar sus deseos mediante la técnica que recibirán esta semana en estas cinco lecciones.
Para que podáis recibir el pleno beneficio de estas instrucciones, permítanme afirmar ahora que la Biblia no tiene referencia alguna a ninguna persona que haya existido jamás ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido jamás sobre la tierra.
Los antiguos narradores no escribían historia, sino una lección pictórica alegórica de ciertos principios básicos que revestían con el ropaje de la historia, y adaptaban estas historias a la capacidad limitada de un pueblo sumamente acrítico y crédulo.
A lo largo de los siglos hemos tomado erróneamente las personificaciones por personas, la alegoría por la historia, el vehículo que transmitía la instrucción por la instrucción y el primer sentido burdo por el sentido último pretendido.
La diferencia entre la forma de la Biblia y su sustancia es tan grande como la diferencia entre un grano de maíz y el germen vital que contiene. Así como nuestros órganos de asimilación discriminan entre los alimentos que pueden integrarse en nuestro sistema y los que deben desecharse, nuestras facultades intuitivas despiertas descubren, bajo alegorías y parábolas, el germen vital psicológico de la Biblia; y, alimentándonos de él, también nosotros desechamos la forma que transmitía el mensaje.
El argumento contra la historicidad de la Biblia es demasiado extenso; por lo tanto, no es adecuado para incluirlo en esta interpretación psicológica práctica de sus relatos. Por lo tanto, no perderé tiempo en intentar convencerlos de que la Biblia no es un hecho histórico.
Esta noche tomaré cuatro historias y les mostraré lo que los antiguos narradores pretendían que ustedes y yo viéramos en ellas. Los antiguos maestros asociaron verdades psicológicas a las alegorías fálicas y solares. No sabían tanto de la estructura física del hombre como los científicos modernos, ni tanto del cielo como nuestros astrónomos modernos. Pero lo poco que sabían lo usaron sabiamente, y construyeron estructuras fálicas y solares a las que vincularon las grandes verdades psicológicas que habían descubierto.
En el Antiguo Testamento encontrarán mucho del culto fálico. Como no es útil, no voy a enfatizarlo. Solo les mostraré cómo interpretarlo.
Antes de llegar al primero de los dramas psicológicos que usted y yo podemos utilizar en un sentido práctico, permítame mencionar los dos nombres sobresalientes de la Biblia: el que usted y yo traducimos como DIOS o JEHOVÁ, y el que llamamos su hijo, al que tenemos como JESÚS.
Los antiguos deletreaban estos nombres con pequeños símbolos. La lengua antigua, llamada hebraica, no era una lengua que se expresara con el aliento. Era un lenguaje místico jamás pronunciado por el hombre. Quienes lo entendían lo entendían como los matemáticos entienden los símbolos de las matemáticas superiores. No es algo que la gente usara para transmitir pensamientos como yo ahora uso el inglés.
Dijeron que el nombre de Dios se escribía JOD HE VAU HE. Tomaré estos símbolos y, en nuestro lenguaje cotidiano, los explicaré de esta manera.
La primera letra, JOD, del nombre DIOS es una mano o una semilla; no solo una mano, sino la mano del director. Si hay un órgano del hombre que lo distingue y lo distingue del mundo de la creación, es su mano. Lo que llamamos mano en el mono antropoide no es una mano. Se usa solo para llevar comida a la boca o para columpiarse de rama en rama. La mano del hombre crea, moldea. No puedes expresarte realmente sin la mano. Esta es la mano del constructor, la mano del director; dirige, moldea y construye dentro de tu mundo.
Los antiguos narradores llamaban a la primera letra JOD, la mano, o la semilla absoluta de la cual surgirá toda la creación.
A la segunda letra, HE, le dieron el símbolo de una ventana. Una ventana es un ojo: la ventana es a la casa lo que el ojo es al cuerpo.
A la tercera letra, VAU, la llamaban clavo. Un clavo se usa para unir cosas. La conjunción “y” en hebreo es simplemente la tercera letra, o VAU. Si quiero decir “hombre y mujer”, pongo VAU en medio; los une.
La cuarta y última letra, HE, es otra ventana u ojo.
En este lenguaje moderno y práctico, puedes olvidarte de ojos, ventanas y manos y mirarlo de esta manera. Estás sentado aquí ahora. Esta primera letra, JOD, es tu YO SOY, tu consciencia. Eres consciente de ser consciente; esa es la primera letra. De esta consciencia surgen todos los estados de consciencia.
La segunda letra, HE, llamada ojo, representa tu imaginación, tu capacidad de percibir. Imaginas o percibes algo que parece ser distinto del Ser, como si estuvieras absorto en un ensueño y contemplaras estados mentales de forma desapegada, convirtiendo al pensador y sus pensamientos en entidades separadas.
La tercera letra, VAU, es tu capacidad de sentir que eres aquello que deseas ser. Al sentir que lo eres, tomas consciencia de serlo. Caminar como si fueras lo que quieres ser es sacar tu deseo del mundo imaginario y ponerle VAU. Has completado el drama de la creación. Soy consciente de algo. Entonces tomo consciencia de ser realmente aquello de lo que era consciente.
La cuarta y última letra del nombre de Dios es otra HE, otro ojo, que significa el mundo objetivo visible que constantemente da testimonio de lo que soy consciente de ser. No haces nada con respecto al mundo objetivo; siempre se moldea en armonía con lo que eres consciente de ser.
Se te dice que este es el nombre con el que se crean todas las cosas, y sin él nada se crea. El nombre es simplemente lo que tienes ahora, sentado aquí. Eres consciente de ser, ¿verdad? Ciertamente lo eres. También eres consciente de algo que es distinto a ti mismo: la habitación, los muebles, la gente.
Puede que ahora te vuelvas selectivo. Quizás no quieras ser distinto de lo que eres ni apropiarte de lo que ves. Pero tienes la capacidad de sentir cómo sería si ahora fueras distinto de lo que eres. Al asumir que eres lo que quieres ser, has completado el nombre de Dios o el JOD HE VAU HE. El resultado final, la objetivación de tu suposición, no te incumbe. Se manifestará automáticamente al asumir la consciencia de serlo.
Ahora, volvamos al nombre del Hijo, pues le da dominio sobre el mundo. Tú eres ese Hijo, tú eres el gran Josué, o Jesús, de la Biblia. Conoces el nombre Josué o Jehoshua, que hemos anglicanizado como Jesús.
El nombre del Hijo es casi como el nombre del Padre. Las tres primeras letras del nombre del Padre son las tres primeras letras del nombre del Hijo, JOD HE VAU, a las que se añaden SHIN y AYIN, formando así el nombre del Hijo: JOD HE VAU SHIN AYIN’.
Has oído cuáles son los tres primeros: JOD HE VAU. JOD significa que eres consciente; HE significa que eres consciente de algo; y VAU significa que tomaste conciencia de ser aquello de lo que eras consciente. Tienes dominio porque tienes la capacidad de concebir y convertirte en aquello que concibes. Ese es el poder de la creación.
Pero ¿por qué se le pone una SHIN al nombre del Hijo? Por la infinita misericordia de nuestro Padre. Recuerda, el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando el Padre toma conciencia de ser hombre, coloca en la condición llamada hombre aquello que no se dio a sí mismo. Para este propósito, le pone una SHIN; la SHIN se simboliza con un diente.
Un diente es aquello que consume, lo que devora. Debo tener dentro de mí el poder de consumir aquello que ahora me desagrada. En mi ignorancia, di a luz ciertas cosas que ahora me desagradan y que quisiera dejar atrás. Si no existieran en mí las llamas que las consumirían, estaría condenado para siempre a vivir en un mundo de todos mis errores. Pero hay una SHIN, o llama, en el nombre del Hijo, que le permite desprenderse de los estados que antes expresó en el mundo. El hombre es incapaz de ver más allá del contenido de su propia conciencia.
Si ahora me desprendo conscientemente de esta habitación, desviando mi atención de ella, ya no soy consciente de ella. Hay algo en mí que la devora. Solo puede vivir en mi mundo objetivo si la mantengo viva en mi conciencia.
Es la espinilla, o un diente, en el nombre del Hijo lo que le otorga dominio absoluto. ¿Por qué no pudo haber sido en el nombre del Padre? Por esta sencilla razón: nada puede dejar de existir en el Padre. Ni siquiera las cosas desagradables pueden dejar de existir. Si una vez le doy expresión, permanece para siempre encerrado en el Ser dimensionalmente superior que es el Padre. Pero no quisiera mantener vivos en mi mundo todos mis errores. Así que, en mi infinita misericordia, me di a mí mismo, al hacerme hombre, el poder de desprenderme de estas cosas que, en mi ignorancia, di a luz en mi mundo.
Estos son los dos nombres que te otorgan dominio. Tienes dominio si, al caminar por la tierra, sabes que tu consciencia es Dios, la única realidad. Te das cuenta de algo que quisieras expresar o poseer. Tienes la capacidad de sentir que eres y poseer aquello que apenas un momento antes era imaginario. El resultado final, la encarnación de tu asunción, está completamente fuera del alcance de una mente tridimensional. Nace de una manera que ningún hombre conoce.
Si estos dos nombres están claros en tu mente, verás que son tus nombres eternos. Mientras estás sentado aquí, eres este JOD HE VAU HE; eres el JOD HE VAU SHIN AYIN.
Las historias de la Biblia se centran exclusivamente en el poder de la imaginación. Son, en realidad, dramatizaciones de la técnica de la oración, pues la oración es el secreto para cambiar el futuro. La Biblia revela la clave mediante la cual el hombre accede a un mundo dimensionalmente más amplio con el propósito de cambiar las condiciones del mundo inferior en el que vive.
Una oración concedida implica que se hace algo como consecuencia de ella, algo que de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, el hombre es el motor de la acción, la mente orientadora y quien concede la oración.
Las historias de la Biblia suponen un poderoso desafío para la capacidad de pensamiento del hombre. La verdad subyacente —que son dramas psicológicos y no hechos históricos— exige reiteración, pues es la única justificación de las historias. Con un poco de imaginación, podemos fácilmente rastrear el sentido psicológico en todas las historias de la Biblia.
Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra». Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó.
– Génesis 1:26, 27.
Aquí, en el primer capítulo de la Biblia, los antiguos maestros establecieron que Dios y el hombre son uno, y que el hombre tiene dominio sobre toda la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios nunca puede estar tan lejos como para estar cerca, pues la cercanía implica separación.
Surge la pregunta: ¿Qué es Dios? Dios es la consciencia del hombre, su percepción, su YO SOY. El drama de la vida es psicológico, en el que provocamos las circunstancias mediante nuestras actitudes, más que mediante nuestros actos. La piedra angular sobre la que se asienta todo es el concepto que el hombre tiene de sí mismo. Actúa como lo hace y tiene las experiencias que tiene, porque su concepto de sí mismo es el que es, y por ninguna otra razón. Si tuviera un concepto diferente de sí mismo, actuaría de manera diferente y tendría experiencias diferentes.
El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo cumplido, altera su futuro en armonía con su suposición; porque las suposiciones, aunque falsas, si se mantienen, se convertirán en hechos.
A la mente indisciplinada le resulta difícil asumir un estado que los sentidos niegan. Pero los antiguos maestros descubrieron que el sueño, o un estado similar al sueño, ayudaba al hombre a asumirlo. Por lo tanto, dramatizaron el primer acto creativo del hombre como uno en el que se encontraba en un sueño profundo. Esto no solo establece el modelo para todos los actos creativos futuros, sino que nos muestra que el hombre solo tiene una sustancia que es verdaderamente suya para usar en la creación de su mundo: él mismo.
Y el Señor Dios (hombre) hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar; y de la costilla que el Señor Dios tomó del hombre, hizo una mujer.
– Génesis 2: 21, 22.
Antes de formar a esta mujer para el hombre, Dios trae a Adán las bestias del campo y las aves del cielo, y le da a Adán el nombre que necesita.
Y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ése fue su nombre.
Si buscas en una concordancia o un diccionario bíblico la palabra “muslo” que se usa en esta historia, verás que no tiene nada que ver con el muslo. Se define como las partes blandas y creativas del hombre, que cuelgan del muslo.
Los antiguos narradores usaron este marco fálico para revelar una gran verdad psicológica. Un ángel es un mensajero de Dios. Tú eres Dios, como acabas de descubrir, pues tu consciencia es Dios, y tienes una idea, un mensaje. Estás luchando con una idea, pues desconoces que ya eres aquello que contemplas, ni crees que puedas convertirte en ello. Te gustaría, pero no crees que puedas.
¿Quién lucha con el ángel? Jacob. Y la palabra Jacob, por definición, significa el suplantador. Te gustaría transformarte y convertirte en aquello que la razón y tus sentidos niegan. Mientras luchas con tu ideal, intentando sentir que lo eres, esto es lo que sucede. Cuando realmente sientes que lo eres, algo sale de ti. Puedes usar las palabras: “¿Quién me ha tocado, pues percibo que la virtud ha salido de mí?”.
Tras una meditación exitosa, te vuelves por un momento incapaz de continuar con la práctica, como si se tratara de un acto creativo físico. Eres tan impotente después de haber orado con éxito como después del acto creativo físico. Cuando la satisfacción es tuya, ya no la anhelas. Si el hambre persiste, no explotaste la idea en tu interior, no lograste ser consciente de ser lo que querías ser. Aún existía esa sed cuando saliste de lo profundo.
Si puedo sentir que soy aquello que hace apenas unos segundos sabía que no era, pero deseaba ser, entonces ya no tengo hambre de serlo. Ya no tengo sed porque me siento satisfecho en ese estado. Entonces algo se encoge dentro de mí, no físicamente, sino en mi sentimiento, en mi consciencia, pues esa es la creatividad del hombre. Se encoge tanto en el deseo que pierde el deseo de continuar en esta meditación. No se detiene físicamente, simplemente no tiene deseo de continuar el acto meditativo.
Cuando oréis, creed que ya habéis recibido, y recibiréis.
Cuando el acto creativo físico se completa, el tendón que se encuentra en el hueco del muslo del hombre se encoge, y el hombre se siente impotente o se detiene. De igual manera, cuando un hombre ora con éxito, cree que ya es lo que deseaba ser; por lo tanto, no puede seguir deseando ser lo que ya es consciente de ser. En el momento de satisfacción, física y psicológica, algo surge que con el tiempo da testimonio del poder creativo del hombre.
Nuestra siguiente historia se encuentra en el capítulo 38 del libro de Génesis. Aquí hay un rey cuyo nombre es ]udah, cuyas primeras tres letras también comienzan con JOD HE VAU. Tamar es su nuera.
La palabra Tamar significa palmera, o la más hermosa, la más atractiva. Es graciosa y hermosa a la vista, y se le llama palmera. Una palmera alta y majestuosa florece incluso en el desierto; dondequiera que esté, hay un oasis. Cuando veas una palmera en el desierto, encontrarás lo que más buscas en esa tierra árida. No hay nada más deseable para un hombre que atraviesa el desierto que ver una palmera.
En nuestro caso, para ser prácticos, nuestro objetivo es la palmera. Esa es la majestuosa y hermosa que buscamos. Sea lo que sea que tú y yo deseemos, lo que verdaderamente deseamos, se personifica en la historia como Tamar la bella.
Se nos dice que se viste con velos de ramera y se sienta en un lugar público. Su suegro, el rey Judá, pasa por allí; y está tan enamorado de la mujer velada que le ofrece un cabrito para tener intimidad con ella.
Ella dijo: «¿Qué me darás como prenda de que me darás un cabrito?»
Mirando a su alrededor, dijo: «¿Qué quieres que te dé como prenda?»
Ella respondió: «Dame tu anillo, dame tus brazaletes y dame tu bastón».
Entonces tomó de su mano el anillo y el brazalete, y se los dio junto con su cetro. Y se unió a ella y la conoció, y ella le dio un hijo.
Esa es la historia; ahora, la interpretación. El hombre tiene un solo don que es verdaderamente suyo: él mismo. No tiene otro don, como se les dijo en el primer acto creativo de Adán al engendrar a la mujer. No había otra sustancia en el mundo excepto él mismo con la que pudiera crear el objeto de su deseo. De igual manera, Judá tenía un solo don que era verdaderamente suyo: él mismo, como lo simbolizaban el anillo, los brazaletes y el bastón, pues estos eran los símbolos de su realeza.
El hombre ofrece lo que no es él mismo, pero la vida le exige dar lo único que lo simboliza. «Dame tu anillo, dame tu brazalete, dame tu cetro». Estas cosas hacen al Rey. Al darlas, se da a sí mismo.
Eres el gran Rey Judá. Antes de conocer a tu Tamar y hacer que se parezca a ti en el mundo, debes acercarte a ella y entregarte. Supongamos que quiero seguridad. No puedo conseguirla conociendo a quienes la tienen. No puedo conseguirla manipulando mis influencias. Debo ser consciente de mi seguridad.
Digamos que quiero estar sano. Las pastillas no lo conseguirán. La dieta o el clima no lo conseguirán. Debo tomar conciencia de estar sano asumiendo la sensación de estarlo.
Quizás quiero ser elevado en este mundo. Simplemente mirar a reyes, presidentes y personas nobles, y vivir en su reflejo, no me hará digno. Debo tomar conciencia de mi nobleza y dignidad, y vivir como si fuera lo que ahora quiero ser.
Cuando camino en esa luz, me entrego a la imagen que rondaba mi mente, y con el tiempo ella me da un hijo; lo que significa que objetivamos un mundo en armonía con lo que soy consciente de ser.
Eres el rey Judá y también eres Tamar. Cuando tomas consciencia de ser lo que quieres ser, eres Tamar. Entonces cristalizas tu deseo en el mundo que te rodea.
No importa qué historias leas en la Biblia, ni cuántos personajes introdujeran estos antiguos narradores en el drama, hay algo que tú y yo debemos tener siempre presente: todas ocurren en la mente del hombre individual. Todos los personajes viven en la mente del hombre individual.
Al leer la historia, haz que se ajuste a tu yo interior. Ten presente que tu consciencia es la única realidad. Luego, define qué quieres ser. Luego, asume la sensación de ser lo que quieres ser y permanece fiel a tu suposición, viviendo y actuando según tu convicción. Haz que siempre se ajuste a ese patrón.
Nuestra tercera interpretación es la historia de Isaac y sus dos hijos: Esaú y Jacob. Se describe a un hombre ciego engañado por su segundo hijo para que le diera la bendición que pertenecía a su primogénito. La historia enfatiza que el engaño se logró mediante el sentido del tacto.
Isaac le dijo a Jacob: «Acércate, te ruego, para que te palpe, hijo mío, ya seas mi propio hijo Esaú o no». Y Jacob se acercó a Isaac, su padre, y lo palpó… Y sucedió que, tan pronto como Isaac terminó de bendecir a Jacob, y apenas Jacob había salido de la presencia de Isaac, su padre, Esaú, su hermano, regresó de cazar.
– Génesis 27:21, 30.
Esta historia puede ser muy útil si la recreas ahora. Recuerda que todos los personajes de la Biblia son personificaciones de ideas abstractas y deben cumplirse en cada persona. Tú eres el padre ciego y sus dos hijos.
Isaac es viejo y ciego, y al presentir la proximidad de la muerte, llama a su primer hijo Esaú, un muchacho áspero y peludo, y lo envía al bosque para que traiga algo de venado.
El segundo hijo, Jacob, un muchacho de piel lisa, escuchó la petición de su padre. Deseando la primogenitura de su hermano, Jacob, el hijo de piel lisa, sacrificó un rebaño de su padre y lo desolló. Luego, vestido con la piel peluda del cabrito que había sacrificado, actuó con astucia y traicionó a su padre haciéndole creer que era Esaú.
El padre dijo: «Acércate, hijo mío, para que pueda sentirte. No puedo verte, pero ven para que pueda sentirte». Observe el énfasis que se pone en el sentimiento en esta historia.
Se acercó y el padre le dijo: “La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú”. Y sintiendo esta aspereza, la realidad del hijo Esaú, pronunció la bendición y se la dio a Jacob.
Se nos cuenta en la historia que cuando Isaac pronunció la bendición y Jacob apenas había salido de su presencia, su hermano Esaú regresó de cazar.
Este es un versículo importante. No te angusties por nuestra aproximación práctica, pues al sentarte aquí, tú también eres Isaac. Esta habitación en la que estás sentado es tu Esaú actual. Este es el mundo superficial o sensible, conocido por tus órganos corporales. Todos tus sentidos dan testimonio de que estás aquí, en esta habitación. Todo te dice que estás aquí, pero quizás no quieras estar aquí.
Puedes aplicar esto a cualquier objetivo. La habitación en la que te encuentras en cualquier momento —el entorno en el que te encuentras— es tu mundo rudo o tu hijo, personificado en la historia por Esaú. Lo que quisieras en lugar de lo que tienes o eres es tu estado de piel suave o Jacob, el suplantador.
No envías tu mundo visible a la caza, como tanta gente hace, negándolo. Al decir que no existe, lo haces aún más real. En cambio, simplemente retiras tu atención de la región de la sensación que en este momento es la habitación que te rodea, y la concentras en lo que quieres reemplazar, en lo que quieres hacer real.
Al concentrarte en tu objetivo, el secreto es traerlo aquí. Debes llevar tu objetivo a otro lugar y luego imaginar que está tan cerca que puedes sentirlo.
Supongamos que en este preciso momento quiero un piano aquí en esta habitación. Ver un piano en mi mente existiendo en otro lugar no lo soluciona. Pero visualizarlo en esta habitación como si estuviera aquí, poner mi mano mental sobre el piano y sentirlo sólidamente real, es tomar ese estado subjetivo personificado en mi segundo hijo, Jacob, y acercarlo tanto que puedo sentirlo.
A Isaac lo llaman ciego. Eres ciego porque no ves tu objetivo con tus órganos corporales; no puedes verlo con tus sentidos objetivos. Solo lo percibes con tu mente, pero lo acercas tanto que puedes sentirlo como si ahora fuera completamente real. Cuando lo hayas logrado, te sumerjas en su realidad y lo sientas real, abre los ojos.
¿Qué sucede cuando abres los ojos? La habitación que habías cerrado hace un momento regresa de la cacería. Apenas diste la bendición —sentiste que el estado imaginario era real—, el mundo objetivo, que parecía irreal, regresa. No te habla con palabras como las de Esaú, sino que la misma habitación que te rodea te dice con su presencia que te has autoengañado.
Te dice que cuando te perdiste en la contemplación, sintiendo que ahora eras lo que querías ser, sintiendo que ahora posees lo que deseas poseer, simplemente te estabas engañando a ti mismo. Mira esta habitación. Niega que estés en otro lugar.
Si conocéis la ley, ahora decís: «Aunque tu hermano vino con astucia y me traicionó y se apoderó de tu primogenitura, yo le di tu bendición y no puedo retractarme».
En otras palabras, permaneces fiel a esta realidad subjetiva y no le quitas el poder de nacer. Le diste el derecho de nacer y se volverá objetiva en este mundo tuyo. En este espacio limitado no caben dos cosas al mismo tiempo. Al hacer real lo subjetivo, este resucita en tu mundo.
Toma la idea que quieres encarnar y asume que ya la eres. Sumérgete en la sensación de que esta suposición es sólidamente real. Al darle este sentido de realidad, le has otorgado la bendición que pertenece al mundo objetivo, y no tienes que ayudar a su nacimiento más de lo que tienes que ayudar al nacimiento de un niño o de una semilla que siembras. La semilla que siembras crece sin la ayuda de un hombre, pues contiene en sí misma todo el poder y todos los planes necesarios para la autoexpresión.
Esta noche puedes recrear el drama de Isaac bendiciendo a su segundo hijo y ver qué sucede en tu mundo en el futuro inmediato. Tu entorno actual se desvanece, todas las circunstancias de la vida cambian y dan paso a la llegada de aquello a lo que has entregado tu vida. Mientras caminas, sabiendo que eres lo que querías ser, lo objetivas sin la ayuda de nadie.
La cuarta historia de esta noche está tomada del último libro atribuido a Moisés. Si necesitas pruebas de que Moisés no lo escribió, lee la historia con atención. Se encuentra en el capítulo 34 del libro de Deuteronomio. Pregúntale a cualquier sacerdote o rabino: “¿Quién es el autor de este libro?”, y te dirá que Moisés lo escribió.
En el capítulo 34 de Deuteronomio, leerán sobre un hombre que escribe su propio obituario; es decir, Moisés escribió este capítulo. Un hombre puede sentarse y escribir lo que quisiera que se colocara en su lápida, pero aquí hay un hombre que escribe su propio obituario. Y luego muere y se borra tan completamente que desafía a la posteridad a encontrar dónde se enterró.
Así murió Moisés, siervo del Señor, allí, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Lo enterró en un valle de la tierra de Moab, frente a Bet-poer; pero nadie sabe dónde está su sepulcro hasta el día de hoy. Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; sus ojos no se habían apagado, ni su vigor natural había menguado.
-Deuteronomio 34:5, 6,7.
Debes esta noche, no mañana, aprender la técnica de escribir tu propio obituario y morir completamente a lo que eres, de modo que nadie en este mundo pueda decirte dónde enterraste al anciano. Si ahora estás enfermo y te recuperas, y te conozco por estar enfermo, ¿dónde puedes señalar y decirme que enterraste al enfermo?
Si eres pobre y pides prestado a todos tus amigos, y de repente nadas en riquezas, ¿dónde enterraste al pobre? Borraste la pobreza de tu mente hasta el punto de que no queda nada en este mundo que puedas señalar y reclamar; ahí lo dejé. Una transformación completa de la conciencia borra toda evidencia de que algo más existió en el mundo.
La técnica más hermosa para la realización del objetivo del hombre se da en el primer versículo del capítulo 34 de Deuteronomio:
Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está frente a Jericó. Y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan.
Lees ese versículo y dices: “¿Y qué?”. Pero busca en una concordancia las palabras. La primera palabra, Moisés, significa extraer, rescatar, sacar, traer. En otras palabras, Moisés es la personificación del poder en el hombre que puede extraer de él lo que busca, pues todo viene de dentro, no de fuera. Extraes de tu interior aquello que ahora quieres expresar como algo objetivo para ti.
Eres Moisés saliendo de las llanuras de Moab. La palabra Moab es una contracción de dos palabras hebreas, Mem y Ab, que significan madre-padre. Tu consciencia es la madre-padre; no hay otra causa en el mundo. Tu YO SOY, tu consciencia, es este Moab o madre-padre. Siempre estás extrayendo algo de él.
La siguiente palabra es Nebo. En su concordancia, Nebo se define como una profecía. Una profecía es algo subjetivo. Si digo: «Fulano será», es una imagen mental; aún no es un hecho. Debemos esperar y comprobar o refutar esta profecía.
En nuestro idioma, Nebo es tu deseo, tu anhelo. Se le llama montaña porque es algo que parece difícil de ascender y, por lo tanto, imposible de realizar. Una montaña es algo más grande que tú, se eleva sobre ti. Nebo personifica lo que quieres ser en contraste con lo que eres.
La palabra Pisga, por definición, significa contemplar. Jericó es un olor fragante. Y Galaad significa las colinas de los testigos. La última palabra es Dan el Profeta.
Ahora, póngalos todos juntos en un sentido práctico y vea lo que los antiguos intentaron decirnos. Mientras estoy aquí, tras descubrir que mi consciencia es Dios y que, con solo sentir que soy lo que quiero ser, puedo transformarme en la semejanza de lo que asumo ser; ahora sé que soy todo lo necesario para escalar esta montaña.
Defino mi objetivo. No lo llamo Nebo, lo llamo mi deseo. Lo que quiera, ese es mi Nebo, esa es mi gran montaña que voy a escalar. Ahora empiezo a contemplarlo, pues subiré a la cima del Pisga.
Debo contemplar mi objetivo de tal manera que obtenga la reacción que me satisface. Si no obtengo la reacción que me agrada, entonces Jericó no se ve, pues Jericó es un olor fragante. Cuando siento que soy lo que quiero ser, no puedo reprimir la alegría que acompaña a ese sentimiento.
Debo contemplar siempre mi objetivo hasta que sienta la satisfacción personificada en Jericó. Entonces no hago nada para que sea visible en mi mundo; pues las colinas de Galaad, es decir, hombres, mujeres, niños, todo el vasto mundo que me rodea, vienen a dar testimonio. Vienen a testificar que soy lo que he asumido ser y que sostengo en mi interior. Cuando mi mundo se conforma a mi asunción, la profecía se cumple.
Si ahora sé lo que quiero ser, y asumo que lo soy, y camino como si lo fuera, me convierto en eso; y al convertirme en eso, muero tan completamente a mi antiguo concepto de mí mismo que no puedo señalar ningún lugar en este mundo y decir: «Ahí es donde está enterrado mi antiguo yo». Muero tan completamente que desafío a la posteridad a encontrar dónde enterré a mi antiguo yo.
Debe haber alguien en esta sala que se transformará tan completamente en este mundo que su círculo más cercano de amigos no lo reconocerá.
Durante diez años fui bailarina, bailando en espectáculos de Broadway, vodevil, clubes nocturnos y en Europa. Hubo una época en mi vida en la que pensé que no podría vivir sin ciertos amigos en mi mundo. Ponía la mesa todas las noches después del teatro y todos cenábamos bien. Pensaba que nunca podría vivir sin ellos. Ahora confieso que no podría vivir con ellos. Hoy no tenemos nada en común. Cuando nos encontramos, no caminamos deliberadamente por el lado opuesto de la calle, sino que es casi un encuentro frío porque no tenemos nada de qué hablar. Estoy tan muerta a esa vida que, cuando me encuentro con estas personas, ni siquiera pueden hablar de los viejos tiempos.
Pero hay personas que hoy en día siguen viviendo en esa situación, cada vez más pobres. Siempre les gusta hablar de los viejos tiempos. Nunca enterraron a ese hombre; sigue muy vivo en su mundo.
Moisés tenía 120 años, una edad plena y maravillosa, como indica el número 120. Uno más dos más cero es igual a tres, el símbolo numérico de la expresión. Soy plenamente consciente de mi expresión. Mis ojos están intactos y las funciones naturales de mi cuerpo no se han visto afectadas. Soy plenamente consciente de ser lo que no quiero ser.
Pero conociendo esta ley por la cual el hombre se transforma, asumo que soy lo que quiero ser y camino con la suposición de que ya está hecho. Al convertirme en eso, el viejo hombre muere, y con él muere todo lo relacionado con ese concepto anterior del yo. No puedes incorporar ninguna parte del viejo hombre al nuevo. No puedes poner vino nuevo en odres viejos ni remiendos nuevos en ropas viejas. Debes ser un ser completamente nuevo.
Al asumir que eres lo que quieres ser, no necesitas la ayuda de nadie para lograrlo. Tampoco necesitas la ayuda de nadie para enterrar al viejo. Deja que los muertos entierren a los muertos. Ni siquiera mires atrás, porque nadie que haya puesto la mano en el arado y luego mire atrás es apto para el reino de los cielos.
No te preguntes cómo será esto. No importa si tu razón lo niega. No importa si todo el mundo a tu alrededor lo niega. No tienes que enterrar lo viejo. «Que los muertos entierren a los muertos». Enterrarás el pasado de tal manera, permaneciendo fiel a tu nuevo concepto del Ser, que desafiarás todo el vasto futuro para encontrar dónde lo enterraste. Hasta el día de hoy, ningún hombre en todo Israel ha descubierto el sepulcro de Moisés.
Estas son las cuatro historias que les prometí esta noche. Deben aplicarlas todos los días de su vida. Aunque la silla en la que están sentados parezca dura y no se preste a la meditación, pueden, con su imaginación, convertirla en la silla más cómoda del mundo.
Permítanme ahora definir la técnica tal como quiero que la empleen. Confío en que cada uno de ustedes haya venido esta noche con una visión clara de su deseo. No digan que es imposible. ¿Lo desean? No tienen que usar su código moral para realizarlo. Está completamente fuera del alcance de su código.
La consciencia es la única realidad. Por lo tanto, debemos formar el objeto de nuestro deseo a partir de nuestra propia consciencia.
La gente tiene la costumbre de menospreciar la importancia de las cosas simples, y la sugerencia de crear un estado parecido al sueño para ayudarte a asumir aquello que la razón y tus sentidos niegan, es una de las cosas simples que podrías menospreciar.
Sin embargo, esta sencilla fórmula para cambiar el futuro, que fue descubierta por los antiguos maestros y nos fue dada en la Biblia, puede ser probada por todos.
El primer paso para cambiar el futuro es el Deseo, es decir, definir tu objetivo: saber definitivamente lo que quieres.
En segundo lugar, construye un evento que creas que ocurriría DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, un evento que implique el cumplimiento de tu deseo, algo que tenga la acción del yo predominante.
El tercer paso es inmovilizar el cuerpo físico e inducir un estado similar al sueño. Luego, siéntase mentalmente en la acción propuesta, imaginando que la está realizando aquí y ahora. Debe participar en la acción imaginaria, no simplemente quedarse atrás y observar, sino sentir que la está realizando, para que la sensación imaginaria sea real para usted.
Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ser posterior al cumplimiento de tu deseo, una que implique cumplimiento. Por ejemplo, supongamos que deseas un ascenso. Entonces, recibir una felicitación sería algo que ocurriría tras el cumplimiento de tu deseo.
Habiendo seleccionado esta acción como la que experimentarás en tu imaginación para implicar un ascenso, inmoviliza tu cuerpo físico e induce un estado casi somnoliento, un estado de somnolencia, pero en el que aún puedas controlar la dirección de tus pensamientos, un estado en el que estés atento sin esfuerzo. Luego visualiza a un amigo frente a ti. Coloca tu mano imaginaria en la suya. Siéntela firme y real, y mantén una conversación imaginaria con él en armonía con la SENSACIÓN DE HABER SIDO ASCENDIDO.
No te visualizas a distancia, en el espacio y en el tiempo, recibiendo felicitaciones por tu buena fortuna. En cambio, creas un lugar aquí y el futuro ahora. La diferencia entre sentirte en acción, aquí y ahora, y visualizarte en acción, como si estuvieras en una pantalla de cine, es la diferencia entre el éxito y el fracaso.
Apreciarás la diferencia si ahora te visualizas subiendo una escalera. Luego, con los párpados cerrados, imagina que hay una escalera justo frente a ti y SIENTE QUE LA SUBES.
La experiencia me ha enseñado a restringir la acción imaginaria que implica la realización del deseo, a condensar la idea en un solo acto y a recrearla una y otra vez hasta que adquiera la sensación de realidad. De lo contrario, tu atención se desviará por un sendero asociativo, y se presentarán ante ti multitud de imágenes asociadas que, en pocos segundos, te alejarán cientos de kilómetros de tu objetivo en el espacio y años en el tiempo.
Si decides subir un tramo de escaleras, porque ese es el evento probable que siga al cumplimiento de tu deseo, entonces debes limitar la acción a subir ese tramo de escaleras. Si tu atención se distrae, regresa a su tarea de subir ese tramo de escaleras y continúa haciéndolo hasta que la acción imaginaria adquiera toda la solidez y nitidez de la realidad.
La idea debe mantenerse en la mente sin ningún esfuerzo sensible por tu parte. Debes, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con la sensación del deseo cumplido.
La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no debe llevarse al estado de sueño, en el que ya no se puede controlar la atención. Sino a un grado moderado de somnolencia en el que aún se puede dirigir el pensamiento.
Una forma muy efectiva de encarnar un deseo es asumir la sensación del deseo cumplido y luego, en un estado relajado y somnoliento, repetir una y otra vez como una canción de cuna cualquier frase corta que implique el cumplimiento de tu deseo, como por ejemplo: “Gracias, gracias, gracias”, como si te dirigieras a un poder superior por haberte dado lo que deseabas.
Sé que cuando este curso termine el viernes, muchos de ustedes podrán decirme que han alcanzado sus objetivos. Hace dos semanas, dejé la plataforma y fui a la puerta a estrechar la mano del público. Puedo afirmar con certeza que al menos 35 de una clase de 135 personas me dijeron que ya habían alcanzado sus deseos al unirse a esta clase.
Esto sucedió hace solo dos semanas. No hice nada para que sucediera, salvo darles esta técnica de oración. No necesitas hacer nada para que suceda, solo aplicar esta técnica de oración.
Con los ojos cerrados y el cuerpo físico inmovilizado, induce un estado similar al sueño y entra en acción como si fueras un actor interpretando el papel. Experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en carne y hueso si ahora tuvieras tu objetivo. Busca otro lugar, aquí y ahora. Y tu yo superior, con un enfoque más amplio, empleará todos los medios, y los llamará buenos, que tiendan a la producción de lo que has asumido.
Estás liberado de toda responsabilidad de hacerlo realidad, porque, tal como lo imaginas y sientes, tu ser dimensionalmente superior determina los medios. No pienses ni por un instante que alguien va a resultar herido para que así sea, ni que alguien va a quedar decepcionado. Sigue sin ser asunto tuyo. Debo recalcar esto. Demasiados de nosotros, educados en diferentes ámbitos de la vida, estamos demasiado preocupados por los demás.
Te preguntas: “Si consigo lo que quiero, ¿no implicará eso perjudicar a otro?” Hay maneras que desconoces, así que no te preocupes.
Cierra los ojos ahora porque vamos a estar en un largo silencio. Pronto estarás tan absorto en la contemplación, sintiendo que eres lo que quieres ser, que serás totalmente inconsciente de que estás en esta habitación con otras personas.
Recibirás una sorpresa al abrir los ojos y descubrir que estamos aquí. Debería ser una sorpresa cuando abras los ojos y descubras que no eres realmente lo que, un momento antes, sentías que eras o que sentías que poseías. Ahora nos adentraremos en lo profundo.
(Periodo de silencio)
No necesito recordarte que ahora eres lo que has asumido ser. No lo comentes con nadie, ni siquiera contigo mismo. No puedes pensar en el CÓMO, cuando sabes que ya ERES.
Tu razonamiento tridimensional, que es un razonamiento muy limitado, no debería intervenir en este drama. No lo sabe. Lo que acabas de sentir como cierto, es cierto.
Que nadie te diga que no debes tenerlo. Lo que sientes que tienes, lo tendrás. Y te prometo que, después de alcanzar tu objetivo, tras reflexionar, tendrás que admitir que tu mente consciente y racional jamás habría podido idear el camino.
Eres eso y tienes aquello que en este preciso instante te apropiaste. No lo discutas. No busques aliento en nadie, porque podría no llegar. Ya llegó. Continúa con los asuntos de tu Padre, haciendo todo con normalidad, y deja que estas cosas sucedan en tu mundo.
Lección 2 de Neville Goddard: Las suposiciones se convierten en hechos
Lo que sigue es una transcripción de una conferencia.
Esta Biblia nuestra no tiene nada que ver con la historia. Algunos de ustedes quizá se inclinen esta noche a creer que, aunque podemos darle una interpretación psicológica, aún podría dejarse en su forma actual e interpretarse literalmente. No pueden hacerlo. La Biblia no hace ninguna referencia a personas ni a eventos como les han enseñado a creer. Cuanto antes empiecen a borrar esa imagen, mejor.
Esta noche vamos a contar algunas historias y, una vez más, voy a recordarles que deben recrear todas estas historias en su propia mente.
Ten en cuenta que, aunque parezcan historias de personas completamente despiertas, el drama en realidad se da entre tú —el que duerme, tu yo más profundo— y tu yo consciente que despierta. Se personifican como personas, pero al llegar al punto de aplicación, debes recordar la importancia del estado de somnolencia.
Toda creación, como os dijimos anoche, tiene lugar en el estado de sueño, o en aquel estado que es parecido al sueño: el estado somnoliento, soñoliento.
Anoche les dijimos que el primer hombre aún no ha despertado. Eres Adán, el primer hombre, aún en el sueño profundo. El yo creativo es el yo cuatridimensional cuyo hogar es simplemente el estado al que entras cuando los hombres te llaman dormido.
Nuestra primera historia de esta noche se encuentra en el Evangelio de Juan. Al escucharla, quiero que la comparen mentalmente con la historia que escucharon anoche del libro del Génesis. El primer libro de la Biblia, el Génesis, según los historiadores, registra los acontecimientos que ocurrieron en la tierra unos 3000 años antes de los registrados en el libro de Juan. Les pido que sean racionales y consideren si el mismo escritor pudo haber escrito ambas historias. Juzguen ustedes mismos si el mismo hombre inspirado no pudo haber contado la misma historia, pero de forma diferente.
Esta es una historia muy conocida: el juicio de Jesús. En este Evangelio de Juan se relata que Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, y la multitud clamaba por su vida; lo querían. Pilato se volvió hacia ellos y dijo:
Pero tenéis la costumbre de que os suelte a uno en la Pascua; ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? Entonces todos volvieron a gritar, diciendo: «No a este, sino a Barrabás». Barrabás era un ladrón.
– Juan 18:39, 40
Se les dice que Pilato no tenía opción en el asunto; solo era un juez que interpretaba la ley, y esta era la ley. Al pueblo se le debía dar lo que pedía. Pilato no pudo liberar a Jesús contra la voluntad de la multitud, así que liberó a Barrabás y les entregó a Jesús para que lo crucificaran.
Ahora recuerda que tu consciencia es Dios. No hay otro Dios. Y se te dice que Dios tiene un hijo llamado Jesús. Si te tomas la molestia de buscar la palabra Barrabás en tu concordancia, verás que es una contracción de dos palabras hebraicas: BAR, que significa hija, hijo o niño, y ABBA, que significa padre. Barrabás es el hijo del gran padre. Y Jesús en la historia es llamado el Salvador, el Hijo del Padre.
Tenemos dos hijos en esta historia. Y tenemos dos hijos en la historia de Esaú y Jacob. Tengan en cuenta que Isaac era ciego, y para que la justicia sea verdadera, debe tener los ojos vendados. Aunque en este caso Pilato no es físicamente ciego, el papel que se le atribuye implica que es ciego porque es juez. En todos los grandes edificios legales del mundo vemos a la mujer o al hombre que representa la justicia con los ojos vendados.
No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.
– Juan 7:24
Aquí vemos que Pilato interpreta el mismo papel que Isaac. Hay dos hijos. Todos los personajes que aparecen en esta historia pueden aplicarse a tu propia vida. Tienes un hijo que te está robando en este preciso instante lo que podrías ser.
Si usted vino a esta reunión esta noche consciente de querer algo, de desear algo, usted caminó en compañía de Barrabás.
Porque desear es confesar que no posees ahora lo que deseas, y como todo es tuyo, te privas a ti mismo viviendo en el estado del deseo. Mi salvador es mi deseo. Al querer algo, miro a los ojos de mi salvador. Pero si sigo deseándolo, niego a mi Jesús, mi salvador, pues al querer confieso que no soy, y «si no creéis que YO SOY, en vuestros pecados morís». No puedo tener y seguir deseando lo que tengo. Puedo disfrutarlo, pero no puedo seguir deseándolo.
Aquí está la historia. Es la fiesta de la Pascua. Algo va a cambiar ahora mismo, algo va a pasar. El hombre es incapaz de pasar de un estado de conciencia a otro a menos que se libere de la conciencia que ahora alberga, pues esta lo ancla donde está.
Tú y yo podemos asistir a festines físicos año tras año cuando el sol entra en el gran signo de Aries, pero eso no significa nada para la verdadera Pascua mística. Para celebrar la Pascua, la fiesta psicológica, paso de un estado de conciencia a otro. Lo hago liberando a Barrabás, el ladrón que me arrebata ese estado que podría encarnar en mi mundo.
El estado que busco encarnar se personifica en la historia como Jesús el Salvador. Si me convierto en lo que quiero ser, me salvo de lo que era. Si no lo logro, sigo encerrando en mí a un ladrón que me impide ser lo que podría ser.
Estas historias no hacen referencia a ninguna persona que haya vivido ni a ningún acontecimiento ocurrido en la tierra. Estos personajes son eternos en la mente de todo ser humano. Tú y yo mantenemos con vida perpetua a Barrabás o a Jesús. Sabes en todo momento a quién estás entreteniendo.
No condenen a una multitud que clama por la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. No es una multitud de personas llamadas judías. No tuvieron nada que ver con eso.
Si somos sabios, también nosotros debemos clamar por la liberación de ese estado mental que nos limita de ser lo que queremos ser, que nos restringe, que no nos permite convertirnos en el ideal que buscamos y nos esforzamos por alcanzar en este mundo.
No digo que esta noche no estés encarnando a Jesús. Solo te recuerdo que, si en este preciso momento tienes una ambición incumplida, estás albergando aquello que la niega, y eso es Barrabás.
Para explicar la transformación mística y psicológica conocida como la Pascua, o el paso al otro lado, debes identificarte con el ideal al que servirías y permanecer fiel a él. Si permaneces fiel a él, no solo lo crucificas con tu fidelidad, sino que lo resucitas sin la ayuda de nadie.
Según cuenta la historia, ningún hombre pudo levantarse lo suficientemente temprano para quitar la piedra. Sin ayuda de nadie, la piedra fue removida, y lo que parecía muerto y enterrado resucitó, sin ayuda de nadie.
Caminas con la consciencia de ser lo que deseas ser; nadie lo ve aún, pero no necesitas que un hombre te quite los problemas y obstáculos de la vida para expresar lo que eres consciente de ser. Ese estado tiene su propia forma única de encarnarse en este mundo, de hacerse carne, para que todo el mundo pueda tocarlo.
Ahora pueden ver la relación entre la historia de Jesús y la de Isaac y sus dos hijos, donde uno trasplantó al otro, donde uno fue llamado el Suplantador del otro. ¿Por qué creen que quienes compilaron los sesenta libros de nuestra Biblia hicieron de Jacob el antepasado de Jesús?
Tomaron a Jacob, llamado el Suplantador, y lo convirtieron en padre de doce hijos; luego tomaron a Judá, o «alabanza», el quinto hijo, y lo convirtieron en el antepasado de José, quien se supone engendró, de alguna extraña manera, a este llamado Jesús. Jesús debe suplantar a Barrabás, como Jacob debe suplantar y ocupar el lugar de Esaú.
Esta noche puedes sentarte aquí mismo y dirigir el juicio de tus dos hijos, uno de los cuales deseas que sea liberado. Puedes convertirte en la multitud que clama por la liberación del ladrón, y en el juez que voluntariamente libera a Barrabás y sentencia a Jesús a ocupar su lugar. Fue crucificado en el Gólgota, el lugar de la calavera, la sede de la imaginación.
Para experimentar la Pascua o el paso del antiguo al nuevo concepto de ti mismo, debes soltar a Barrabás, tu concepto actual de ti mismo, que te roba ser lo que podrías ser, y debes asumir el nuevo concepto que deseas expresar.
La mejor manera de lograrlo es concentrar tu atención en la idea de identificarte con tu ideal. Asume que ya eres lo que buscas y tu suposición, aunque falsa, si se mantiene, se materializará.
Sabrás cuándo has logrado liberar a Barrabás, tu antiguo concepto de ti mismo, y cuándo has crucificado a Jesús con éxito, o has fijado el nuevo concepto de ti mismo, simplemente observando mentalmente a las personas que conoces. Si las ves como antes, no has cambiado tu concepto de ti mismo, pues todo cambio en el concepto de ti mismo resulta en una nueva relación con tu mundo.
Siempre nos vemos como la encarnación del ideal que inspiramos. Por lo tanto, en la meditación, debemos imaginar que los demás nos ven como nos verían si fuéramos lo que deseamos ser.
Puedes liberar a Barrabás y crucificar y resucitar a Jesús si primero defines tu ideal. Luego, relájate en un cómodo sillón, induce un estado de consciencia similar al sueño y experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en realidad si ya fueras quien deseas ser.
Mediante este sencillo método de experimentar en la imaginación lo que experimentarías en la carne si fueras la encarnación del ideal a quien sirves, liberas a Barrabás que te robó tu grandeza, y crucificas y resucitas a tu salvador, o el ideal que deseabas expresar.
Ahora, veamos la historia de Jesús en el huerto de Getsemaní. Recuerda que un huerto es un terreno bien preparado, no un terreno baldío. Estás preparando este terreno llamado Getsemaní al venir aquí, estudiar y cultivar tu mente. Dedica tiempo cada día a preparar tu mente leyendo buena literatura, escuchando buena música y participando en conversaciones que ennoblezcan.
Se nos dice en las Epístolas:
Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
– Filipenses 4:8
Continuando con nuestra historia, como se relata en el capítulo 18 de Juan, Jesús está en el huerto y de repente una multitud empieza a buscarlo. Él está allí de pie en la oscuridad y pregunta: “¿A quién buscáis?”
El portavoz llamado Judas responde y dice: “Buscamos a Jesús de Nazaret”.
Una voz responde: “Yo soy”.
En ese instante, todos caen al suelo, miles de ellos rodando. Eso en sí mismo debería detenerte y hacerte saber que no pudo ser un drama físico, porque nadie podría ser tan audaz en su afirmación de ser el buscado, como para hacer que miles de quienes lo buscan cayeran al suelo.
Pero la historia nos cuenta que todos cayeron al suelo. Luego, al recobrar la compostura, hicieron la misma pregunta.
Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a éstos.
– Juan 18:8.“Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo pronto.
– Juan 13:27
Judas, que tiene que hacerlo rápido, sale y se suicida.
Ahora, el drama. Estás en tu jardín de Getsemaní o mente preparada, si puedes; mientras estés en un estado similar al sueño, controla tu atención y no la dejes distraerte de su propósito. Si puedes hacerlo, definitivamente estás en el jardín.
Muy pocas personas pueden sentarse en silencio sin caer en un ensueño o en un estado de pensamiento descontrolado. Cuando puedes restringir la acción mental y permanecer fiel a tu vigilancia, sin permitir que tu atención divague por todas partes, sino que la mantienes sin esfuerzo dentro de un campo de presentación limitado al estado que contemplas, entonces eres definitivamente esa presencia disciplinada en el huerto de Getsemaní.
El suicidio de Judas no es más que cambiar tu concepto de ti mismo. Cuando sabes lo que quieres ser, has encontrado a tu Jesús o salvador. Cuando asumes que eres lo que quieres ser, has muerto a tu antiguo concepto de ti mismo (Judas se suicidó) y ahora vives como Jesús. Puedes desapegarte del mundo que te rodea y apegarte a lo que quieres encarnar en tu mundo.
Ahora que me has encontrado, ahora que has encontrado lo que te salvaría de lo que eres, suelta lo que eres y todo lo que representa en el mundo. Desapréndete por completo de ello. En otras palabras, sal y suicídate.
Mueres por completo a lo que antes expresabas en este mundo, y ahora vives por completo para aquello que nadie antes veía como cierto en ti. Eres como si hubieras muerto por tu propia mano, como si te hubieras suicidado. Te quitaste la vida al desapegarte conscientemente de lo que antes mantenías vivo, y comienzas a vivir para lo que has descubierto en tu jardín. Has encontrado a tu salvador.
No se trata de que los hombres caigan, ni de que un hombre traicione a otro, sino de que desvíes tu atención y la reorientes hacia una dirección completamente nueva. A partir de este momento, caminas como si fueras lo que antes querías ser. Fiel a tu nuevo concepto de ti mismo, mueres o te suicidas. Nadie te quitó la vida, tú mismo la entregaste.
Debes poder ver la relación de esto con la muerte de Moisés, quien murió tan completamente que nadie pudo encontrar dónde fue enterrado. Debes ver la relación con la muerte de Judas. Él no es un hombre que traicionó a un hombre llamado Jesús.
La palabra Judas significa alabanza; es Judá, alabar, dar gracias, estallar de alegría. No estallas de alegría a menos que te identifiques con el ideal que buscas y quieres encarnar en este mundo. Cuando te identificas con el estado que contemplas, no puedes reprimir tu alegría. Surge como el fragante aroma descrito como Jericó en el Antiguo Testamento.
Intento mostrarles que los antiguos contaron la misma historia en todos los relatos de la Biblia. Lo único que intentan decirnos es cómo convertirnos en lo que queremos ser. Y en cada relato insinúan que no necesitamos la ayuda de nadie. No necesitas a nadie para convertirte en lo que realmente quieres ser.
Ahora nos encontramos con una extraña historia del Antiguo Testamento; una que muy pocos sacerdotes y rabinos se atreverían a mencionar desde sus púlpitos. Aquí hay alguien que recibirá la promesa como ustedes la reciben ahora. Su nombre es Jesús; solo los antiguos lo llamaban Josué, Jehoshua Ben Nun, o salvador, hijo del pez, el Salvador del gran abismo. Nun significa pez, y pez es el elemento de las profundidades, el océano profundo. Jehoshua significa “Jehová salva”, y Ben significa “descendencia” o “hijo de”. Por eso se le llamó “el que trajo la era de los peces”.
Esta historia se encuentra en el sexto libro de la Biblia, el libro de Josué. Se le hace una promesa a Josué, tal como se le hace a Jesús en la versión inglesa de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
En el evangelio de Juan, Jesús dice:
Todo lo que me has dado proviene de ti.
– Juan 17:7.“Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío.
– Juan 17:10.
En el Antiguo Testamento en el libro de Josué se dice con estas palabras:
Yo os he entregado todo lugar que pisare la planta de vuestro pie.
– Josué 1:3
No importa dónde esté; analiza la promesa y ve si puedes aceptarla literalmente. No es físicamente cierta, pero sí psicológicamente. Dondequiera que te encuentres en este mundo, podrás realizarla.
Josué está obsesionado por esta promesa: dondequiera que ponga su pie (el pie es entendimiento), dondequiera que la planta de su pie pise, eso le será dado. Anhela el estado más deseable del mundo, la ciudad fragante, el estado deleitoso llamado Jericó.
Se encuentra bloqueado por los infranqueables muros de Jericó. Está afuera, como tú ahora. Funcionas tridimensionalmente y pareces no poder alcanzar el mundo cuatridimensional, donde tu deseo actual ya es una realidad objetiva y concreta. Parece que no puedes alcanzarlo porque tus sentidos te lo impiden. La razón te dice que es imposible; todo a tu alrededor te dice que no es cierto.
Ahora contratas los servicios de una prostituta y una espía, y su nombre es Rahab. La palabra Rahab simplemente significa “el espíritu del padre”. RAZA significa el aliento o espíritu, y AB, el padre. Por lo tanto, encontramos que esta prostituta es el espíritu del padre, y el padre es la conciencia del ser consciente del hombre, la YO SOYidad del hombre, la consciencia del hombre.
Tu capacidad de sentir es el gran espíritu del padre, y esa capacidad es Rahab en esta historia. Ella tiene dos profesiones: la de espía y la de prostituta.
La profesión de un espía es esta: viajar en secreto, tan discretamente que no te detecten. No hay un solo espía físico en este mundo que pueda viajar tan discretamente que pase totalmente desapercibido. Puede ser muy astuto al ocultar sus acciones, y puede que nunca sea realmente aprehendido, pero a cada instante corre el riesgo de ser detectado.
Cuando estás sentado tranquilamente con tus pensamientos, no hay hombre en el mundo tan sabio que pueda mirarte y decirte dónde estás habitando mentalmente.
Puedo estar aquí y situarme en Londres. Conociendo Londres tan bien, puedo cerrar los ojos y asumir que realmente estoy allí. Si permanezco en este estado el tiempo suficiente, podré rodearme del entorno de Londres como si fuera un hecho objetivo, sólido y concreto.
Físicamente sigo aquí, pero mentalmente estoy a miles de kilómetros de distancia y he creado otro lugar aquí. No voy allí como espía; mentalmente creo otro lugar aquí, y luego ahora. No puedes verme habitando allí, así que piensas que acabo de dormirme y que sigo aquí en este mundo, este mundo tridimensional que ahora es San Francisco. En lo que a mí respecta físicamente, estoy aquí, pero nadie puede decirme dónde estoy cuando entro en el momento de meditación.
La siguiente profesión de Rahab fue la de ramera, que consiste en conceder a los hombres lo que le piden sin exigirle el derecho del hombre a pedir. Si ella es una ramera absoluta, como su nombre lo indica, entonces lo posee todo y puede conceder todo lo que el hombre le pida. Está ahí para servir, y no para cuestionar el derecho del hombre a buscar lo que él le pide.
Tienes en tu interior la capacidad de apropiarte de un estado sin conocer los medios que se emplearán para alcanzar ese fin, y asumes la sensación del deseo cumplido sin poseer ninguno de los talentos que los hombres afirman que debes poseer para ello. Cuando te lo apropias conscientemente, has empleado al espía, y como puedes encarnar ese estado dentro de ti al dártelo, eres la ramera, pues la ramera satisface al hombre que la busca.
Puedes satisfacerte apropiándote de la sensación de que eres lo que quieres ser. Y esta suposición, aunque falsa, es decir, aunque la razón y los sentidos la nieguen, si persistes en ella se consolidará. Al encarnar realmente lo que has asumido que eres, tienes la capacidad de sentirte completamente satisfecho. A menos que se convierta en una realidad tangible y concreta, no estarás satisfecho; te sentirás frustrado.
Se les dice en esta historia que cuando Rahab entró en la ciudad para conquistarla, la orden que se le dio fue entrar en el corazón de la ciudad, el corazón del asunto, el mismo centro, y permanecer allí hasta mi llegada. No vayan de casa en casa, no salgan del aposento alto de la casa en la que entren. Si salen de la casa y hay sangre sobre su cabeza, será sobre su cabeza. Pero si no salen de la casa y hay sangre, será sobre mi cabeza.
Rahab entra en la casa, sube al piso superior y allí permanece mientras las paredes se derrumban. Es decir, debemos mantener un estado de ánimo elevado si queremos caminar con los más elevados. De manera muy velada, la historia cuenta que cuando las paredes se derrumbaron y Josué entró, la única que se salvó en la ciudad fue la espía y prostituta llamada Rahab.
Esta historia cuenta lo que puedes hacer en este mundo. Nunca perderás la capacidad de ubicarte en otro lugar y triunfar aquí. Nunca perderás la capacidad de darte aquello que eres lo suficientemente valiente como para apropiártelo como verdadero. No tiene nada que ver con la mujer que interpretó ese papel.
La explicación del derrumbe de los muros es sencilla. Se dice que tocó la trompeta siete veces y, al séptimo toque, los muros se derrumbaron y él entró victorioso en el estado que anhelaba.
Siete es quietud, descanso, el Sabbath. Es el estado en el que el hombre permanece completamente inmóvil en su convicción de que la cosa existe. Cuando puedo asumir la sensación de mi deseo cumplido y dormirme, despreocupado, tranquilo, estoy en paz mental y guardo el Sabbath o toco la trompeta siete veces. Y cuando llego a ese punto, los muros se derrumban. Las circunstancias se transforman entonces, se remodelan en armonía con mi asunción. Al derrumbarse, resucito aquello que he asumido en mi interior. Los muros, los obstáculos, los problemas, se derrumban por su propio peso si logro alcanzar la quietud interior.
El hombre que puede fijar una idea en su mente, aunque el mundo la niegue, si permanece fiel a ella, la verá manifestada. Hay una gran diferencia entre aferrarse a la idea y ser aferrado por ella. Déjate dominar por una idea hasta el punto de que te atormente como si fueras ella. Entonces, independientemente de lo que digan los demás, estás caminando en la dirección de tu actitud mental fija. Estás caminando en la dirección de la idea que domina la mente.
Como les dijimos anoche, solo tienen un regalo verdaderamente suyo para dar, y ese es ustedes mismos. No hay otro regalo; deben extraerlo de ustedes mediante una apropiación. Está ahí dentro de ustedes ahora, porque la creación ha terminado. No hay nada que ser que no sea ahora. No hay nada que crear, pues todo ya es suyo, todo ha terminado.
Aunque el hombre no pueda permanecer físicamente en un estado, siempre puede permanecer mentalmente en cualquier estado deseado. Con permanecer mentalmente me refiero a que ahora, en este preciso instante, puedes cerrar los ojos y visualizar un lugar distinto al tuyo, y asumir que realmente estás allí. Puedes sentir esto tan real que, al abrir los ojos, te asombrarás al descubrir que no estás físicamente allí.
Este viaje mental hacia el estado deseado, con su consiguiente sensación de realidad, es todo lo necesario para alcanzar su plenitud. Tu Ser dimensionalmente superior tiene caminos que tu yo inferior, o tridimensional, desconoce. Además, para tu yo superior, todos los medios que promueven el cumplimiento de tu asunción son buenos.
Permanece en el estado mental definido como tu objetivo hasta que se sienta real, y todas las fuerzas del cielo y la tierra acudirán en su ayuda para su realización. Tu Ser Superior influirá en las acciones y palabras de todos aquellos que puedan contribuir a la formación de tu actitud mental fija.
Ahora nos dirigimos al libro de Números, y aquí encontramos una historia extraña. Confío en que algunos de ustedes hayan tenido esta experiencia, tal como se describe en el libro de Números. Se habla de la construcción de un tabernáculo por orden de Dios; que Dios le ordenó a Israel que le construyera un lugar de adoración.
Les dio todas las especificaciones del tabernáculo. Tenía que ser un lugar de culto alargado y móvil, y debía estar cubierto de piel. ¿Necesitas que te diga algo más? ¿No es ese hombre?
¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
– 1 Corintios 3:16
No hay otro templo. No un templo hecho por manos, sino un templo eterno en los cielos. Este templo es alargado, está cubierto de piel y se mueve por el desierto.
El día que el tabernáculo fue erigido, la nube lo cubrió, es decir, la tienda del testimonio; y al atardecer había sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego hasta la mañana. Así era siempre: la nube lo cubría de día, y la apariencia de fuego de noche.
– Núm. 9:15,16
El mandato dado a Israel fue esperar hasta que la nube ascendiera de día y el fuego de noche.
Y fuese que la nube se detenía sobre el tabernáculo dos días, o un mes, o un año, permaneciendo allí, los hijos de Israel permanecían en sus tiendas, y no partían; pero cuando ella se alzaba, ellos partían.
– Números 9:22
Sabes que eres el tabernáculo, pero quizás te preguntes: ¿qué es la nube? Muchos de ustedes la habrán visto en meditación. En la meditación, esta nube, como las aguas subterráneas de un pozo artesiano, brota espontáneamente hacia tu cabeza y forma anillos dorados y vibrantes. Luego, como un río apacible, fluyen desde tu cabeza en una corriente de anillos dorados y vivos.
En un estado meditativo, casi dormido, la nube asciende. Es en este estado somnoliento que debes asumir que eres lo que deseas ser y que tienes lo que buscas, pues la nube asumirá la forma de tu asunción y creará un mundo en armonía consigo misma. La nube es simplemente la vestidura de tu consciencia, y donde esta se encuentre, allí también estarás en carne y hueso.
Esta nube dorada surge en la meditación. Llega un momento en que te acercas al sueño en que es muy densa, muy líquida, muy viva y palpitante. Empieza a ascender al alcanzar el estado somnoliento y meditativo, casi dormido. No golpeas el tabernáculo ni lo mueves hasta que la nube comience a ascender.
La nube siempre asciende cuando el hombre se acerca a la somnolencia del sueño. Porque cuando un hombre se duerme, lo sepa o no, pasa de un mundo tridimensional a uno cuatridimensional, y lo que asciende es la conciencia de ese hombre en un enfoque mayor; es un enfoque cuatridimensional.
Lo que ahora ves ascender es tu yo superior. Cuando este comienza a ascender, entras en el estado real de sentir que eres lo que quieres ser. Ese es el momento en que te aquietas y te sumerges en la sensación de ser lo que quieres ser, ya sea imaginando lo que experimentarías en realidad si ya fueras lo que quieres ser, o repitiendo una y otra vez la frase que implica que ya has hecho lo que quieres hacer. Una frase como: “¿No es maravilloso, no es maravilloso?”, como si te hubiera sucedido algo maravilloso.
En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en dormitando sobre el lecho. Entonces abre los oídos de los hombres y les sella la instrucción.
– Job 33: 15, 16
Aprovecha sabiamente el intervalo que precede al sueño. Asume la sensación del deseo cumplido y duerme con esa actitud. Por la noche, en un mundo dimensionalmente más grande, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, ven e interpretan los papeles que más tarde interpretarán en la tierra. Y el drama siempre está en armonía con lo que sus seres dimensionalmente superiores interpretan a través de ellos. Nuestra ilusión de libre albedrío no es más que ignorancia de las causas que nos impulsan a actuar.
La sensación que domina la mente del hombre al dormirse, aunque falsa, se consolidará en realidad. Asumir la sensación del deseo cumplido al dormirnos es la orden a este proceso de encarnación que le dice a nuestro estado de ánimo: «Sé real». De esta manera, mediante un proceso natural, nos convertimos en lo que deseamos ser.
Puedo contarles docenas de experiencias personales en las que parecía imposible ir a otro lugar, pero al situarme mentalmente en otro lugar justo antes de dormirme, las circunstancias cambiaron rápidamente y me obligaron a emprender el viaje. Lo he hecho a través del agua, acostándome por la noche en mi cama como si durmiera donde quería estar. Con el paso de los días, las cosas comenzaron a amoldarse a esa suposición, y todo lo que debía suceder para obligarme a viajar, sucedió. Y yo, a pesar de mí mismo, debo prepararme para ir hacia ese lugar en el que supuse estar al aproximarme a la profundidad del sueño.
A medida que mi nube asciende, asumo que ahora soy el hombre que quiero ser, o que ya estoy en el lugar que quiero visitar. Duermo en ese lugar ahora. Entonces la vida golpea el tabernáculo, golpea mi entorno y lo recompone a través de los mares o por tierra, y lo recompone a semejanza de mi asunción. No tiene nada que ver con hombres caminando por un desierto físico. Todo el vasto mundo que te rodea es un desierto.
De la cuna a la tumba, tú y yo caminamos como si recorriéramos el desierto. Pero tenemos un tabernáculo viviente donde mora Dios, y está cubierto por una nube que puede ascender, y de hecho asciende, cuando dormimos o estamos en un estado similar al sueño. No necesariamente en dos días, puede ascender en dos minutos. ¿Por qué te dieron dos días? Si ahora me convierto en el hombre que quiero ser, mañana podría sentirme insatisfecho. Debería al menos esperar un día antes de decidir seguir adelante.
La Biblia dice que en dos días, un mes o un año: cuando decidas seguir adelante con este tabernáculo, deja que la nube ascienda. A medida que asciende, empiezas a moverte hacia donde está la nube. La nube es simplemente la vestidura de tu consciencia, tu asunción. Donde se encuentra la consciencia, no tienes que llevar el cuerpo físico; gravita allí a pesar de ti. Suceden cosas que te obligan a moverte en la dirección donde moras conscientemente.
En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si así no fuera, os lo habría dicho. Voy a prepararos un lugar. Y si me voy y os preparo un lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
– Juan 14:2, 3
Las muchas mansiones son los innumerables estados de tu mente, pues eres la casa de Dios. En la casa de mi Padre hay innumerables conceptos del yo. No podrías agotar en la eternidad lo que eres capaz de ser.
Si me siento aquí en silencio y asumo que estoy en otro lugar, he ido a preparar un lugar. Pero si abro los ojos, la bilocación que creé se desvanece, y vuelvo aquí en la forma física que dejé atrás al ir a preparar un lugar. Pero, aun así, preparé el lugar y con el tiempo moraré allí físicamente.
No tienes que preocuparte por los métodos que se emplearán para transportarte a través del espacio hasta ese lugar que has ido y preparado mentalmente. Simplemente siéntate en silencio, dondequiera que estés, y actualízalo mentalmente.
Pero les advierto: no lo tomen a la ligera, pues sé lo que les puede pasar a quienes lo hacen. Una vez lo tomé a la ligera porque solo quería escapar, basándome únicamente en la temperatura del día. Era pleno invierno en Nueva York, y deseaba tanto estar en el cálido clima de las Indias, que dormí esa noche como si durmiera bajo palmeras. A la mañana siguiente, cuando desperté, todavía era pleno invierno.
No tenía intención de ir a las Indias ese año, pero llegaron noticias angustiosas que me obligaron a emprender el viaje. Era en plena guerra, cuando se hundían barcos a diestro y siniestro, pero zarpé de Nueva York en un barco 48 horas después de recibir la noticia. Era la única manera de llegar a Barbados, y llegué justo a tiempo para ver a mi madre y despedirme de ella en tres dimensiones.
A pesar de no tener intención de ir, el Ser más profundo observó dónde descendía la gran nube. La coloqué en Barbados, y este tabernáculo (mi cuerpo) tuvo que emprender el viaje para cumplir el mandato: «Dondequiera que pise la planta de vuestro pie, os lo he dado». Dondequiera que la nube descienda en el desierto, allí reconstruís ese tabernáculo.
Zarpé de Nueva York a medianoche en un barco sin pensar en submarinos ni en nada más. Tenía que irme. Las cosas sucedieron de una manera que no podría haber imaginado.
Te advierto que no lo tomes a la ligera. No digas: “Experimentaré y me pondré en un Labrador, solo para ver si funciona”. Irás a tu Labrador y luego te preguntarás por qué viniste a esta clase. Funcionará si te atreves a asumir la sensación de tu deseo cumplido al dormir.
Controla tu estado de ánimo al dormir. No encuentro una mejor manera de describir esta técnica que llamándola “sueño despierto controlado”. En un sueño pierdes el control, pero intenta preceder tu sueño con un sueño despierto completamente controlado, entrando en él como lo haces en un sueño, pues en un sueño siempre eres muy dominante, siempre interpretas el papel. Siempre eres un actor en un sueño, nunca el público. Cuando tienes un sueño despierto controlado, eres un actor y entras en el acto del…
Sueño controlado. Pero no lo hagas a la ligera, pues luego deberás recrearlo físicamente en un mundo tridimensional.
Antes de comenzar nuestro momento de silencio, debo dejar algo muy claro: este “esfuerzo” del que hablamos anoche. Si hay una razón en este vasto mundo por la que la gente fracasa, es porque desconocen una ley que los psicólogos conocen hoy como la ley del esfuerzo inverso.
Cuando asumes la sensación de que tu deseo se cumple, lo haces con un mínimo esfuerzo. Debes controlar la dirección de los movimientos de tu atención, pero debes hacerlo con el mínimo esfuerzo. Si hay esfuerzo en el control y lo obligas de cierta manera, no obtendrás los resultados. Obtendrás los resultados opuestos, sean cuales sean.
Por eso insistimos en establecer la base bíblica de que Adán durmió. Ese es el primer acto creativo, y no hay registro de que haya despertado de este sueño profundo. Mientras duerme, la creación se detiene.
Cambias mejor tu futuro cuando controlas tus pensamientos mientras estás en un estado similar al sueño, pues entonces el esfuerzo se reduce al mínimo. Tu atención parece relajarse por completo, y entonces debes practicar mantenerla en esa sensación, sin forzarla ni esforzarte.
No pienses ni por un instante que es la fuerza de voluntad la que lo logra. Cuando liberas a Barrabás y te identificas con Jesús, no te propones serlo, sino que te imaginas serlo. Eso es todo lo que haces.
Ahora que llegamos a la parte vital de la noche, el intervalo dedicado a la oración, permítanme aclarar de nuevo la técnica. Sepan qué desean. Luego, organicen un solo evento, uno que implique el cumplimiento de su deseo. Limiten el evento a un solo acto.
Por ejemplo, si considero como evento estrecharle la mano a un hombre, eso es lo único que hago. No la estrecho, luego enciendo un cigarrillo y hago mil cosas más. Simplemente imagino que estoy estrechando la mano y repitiendo el acto una y otra vez hasta que el acto imaginario adquiere toda la sensación de realidad.
El evento siempre debe implicar el cumplimiento del deseo. Construye siempre un evento que creas que ocurrirá naturalmente tras el cumplimiento de tu deseo. Tú eres el juez de qué evento realmente quieres realizar.
Hay otra técnica que les di anoche. Si no pueden concentrarse en una acción, si no pueden acurrucarse en su silla y creer que la silla está en otro lugar, como si estuviera aquí, entonces hagan esto: reduzcan la idea, condensenla en una sola frase simple como: “¿No es maravilloso?”. O “Gracias”. O “Está hecho”. O “Está terminado”.
No debe haber más de tres palabras. Algo que implique que el deseo ya se ha cumplido. “¿No es maravilloso?” o “Gracias” sin duda lo implican. Estas no son todas las frases que puedes usar. Inventa con tu propio vocabulario la frase que mejor te convenga. Pero que sea muy breve y siempre use una frase que implique el cumplimiento de la idea.
Cuando tengas la frase en mente, levanta la nube. Deja que la nube ascienda simplemente induciendo un estado que roce el sueño. Simplemente empieza a imaginar y sentir que tienes sueño, y en ese estado asume la sensación del deseo cumplido. Luego repite la frase una y otra vez como una canción de cuna. Sea cual sea la frase, deja que implique que la suposición es verdadera, que es concreta, que ya es un hecho y que lo sabes.
Simplemente relájate y sumérgete en la sensación de ser realmente lo que quieres ser. Al hacerlo, entras en Jericó con tu espía, quien tiene el poder para darlo. Liberas a Barrabás y condenas a Jesús a ser crucificado y resucitado. Estás recreando todas estas historias si ahora empiezas a soltar y a sentirte realmente lo que quieres ser. Ahora podemos irnos…
(Periodo de silencio)
Si tienes las manos y la boca secas al final de esta meditación, es prueba fehaciente de que lograste disipar la nube. Lo que hacías cuando la nube se disipó es asunto tuyo. Pero si tienes las manos secas, la disipaste.
Te contaré otro fenómeno muy extraño que no puedo analizar. Sucede si te sumerges profundamente. Al despertar, descubrirás que tienes los riñones más activos del mundo. Lo he hablado con médicos y no pueden explicarlo.
Otra cosa que puedes observar durante la meditación es una hermosa luz azul líquida. Lo más parecido a lo que puedo compararla es el alcohol ardiendo. ¿Recuerdas cuando le pones alcohol al pudín de ciruelas en Navidad y le prendes fuego? ¿La hermosa llama azul líquida que envuelve el pudín hasta que lo apagas? Esa llama es lo más parecido a la luz azul que se refleja en la frente de un hombre en meditación.
No te angusties. Lo reconocerás cuando lo veas. Es como dos tonos de azul, uno más oscuro y otro más claro, en constante movimiento, como el alcohol ardiendo, a diferencia de la llama constante de un gas. Esta llama está viva, como lo estaría el espíritu.
Otra cosa que podría pasarte, como me pasó a mí, es que verás manchas ante tus ojos. No son manchas de la edad, como te dirán algunos que no saben nada del tema. Son pequeñas cosas que flotan en el espacio como una malla, pequeños círculos unidos. Comienzan con una sola célula y se agrupan en diferentes patrones geométricos, como gusanos, como remolques, y flotan por toda tu cara. Al cerrar los ojos, sigues viéndolas, lo que demuestra que no son de afuera, sino de adentro.
Cuando empiezas a expandir tu consciencia, todas estas cosas aparecen. Puede que sean tu torrente sanguíneo objetivado por algún extraño truco humano que el hombre no comprende del todo. No niego que sea tu torrente sanguíneo hecho visible, pero no te angusties pensando que son manchas en la piel o alguna otra tontería que te dirán.
Si experimentas estos diversos fenómenos, no pienses que estás haciendo algo mal. Es la expansión normal y natural que experimentan todos los hombres que se esfuerzan por desarrollar el huerto de Getsemaní.
En el momento en que empiezas a disciplinar tu mente observando tus pensamientos y vigilándolos a lo largo del día, te conviertes en el policía de tus pensamientos. Niégate a entablar conversaciones desagradables, niégate a escuchar atentamente cualquier cosa que te destruya.
Empieza a construir en tu mente la visión de la virgen perfecta, en lugar de la de la virgen insensata. Escucha solo lo que te alegra. No prestes oído a lo desagradable, que al oírlo desearías no haber escuchado. Eso es escuchar y ver las cosas sin aceite en la lámpara ni alegría en la mente.
Hay dos tipos de vírgenes en la Biblia: cinco vírgenes insensatas y cinco vírgenes prudentes. En cuanto te conviertas en la virgen prudente, o intentes serlo, verás que suceden todas estas cosas. Las verás, y te interesarán tanto que no tendrás tiempo para desarrollar la visión necia, como muchos hacen. Espero que nadie aquí lo haga. Porque nadie debería identificarse con esta gran obra si aún encuentra gran alegría en una conversación desagradable sobre otra persona.
Lección 3 de Neville Goddard: Pensar en la cuarta dimensión
Lo que sigue es una transcripción de una conferencia.
Existen dos perspectivas reales del mundo que posee cada ser humano, y los narradores antiguos eran plenamente conscientes de ellas. Llamaron a una «la mente carnal» y a la otra «la mente de Cristo».
Reconocemos estos dos centros de pensamiento en la declaración:
El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
– 1 Corintios 2:14
Para la mente natural, la realidad se limita al instante llamado ahora; este mismo momento parece contener toda la realidad; todo lo demás es irreal. Para la mente natural, el pasado y el futuro son puramente imaginarios. En otras palabras, mi pasado, cuando uso la mente natural, es solo una imagen del recuerdo de cosas que fueron. Y para el enfoque limitado de la mente carnal o natural, el futuro no existe. La mente natural no cree que pueda revisitar el pasado y verlo como algo presente, algo objetivo y concreto para sí misma; tampoco cree que el futuro exista.
Para la mente crística, la mente espiritual, que en nuestro lenguaje llamaremos el enfoque cuatridimensional, el pasado, el presente y el futuro de la mente natural constituyen un todo presente. Abarca toda la gama de impresiones sensoriales que el hombre ha experimentado, experimenta y experimentará.
La única razón por la que tú y yo funcionamos como lo hacemos hoy, y no somos conscientes de la perspectiva más amplia, es simplemente porque somos criaturas de hábito, y el hábito nos ciega por completo a lo que de otro modo deberíamos ver; pero el hábito no es ley. Actúa como si fuera la fuerza más imperiosa del mundo, pero no es ley.
Podemos crear un nuevo enfoque de la vida. Si tú y yo dedicáramos unos minutos cada día a retirar nuestra atención de la región de la sensación y concentrarla en un estado invisible, y permaneciéramos fieles a esta contemplación, sintiendo y percibiendo la realidad de un estado invisible, con el tiempo tomaríamos conciencia de este mundo mayor, de este mundo dimensionalmente más grande. El estado contemplado es ahora una realidad concreta, desplazada en el tiempo.
Esta noche, al recurrir a nuestra Biblia, usted será el juez en cuanto a dónde se encuentra en su desarrollo actual.
Nuestra primera historia de esta noche es del capítulo 5 del Evangelio de Marcos. En este capítulo, se narran tres historias como si fueran experiencias separadas de los personajes principales.
En la primera historia, se nos cuenta que Jesús se encontró con un hombre demente, un hombre desnudo que vivía en el cementerio y se escondía tras las tumbas. Este hombre le rogó a Jesús que no expulsara a los demonios que lo atormentaban.
Pero Jesús le dijo:
Sal del hombre, espíritu inmundo.
– Marcos 5:8.
Así, Jesús expulsó a los demonios para que se destruyeran a sí mismos, y encontramos a este hombre, por primera vez, vestido, en su sano juicio y sentado a los pies del Maestro. Comprenderemos el sentido psicológico de este capítulo cambiando el nombre de Jesús por el de la razón iluminada o pensamiento cuatridimensional.
A medida que avanzamos en este capítulo, se nos dice que Jesús se encuentra con el Sumo Sacerdote llamado Jairo. Jairo, el Sumo Sacerdote de la Sinagoga, tiene una hija moribunda de doce años. Le ruega a Jesús que venga a sanarla.
Jesús consiente, y mientras se dirige a la casa del Sumo Sacerdote, una mujer en el mercado toca su manto.
Y luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose entre la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?
– Marcos 5:30.
La mujer —que había sido sanada de un flujo de sangre que tenía desde hacía doce años— confesó que lo había tocado.
“Y le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.
– Marcos 5:34
Mientras se dirigía a la casa del Sumo Sacerdote, este le dijo que la niña había muerto y que no era necesario resucitarla. Ya no dormía, sino que estaba muerta.
Y cuando Jesús oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente.
– Marcos 5:36Y al entrar, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La muchacha no está muerta, sino que duerme.
– Marcos 5:39
Con esto toda la multitud se burlaba y reía, pero Jesús, cerrando las puertas a la multitud burlona, llevó consigo a la casa de Jairo a sus discípulos y al padre y a la madre del niño muerto.
Entraron en la habitación donde yacía la damisela.
Y tomando la mano de la muchacha, le dijo: Niña, a ti te digo, levántate.
– Marcos 5:41De este profundo sueño ella despertó, se levantó y caminó, y el Sumo Sacerdote y todos los demás quedaron asombrados. Y él los cambió inmediatamente para que nadie lo supiera; y ordenó que se le diera de comer.
– Marcos 5:43
Estás aquí sentado, esta misma noche, representado en el quinto capítulo de Marcos. Un cementerio tiene un solo propósito: es simplemente un registro de los muertos. ¿Vives en el pasado?
Si vives entre los muertos, tus prejuicios, tus supersticiones y tus falsas creencias, que mantienes vivas, son las lápidas tras las que te escondes. Si te niegas a soltarlas, estás tan loco como el loco de la Biblia, quien suplicó a la razón iluminada que no las expulsara. No hay diferencia. Pero la razón iluminada es incapaz de proteger los prejuicios y la superstición de las incursiones de la razón.
No hay hombre en este mundo que tenga prejuicios, independientemente de su naturaleza, que pueda sostenerlos a la luz de la razón. Dime que estás en contra de cierta nación, cierta raza, cierto “ismo”, cualquier cosa —no me importa lo que sea—, no puedes exponer esa creencia tuya a la luz de la razón y mantenerla viva. Para que se mantenga viva en tu mundo, debes ocultarla de la razón. No puedes analizarla a la luz de la razón y mantenerla viva. Cuando este enfoque cuatridimensional llega y te muestra un nuevo enfoque de la vida y expulsa de tu mente todas esas cosas que te atormentaban, entonces eres purificado y revestido de tu sano juicio; y te sientas a los pies del entendimiento, llamados los pies del Maestro.
Ahora, vestido y en tu sano juicio, puedes resucitar a los muertos. ¿Qué murió? El niño de la historia no es un niño. El niño es tu ambición, tu deseo, los sueños incumplidos de tu corazón. Este es el niño que habita en la mente del hombre. Porque, como ya he dicho, todo el drama de la Biblia es psicológico. La Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido jamás, ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido en la tierra. Todas las historias de la Biblia se desarrollan en la mente del hombre individual.
En esta historia, Jesús es el intelecto despierto del hombre. Cuando tu mente funciona más allá del alcance de tus sentidos actuales, cuando tu mente sana de todas tus limitaciones anteriores, ya no eres el loco; eres esta presencia personificada en Jesús, el poder que puede resucitar los anhelos del corazón humano.
Ahora eres la mujer con el flujo de sangre. ¿Qué es este flujo de sangre? Un útero con flujo no es un útero productivo. Lo contuvo durante doce años, pero fue incapaz de concebir. No pudo dar forma a su anhelo debido al flujo de sangre. Se te dice que su fe lo cerró. Al cerrarse el útero, puede dar forma a la semilla o idea.
Al purificar tu mente de tu antiguo concepto del Ser, asumes que eres lo que quieres ser y, fiel a esta suposición, le das forma o resucitas a tu hijo. Eres la mujer purificada del flujo de sangre y te diriges a la casa del niño muerto.
El niño o el estado que deseabas es ahora tu concepto fijo de ti mismo. Pero ahora, habiendo asumido que soy lo que antes deseaba ser, no puedo seguir deseando lo que soy consciente de ser. Así que no lo hablo. No hablo con nadie sobre lo que soy. Es tan obvio para mí que soy lo que quería ser que camino como si lo fuera.
Caminando como si fuera lo que antes quería ser, mi mundo de enfoque limitado no lo ve y cree que ya no lo deseo. La niña está muerta en su mundo; pero yo, que conozco la ley, digo: «La niña no está muerta». La damisela no está muerta, solo duerme. Ahora la despierto. Yo, mediante mi asunción, despierto y hago visible en mi mundo lo que asumo, pues las asunciones, si se mantienen, invariablemente despiertan lo que afirman.
Cierro la puerta. ¿Qué puerta? La puerta de mis sentidos. Simplemente dejo fuera por completo todo lo que mis sentidos revelan. Niego la evidencia de mis sentidos. Suspendo la limitada razón del hombre natural y camino en esta audaz afirmación de que soy lo que mis sentidos niegan.
Con la puerta de mis sentidos cerrada, ¿qué llevo a ese estado disciplinado? No llevo a nadie más que a los padres del niño y a mis discípulos. Cierro la puerta a la multitud burlona y risueña. Ya no busco confirmación. Niego por completo la evidencia de mis sentidos, que se burlan de mi suposición, y no discuto con otros si mi suposición es posible o no.
¿Quiénes son los padres? Hemos descubierto que el padre-madre de toda la creación es la YO SOYidad del hombre. La consciencia del hombre es Dios. Soy consciente de este estado. Soy el padre-madre de todas mis ideas, y mi mente permanece fiel a este nuevo concepto del yo. Mi mente es disciplinada. Incorporo a los discípulos en ese estado y expulso de él todo aquello que lo niegue.
Ahora el niño, sin la ayuda de un hombre, resucita. La condición que deseaba y asumía tener se objetiva en mi mundo y da testimonio del poder de mi asunción.
Juzga tú, yo no puedo juzgarte. O vives ahora en un pasado muerto, o vives como la mujer cuyo flujo de sangre ha sido detenido. ¿Podrías responderme si te hiciera la pregunta?
¿Crees ahora que, sin la ayuda de otro, solo necesitas asumir que eres lo que quieres ser para que esa suposición se haga realidad en tu mundo? ¿O crees que primero debes cumplir cierta condición impuesta por el pasado, que debes ser de cierto orden, o algo así?
No critico a ciertas iglesias o grupos, pero hay quienes creen que cualquiera fuera de su iglesia o grupo aún no es salvo. Nací protestante. Si hablas con un protestante, solo hay un cristiano: el protestante. Si hablas con un católico, ¿por qué no hay nada en el mundo que sea cristiano excepto el católico? Si hablas con un judío, los cristianos son paganos, y los judíos son los elegidos. Si hablas con un musulmán, los judíos y los cristianos son los infieles. Si hablas con alguien más, todos estos son los intocables. No importa con quién hables, siempre son los elegidos.
Si crees que debes ser uno de ellos para ser salvo, sigues siendo un loco que se esconde detrás de estas supersticiones y estos prejuicios del pasado y estás rogando que no te limpien.
Algunos de ustedes me dicen: «No me pidan que renuncie a mi creencia en Jesús el hombre, ni en Moisés el hombre, ni en Pedro el hombre. Cuando me piden que renuncie a mi creencia en estos personajes, me piden demasiado. Abandonen estas creencias porque me reconfortan. Puedo creer que vivieron en la tierra y aún así seguir su interpretación psicológica de sus historias».
¡Digo, sal del pasado muerto! Sal de ese cementerio y camina, sabiendo que tú y tu Padre son uno, y que tu Padre, a quien los hombres llaman DIOS, es tu propia consciencia. Esa es la única ley creativa del mundo.
¿De qué eres consciente? Aunque no puedes ver tu objetivo con el enfoque limitado de tu mente tridimensional, ahora eres lo que has asumido ser. Camina con esa suposición y mantente fiel a ella.
El tiempo en esta dimensión de tu ser late lentamente, y puede que no recuerdes, incluso después de objetivar tu suposición, que hubo un tiempo en que esta realidad presente era solo una actitud mental. Debido a la lentitud del latido del tiempo aquí, a menudo no logras ver la relación entre tu naturaleza interior y el mundo exterior que la atestigua.
Juzga tú la posición que ocupas ahora en este capítulo 5 de Marcos. ¿Estás resucitando al niño muerto? ¿Aún necesitas que se cierre el vientre de tu mente? ¿Sigue funcionando y, por lo tanto, no puede ser fértil? ¿Eres ahora el loco que vive en el pasado? Solo tú puedes juzgar y responder a estas preguntas.
Ahora nos centraremos en una historia del capítulo 5 del Evangelio de Juan. Esto les mostrará la belleza con la que los antiguos narradores describieron las dos perspectivas distintas de este mundo: una, el enfoque tridimensional limitado, y la otra, el enfoque cuatridimensional.
Esta historia cuenta la historia de un hombre impotente que sana rápidamente. Jesús llega a un lugar llamado Betesda, que por definición significa la Casa de los Cinco Pórticos. En estos cinco pórticos se encuentran innumerables personas impotentes: cojos, ciegos, cojos, paralíticos y otros. La tradición decía que, en ciertas épocas del año, un ángel descendía y agitaba el estanque cercano a estos cinco pórticos. Al agitar el estanque el ángel, el primero en entrar sanaba. Pero solo el primero, no el segundo.
Jesús, viendo a un hombre cojo desde el vientre de su madre, le dijo:
¿Quieres ser sanado?
– Juan 5:6
El hombre impotente le respondió:
Señor, no tengo hombre que, cuando el agua está agitada, me meta en el estanque; pero mientras yo llego, otro desciende antes que yo.
– Juan 5:7“Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho y anda.
– Juan 5:8“Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho y anduvo; y era sábado aquel día.
– Juan 5:9
Lees esta historia y piensas que un hombre extraño, poseedor de poderes milagrosos, le dijo de repente al cojo: «Levántate y anda». No puedo repetirlo lo suficiente: la historia, incluso cuando presenta innumerables individualidades, se desarrolla en la mente del hombre individual.
El estanque es tu consciencia. El ángel es una idea, llamado el mensajero de Dios. Siendo la consciencia Dios, cuando tienes una idea, estás hospedando a un ángel. En el momento en que eres consciente de un deseo, tu estanque se perturba. El deseo perturba la mente humana. Querer algo es ser perturbado.
En el preciso instante en que tienes una ambición o un objetivo claramente definido, el estanque es perturbado por el ángel, que era el deseo. Se te dice que el primero que entra en el estanque perturbado siempre sana.
Mis compañeras más cercanas en este mundo, mi esposa y mi pequeña, son para mí, cuando me dirijo a ellas, lo segundo. Debo hablarle a mi esposa como “tú eres”. Debo hablarle a cualquiera, por muy cercano que sea, como “tú eres”. Y después, en tercera persona, “él es”. Solo hay una persona en este mundo con la que puedo usar la primera persona del presente, y esa persona soy yo mismo. “Yo soy” solo puede decirse de mí mismo; no puede decirse de otro.
Por lo tanto, cuando soy consciente de algún deseo que quiero ser, pero aparentemente no lo soy, al perturbarse el estanque, ¿quién podrá entrar en él antes que yo? Solo yo poseo el poder de la primera persona. Soy lo que quiero ser. A menos que crea que soy lo que quiero ser, permanezco como antes y muero en esa limitación.
En esta historia, no necesitas que nadie te sumerja en la piscina, pues tu consciencia está perturbada por el deseo. Solo necesitas asumir que ya eres lo que antes querías ser y que estás en ella, y nadie puede entrar antes que tú. ¿Qué hombre puede entrar antes que tú cuando tomas consciencia de ser lo que quieres ser? Nadie puede estar antes que tú cuando solo tú posees el poder de decir YO SOY.
Estas son las dos perspectivas. Ahora eres lo que tus sentidos negarían. ¿Eres lo suficientemente valiente como para asumir que ya eres lo que quieres ser? Si te atreves a asumir que ya eres lo que tu razón y tus sentidos ahora niegan, entonces estás en el estanque y, sin ayuda de nadie, tú también te levantarás, tomarás tu lecho y caminarás.
Se te dice que ocurrió en sábado. El sábado es solo la sensación mística de quietud, cuando estás despreocupado, cuando no estás ansioso, cuando no buscas resultados, sabiendo que las señales siguen y no preceden.
El Sabbath es el día de quietud donde no se trabaja. Cuando no trabajas para que así sea, estás en Sabbath. Cuando no te preocupa en absoluto la opinión de los demás, cuando caminas como si no pudieras mover un dedo para que así sea, estás en Sabbath. No puedo preocuparme por cómo será y aun así decir que soy consciente de ello. Si soy consciente de ser libre, seguro, saludable y feliz, mantengo estos estados de conciencia sin esfuerzo ni trabajo de mi parte. Por lo tanto, estoy en Sabbath; y porque era Sabbath, él se levantó y caminó.
Nuestra siguiente historia es del capítulo 4 del Evangelio de Juan, y es una que han escuchado muchas veces. Jesús llega al pozo y allí está una mujer llamada la samaritana, y le dice: «Dame de beber». Juan 4:7
Entonces la mujer samaritana le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy mujer samaritana? Porque los judíos no se tratan con los samaritanos». Juan 4:9
Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías a él, y él te daría agua viva. Juan 4:10
La mujer, viendo que no tenía con qué sacar agua, y sabiendo que el pozo era hondo, dijo: ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebió él, sus hijos y sus ganados? Juan 4:12
Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; pero el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Juan 4:13,14
Entonces le cuenta todo acerca de ella y le pide que vaya a llamar a su esposo. Ella respondió y dijo: «No tengo esposo». Juan 4:17
Jesús le dijo: Bien has dicho: “No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido”. Juan 4:17, 18
La mujer, sabiendo que esto es verdad, va al mercado y le dice a la otra: “He conocido al Mesías”.
Le preguntaron: “¿Cómo sabes que has conocido al Mesías?”
“Porque me contó todo lo que he hecho”, responde ella. Aquí hay un enfoque que abarca al menos todo el pasado y le habla ahora sobre el futuro.
Continuando con la historia, los discípulos se acercan a Jesús y le dicen: “Maestro, come”. Juan 4:31
“Pero él les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis.” Juan 4:32
Cuando hablan de una cosecha en cuatro meses, Jesús responde: “¿No decís vosotros: ‘Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega’? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega”. Juan 4:35
Él ve cosas que la gente espera durante cuatro meses o cuatro años; las ve ahora en un mundo dimensionalmente más grande, existiendo ahora, sucediendo ahora.
Regresemos a la primera parte de la historia. La mujer de Samaria representa tu yo tridimensional, y Jesús junto al pozo representa tu yo cuatridimensional. La discusión comienza entre lo que quieres ser y lo que la razón te dice que eres. Tu yo superior te dice que si te atreves a asumir que ya eres lo que quieres ser, lo lograrás.
El yo inferior, con su enfoque limitado, te dice: “¿Por qué no tienes un cubo, no tienes una cuerda y el pozo es profundo? ¿Cómo podrías alcanzar la profundidad de este estado sin los medios para ello?”
Respondes y dices: «Si supieras quién te invita a beber, se lo pedirías». Si supieras qué es lo que en ti mismo te impulsa a encarnar el estado que ahora buscas, suspenderías tu pequeña visión y dejarías que él lo hiciera por ti.
Entonces te dice que tienes cinco maridos, y tú lo niegas. Pero él sabe mucho mejor que tú que tus cinco sentidos te impregnan mañana, tarde y noche con sus limitaciones. Te dicen qué hijos tendrás esta noche, mañana y en los días venideros. Pues tus cinco sentidos actúan como cinco maridos que constantemente impregnan tu conciencia, que es el gran vientre de Dios; y mañana, tarde y noche te sugieren y te dictan lo que debes aceptar como cierto.
Él te dice que quien quisieras tener como esposo no es tu esposo. En otras palabras, el sexto aún no te ha fecundado. Lo que quisieras ser es negado por estos cinco, y ellos tienen el poder, dictan lo que aceptarás como verdad. Lo que quisieras aceptar aún no ha penetrado en tu mente ni la ha impregnado con su realidad. Aquel a quien llamas esposo en realidad no es tu esposo. No llevas su semejanza. Llevar su semejanza es prueba de que eres su esposa, al menos lo has conocido íntimamente. No llevas la semejanza del sexto; solo llevas la semejanza de los cinco.
Entonces alguien se vuelve hacia mí y me cuenta todo lo que he sabido. Regreso a mi mente y la razón me dice que, a lo largo de mi vida, siempre he aceptado las limitaciones de mis sentidos, siempre las he considerado un hecho; y mañana, tarde y noche he sido testigo de esta aceptación.
La razón me dice que solo he conocido a estos cinco desde que nací. Ahora quisiera trascender las limitaciones de mis sentidos, pero aún no he encontrado en mí el coraje para asumir que soy lo que estos cinco negarían. Así que aquí permanezco, consciente de mi tarea, pero sin el coraje para ir más allá de las limitaciones de mis sentidos y de lo que mi razón niega.
Él les dice: «Tengo comida que no conocéis. Soy el pan que baja del cielo. Soy el vino». Sé lo que quiero ser, y porque soy ese pan, me deleito en él. Asumo que lo soy, y en lugar de deleitarme con el hecho de que estoy en esta habitación hablándoles y escuchándome, y que estoy en Los Ángeles, me deleito con el hecho de que estoy en otro lugar y camino aquí como si estuviera en otro lugar. Y poco a poco me convierto en aquello con lo que me deleito.
Permítanme contarles dos historias personales. De niño, vivía en un entorno muy limitado, en una pequeña isla llamada Barbados. El alimento para los animales era muy escaso y muy caro porque teníamos que importarlo. Soy uno de una familia de 10 hijos y mi abuela vivía con nosotros, haciendo 13 en la mesa.
Recuerdo una y otra vez a mi madre diciéndole a la cocinera a principios de semana: «Quiero que guardes tres patos para la cena del domingo». Esto significaba que ella tomaba tres patos del corral, los encerraba en una jaula muy pequeña y los alimentaba, los atiborraba mañana, tarde y noche con maíz y todo lo que quería para que se diera un festín.
Esta era una dieta completamente diferente a la que les dábamos a los patos, ya que los manteníamos vivos alimentándolos con pescado. Los manteníamos vivos y gordos con pescado porque era muy barato y abundante; pero no se podía comer un ave que se alimentara de pescado, no como a ti y a mí nos gusta.
El cocinero tomaba tres patos, los metía en una jaula y durante siete días los rellenaba con maíz, leche agria y todo lo que queríamos que supieran. Luego, cuando los mataban y los servían para la cena siete días después, eran aves deliciosas, alimentadas con leche y maíz.
Pero a veces la cocinera olvidaba guardar las aves, y mi padre, sabiendo que íbamos a comer patos y creyendo que había cumplido la orden, no envió nada más para cenar, y llegaron tres pescados a la mesa. Eran aves imposibles de tocar, pues eran la personificación misma de lo que comían.
El hombre es un ser psicológico, un pensador. No se trata de lo que ingiere físicamente, sino de lo que ingiere mentalmente, en lo que se convierte. Nos convertimos en la encarnación de aquello de lo que nos alimentamos mentalmente.
Ahora bien, a esos patos no se les podía dar maíz por la mañana, pescado por la tarde y algo más por la noche. Tenía que ser un cambio de dieta completo. En nuestro caso, no podemos meditar un poco por la mañana, maldecir al mediodía y hacer otra cosa por la noche. Tenemos que hacer una dieta mental; durante una semana debemos cambiar por completo nuestra alimentación mental.
“Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.” Filipenses 4:8
Como un hombre piensa en su corazón, así es. Si ahora pudiera identificar el tipo de alimento mental que quiero expresar en mi mundo y deleitarme con él, me convertiría en él.
Permítanme explicarles por qué hago lo que hago hoy. Fue en 1933, en Nueva York, y mi viejo amigo Abdullah, con quien estudié hebreo durante cinco años, fue quien realmente me hizo deshacerme de todas mis supersticiones. Cuando fui a verlo, estaba lleno de supersticiones. No podía comer carne, pescado, pollo ni nada de lo que había en el mundo. No bebía, no fumaba y me esforzaba muchísimo por vivir en celibato.
Abdullah me dijo: «No te voy a decir que estás loco, Neville, pero lo estás, ¿sabes? Todas estas cosas son una estupidez». Pero no podía creer que fueran tan estúpidas.
En noviembre de 1933, me despedí de mis padres en Nueva York mientras zarpaban rumbo a Barbados. Llevaba doce años en este país sin ningún deseo de conocer Barbados. No había tenido éxito y me avergonzaba volver a casa con miembros exitosos de mi familia. Después de doce años en Estados Unidos, me consideraba un fracaso. Trabajaba en el teatro, ganaba dinero un año y lo gastaba al mes siguiente. No era lo que yo llamaría una persona exitosa, ni para sus estándares ni para los míos.
Eso sí, cuando me despedí de mis padres en noviembre, no tenía ningún deseo de ir a Barbados. El barco zarpó, y al subir por la calle, algo me invadió con el deseo de ir a Barbados.
Era el año 1933, estaba desempleado y no tenía adónde ir excepto a una pequeña habitación en la calle 75. Fui directo a ver a mi viejo amigo Abdullah y le dije: “Ab, una sensación muy extraña me está poseyendo.
“Por primera vez en 12 años quiero ir a Barbados”.
—Si quieres ir, Neville, ya te has ido —respondió.
Ese lenguaje me resultó muy extraño. Estaba en la calle 72 de Nueva York y me dijo que había ido a Barbados. Le dije: “¿Cómo que me fui, Abdullah?”.
Él dijo: “¿De verdad quieres ir?”
Respondí: “Sí”.
Luego me dijo: «Al cruzar esta puerta, ya no estás caminando por la calle 72, sino por calles bordeadas de palmeras y cocoteros; esto es Barbados. No me preguntes cómo vas a ir. Estás en Barbados. No dices «cómo» cuando «estás allí». Estás allí. Ahora caminas como si estuvieras allí».
Salí de su casa aturdido. Estoy en Barbados. No tengo dinero, no tengo trabajo, ni siquiera estoy bien vestido, y aun así estoy en Barbados.
Abdullah no era el tipo de persona con la que uno discutiría. Dos semanas después, no estaba más cerca de mi objetivo que el día que le dije que quería ir a Barbados. Le dije: «Ab, confío plenamente en ti, pero esta vez no veo cómo va a funcionar. No tengo ni un céntimo para el viaje», empecé a explicar.
Ya sabes lo que hizo. Era tan negro como el as de espadas, mi viejo amigo Abdullah, con su turbante. Mientras yo estaba sentado en su sala, se levantó de la silla, se dirigió a su estudio y dio un portazo, lo cual no era una invitación a seguirlo. Al cruzar la puerta, me dijo: «Ya he dicho todo lo que tenía que decir».
El 3 de diciembre, me presenté ante Abdullah y le reiteré que mi viaje no estaba más cerca. Repitió: «Estás en Barbados».
El último barco que zarpó hacia Barbados y que me llevaría allí por el motivo por el que quería ir (que era estar allí para Navidad) zarpó al mediodía del 6 de diciembre: el viejo “Nerissa”.
La mañana del 4 de diciembre, sin trabajo ni adónde ir, dormí hasta tarde. Al levantarme, encontré una carta enviada por avión desde Barbados debajo de mi puerta. Al abrirla, un pequeño trozo de papel cayó al suelo. Lo recogí y era una letra de cambio por 50 dólares.
La carta era de mi hermano Víctor y decía: «No te pido que vengas, Neville, es una orden. Nunca hemos tenido una Navidad en la que todos los miembros de nuestra familia estuvieran presentes al mismo tiempo. Esta Navidad podría ser posible si vinieras».
Mi hermano mayor, Cecil, se fue de casa antes de que naciera el menor y luego comenzamos a mudarnos de casa en diferentes momentos; así que nunca en la historia de nuestra familia estuvimos todos juntos al mismo tiempo.
La carta continuaba: «No está trabajando; sé que no hay razón para que no pueda venir, así que debe estar aquí antes de Navidad. Los 50 dólares adjuntos son para comprar algunas camisas o un par de zapatos que pueda necesitar para el viaje. No necesitará propinas; use el bar si bebe. Yo iré a buscarlo al barco y pagaré todas sus propinas y gastos. He telegrafiado a Furness, Withy & Co. en la ciudad de Nueva York y les he pedido que le emitan un boleto cuando se presente en su oficina. Los 50 dólares son simplemente para comprar algunas cosas esenciales. Puede firmar como quiera a bordo. Yo los recibiré y me encargaré de todas sus obligaciones».
Fui a Furness, Withy & Co. con mi carta y les dejé que la leyeran. Dijeron: «Recibimos el telegrama, Sr. Goddard, pero lamentablemente no tenemos plazas disponibles para el viaje del 6 de diciembre. Solo queda tercera clase entre Nueva York y Santo Tomás. Al llegar a Santo Tomás, algunos pasajeros desembarcarán. Puede viajar en primera clase de Santo Tomás a Barbados. Pero entre Nueva York y Santo Tomás debe viajar en tercera clase, aunque puede tener los privilegios del comedor de primera clase y recorrer las cubiertas de primera clase».
Dije: “Lo tomaré”.
Regresé a casa de mi amigo Abdullah la tarde del 4 de diciembre y le dije: «Funcionó de maravilla». Le conté lo que había hecho, pensando que estaría contento.
¿Sabes lo que me dijo? Me dijo: “¿Quién te dijo que ibas en tercera clase? ¿Te vi en Barbados, tú que eres, yendo en tercera clase? Estás en Barbados y fuiste allí en primera clase”.
No tuve ni un momento para volver a verlo antes de zarpar el mediodía del 6 de diciembre. Al llegar al muelle con mi pasaporte y los documentos para embarcar, el agente me dijo: «Tenemos buenas noticias para usted, Sr. Goddard. Ha habido una cancelación y viajará en primera clase».
Abdullah me enseñó la importancia de ser fiel a una idea y no ceder. Dudé, pero él se mantuvo fiel a la suposición de que estaba en Barbados y había viajado en primera clase.
Ahora volvamos al significado de nuestras dos historias bíblicas. El pozo es profundo y no tienes cubo ni cuerda. Faltan cuatro meses para la cosecha y Jesús dice: «Tengo comida que comer que no sabéis. Yo soy el pan del cielo».
Deleítate con la idea, identifícate con ella como si ya fueras ese estado encarnado. Camina con la suposición de que eres lo que quieres ser. Si te deleitas con eso y te mantienes fiel a esa dieta mental, lo cristalizarás. Te convertirás en eso en este mundo.
Cuando regresé a Nueva York en 1934, después de tres meses paradisíacos en Barbados, bebí, fumé e hice todo lo que no había hecho en años.
Recordé lo que Abdullah me había dicho: «Después de que hayas comprobado esta ley, te volverás normal, Neville. Saldrás de ese cementerio, saldrás de ese pasado muerto donde crees ser santo. Por todo lo que realmente haces, sabes que eres tan bueno, Neville, que no sirves para nada».
Regresé a esta tierra como una persona completamente transformada. Desde ese día, febrero de 1934, comencé a vivir más y más. No puedo decir con sinceridad que siempre he tenido éxito. Mis muchos errores en este mundo, mis muchos fracasos, me condenarían si les dijera que he dominado tan completamente los movimientos de mi atención que puedo permanecer siempre fiel a la idea que quiero encarnar.
Pero puedo decir, como el antiguo maestro, que aunque parezca haber fracasado en el pasado, sigo adelante y me esfuerzo día tras día por convertirme en lo que quiero encarnar en este mundo. Suspendan el juicio, rehúsen aceptar lo que la razón y los sentidos dictan ahora, y si permanecen fieles a la nueva dieta, se convertirán en la encarnación del ideal al que se mantienen fieles.
Si hay un lugar en el mundo que no se parece a mi pequeña isla de Barbados, es Nueva York. En Barbados, el edificio más alto tiene tres pisos, y las calles están llenas de palmeras, cocoteros y todo tipo de plantas tropicales. En Nueva York, hay que ir a un parque para encontrar un árbol.
Sin embargo, tuve que caminar por las calles de Nueva York como si caminara por las de Barbados. Para la imaginación, todo es posible. Caminé, sintiendo que realmente caminaba por las calles de Barbados, y en esa suposición casi podía oler el aroma de las calles bordeadas de cocoteros. Empecé a crear en mi mente la atmósfera que encontraría físicamente si estuviera en Barbados.
Como me mantuve fiel a esta suposición, alguien canceló el pasaje y lo recibí. Mi hermano en Barbados, quien nunca pensó en mi regreso, siente la imperiosa necesidad de escribirme una carta extraña. Nunca me había dictado, pero esta vez lo hizo, y creyó haber sido él quien originó la idea de mi visita.
Volví a casa y pasé tres meses maravillosos. Regresé en primera clase y me llevé una buena suma de dinero: un regalo. Mi viaje, si lo hubiera pagado, habría costado 3.000 dólares, pero lo hice sin un céntimo.
“Tengo caminos que no conocéis. Mis caminos son inescrutables”. El yo dimensionalmente superior tomó mi suposición como una orden e influyó en el comportamiento de mi hermano para que escribiera esa carta, influyó en el comportamiento de alguien para que cancelara ese pasaje de primera clase e hizo todo lo necesario para que se produjera la idea con la que me identificaba.
Me identificaba con la sensación de estar allí. Dormía como si estuviera allí, y todo el comportamiento humano se moldeaba en armonía con mi suposición. No tuve que ir a Furness, Withy & Co. a rogarles que me dieran un pasaje, ni pedirles que cancelaran la reserva de alguien que tenía un pasaje en primera clase. No tuve que escribirle a mi hermano para rogarle que me enviara dinero o me comprara un pasaje. Él creía haberlo iniciado. De hecho, hasta el día de hoy, cree que él fue quien desencadenó el deseo de traerme a casa.
Mi viejo amigo Abdullah simplemente me dijo: «Estás en Barbados, Neville. Quieres estar allí; donde quieras estar, allí estás. Vive como si estuvieras y así estarás».
Estas son las dos perspectivas del mundo que posee cada hombre. No me importa quién seas. Todo hijo de mujer, independientemente de su raza, nación o credo, posee dos perspectivas distintas del mundo.
O eres el hombre natural que no percibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para ti, en el enfoque natural, son locura. O eres el hombre espiritual que percibe las cosas más allá de las limitaciones de tus sentidos, porque todas las cosas son ahora realidades en un mundo dimensionalmente más grande. No hay necesidad de esperar cuatro meses para cosechar.
Eres la mujer de Samaria o Jesús junto al pozo. Eres el hombre que espera en los Cinco Pórticos el alboroto y a alguien que lo empuje; o eres quien puede ordenarse a sí mismo levantarse y caminar a pesar de que otros esperan.
¿Eres tú el hombre tras las lápidas del cementerio, que espera y ruega no ser limpio, porque no quiere ser limpiado de sus prejuicios? Una de las cosas más difíciles de abandonar para el ser humano son sus supersticiones, sus prejuicios. Se aferra a ellos como si fueran el tesoro de los tesoros.
Cuando te purificas y eres libre, el útero, tu mente, sana automáticamente. Se convierte en el terreno preparado donde las semillas, tus deseos, pueden arraigar y crecer hasta manifestarse. El niño que ahora llevas en tu corazón es tu objetivo actual. Tu anhelo actual es un niño que parece enfermo. Si asumes que ahora eres lo que quisieras ser, el niño muere por un instante porque ya no hay perturbación.
No puedes perturbarte cuando sientes que eres lo que quieres ser, porque si sientes que eres lo que querías ser, te sientes satisfecho con esa suposición. Para quienes juzgan superficialmente, parece que ya no deseas, así que para ellos el deseo o la damisela está muerto. Creen que has perdido tu ambición porque ya no hablas de tu ambición secreta. Te has adaptado completamente a la idea. Has asumido que eres lo que quieres ser. Sabes: «No está muerta, solo duerme». «Voy a despertarla».
Camino asumiendo que soy, y mientras camino, la despierto silenciosamente. Luego, cuando despierte, haré lo normal y natural: le daré de comer. No presumiré ni se lo contaré a nadie; simplemente iré y no se lo diré a nadie. Alimento este estado que ahora me gusta con mi atención. Lo mantengo vivo en mi mundo al prestarle atención.
Las cosas a las que no presto atención se desvanecen y se marchitan en mi mundo, sean lo que sean. No nacen sin más y luego se quedan sin alimentar. Las di a luz porque tomé consciencia de ser ellas. Cuando las encarno en mi mundo, ese no es el final. Ese es el principio. Ahora soy una madre que debe mantener vivo este estado estando atenta a él. El día que no presto atención, le he retirado mi leche y se desvanece de mi mundo, mientras presto atención a algo más en él.
Puedes estar atento a las limitaciones y alimentarlas y convertirlas en montañas, o puedes estar atento a tus deseos; pero para estar atento debes asumir que ya eres aquello que querías ser.
Aunque hoy hablamos de un enfoque tridimensional y uno cuatridimensional, no piensen ni por un instante que estos antiguos maestros no eran plenamente conscientes de estos dos centros de pensamiento distintos en la mente de todos los hombres. Los personificaron e intentaron mostrarle al hombre que lo único que le priva de ser el hombre que podría ser es el hábito. Aunque no sea una ley, cualquier psicólogo les dirá que el hábito es la fuerza más inhibidora del mundo. Restringe completamente al hombre, lo ata y lo ciega por completo a lo que de otro modo debería ser.
Empieza ahora a verte y sentirte mentalmente como lo que quieres ser, y disfruta de esa sensación mañana, tarde y noche. He buscado en la Biblia un intervalo de tiempo mayor a tres días y no lo he encontrado.
Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
– Juan 2:19“Preparaos víveres, porque dentro de tres días pasaréis el Jordán para entrar a poseer la tierra que Jehová vuestro Dios os da para poseerla.
– Josué 1:11
Si pudiera saturar mi mente por completo con una sensación y vivir como si ya fuera un hecho, me han prometido (y no encuentro ninguna negación al respecto en este gran libro) que no necesitaría más de tres días de dieta si me mantengo fiel a ella. Pero debo ser honesto al respecto. Si cambio mi dieta a lo largo del día, alargo el intervalo de tiempo.
Me preguntas: “Pero ¿cómo puedo saber el intervalo?” Tú mismo determinas el intervalo.
Hoy en día, en nuestro mundo moderno, tenemos una palabra que nos confunde a la mayoría. Sé que me confundía hasta que investigué más a fondo. Se trata de “acción”. Se supone que la acción es lo más fundamental del mundo. No es un átomo, es más fundamental. No es parte de un átomo como un electrón, es más fundamental que eso. La llaman la unidad cuatridimensional. Lo más fundamental del mundo es la acción.
Preguntas: “¿Qué es la acción?”. Nuestros físicos nos dicen que es energía multiplicada por el tiempo. Nos confundimos aún más y decimos: “¿Qué significa energía multiplicada por el tiempo?”. Responden: “No hay respuesta a un estímulo, por muy intenso que sea, a menos que perdure cierto tiempo”. Debe haber una resistencia mínima al estímulo o no hay respuesta. Por otro lado, no hay respuesta al tiempo a menos que haya un grado mínimo de intensidad. Hoy en día, lo más fundamental del mundo se llama acción, o simplemente energía multiplicada por el tiempo.
La Biblia lo da como tres días; la duración es de tres días para la respuesta en este mundo. Si ahora asumiera que soy lo que quiero ser, y si fuera fiel a ello y actuara como si lo fuera, el plazo máximo para su realización sería de tres días.
Si hay algo esta noche que realmente deseas en este mundo, entonces experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en la carne si alcanzaras tu meta y ensordecerías tus oídos y cegarías tus ojos a todo lo que niega la realidad de tu suposición.
Si haces esto, podrás decirme, antes de que me vaya de esta ciudad de Los Ángeles, que has cumplido lo que era solo un deseo cuando llegaste aquí. Será mi alegría regocijarme contigo sabiendo que la niña que parecía muerta ahora está viva. Esta damisela en realidad no estaba muerta, solo dormía. La alimentaste en este silencio porque tienes comida que nadie más conoce. Le diste de comer y se convirtió en una realidad viviente y resucitada en tu mundo. Entonces podrás compartir tu alegría conmigo y yo podré regocijarme en la tuya.
El propósito de estas lecciones es recordarte la ley de tu propio ser, la ley de la consciencia: tú eres esa ley. Solo eras inconsciente de su funcionamiento. Alimentaste y mantuviste vivas las cosas que no querías expresar en este mundo.
Acepta mi reto y pon a prueba esta filosofía. Si no funciona, no deberías usarla como consuelo. Si no es cierta, debes descartarla por completo. Sé que es cierta. No lo sabrás hasta que intentes probarla o refutarla.
Demasiados nos hemos unido a “ismos” y tememos ponerlos a prueba porque sentimos que podríamos fracasar. ¿Y entonces dónde estamos? Al no querer realmente saber la verdad, dudamos en atrevernos a ponerla a prueba. Dices: “Sé que funcionaría de otra manera. No quiero ponerlo a prueba. Aunque todavía no lo he refutado, me reconforta”.
No te engañes, no pienses ni por un segundo que eres sabio. Comprueba o refuta esta ley. Sé que si intentas refutarla, la demostrarás, y yo me enriqueceré por ello, no en dinero ni en cosas materiales, sino porque te convertirás en el fruto vivo de lo que creo enseñar en este mundo. Es mucho mejor que seas una persona exitosa y satisfecha después de cinco días de instrucción que que te vayas insatisfecho. Espero que tengas la valentía de desafiar esta instrucción y probarla o refutarla.
Antes de entrar en el período de silencio, explicaré brevemente la técnica. Para aplicar esta ley, tenemos dos técnicas. Todos los presentes deben saber exactamente qué desean. Deben saber que si no lo consiguen esta noche, mañana seguirán deseando este objetivo.
Cuando sepas exactamente lo que quieres, construye mentalmente un evento único y simple que implique el cumplimiento de tu deseo, un evento donde predomine el “yo”. En lugar de quedarte sentado mirándote como si estuvieras en la pantalla, sé el actor del drama.
Limita el evento a una sola acción. Si vas a estrechar la mano porque eso implica el cumplimiento de tu deseo, hazlo solo eso. No estreches la mano y luego te vayas en tu imaginación a una cena o a otro lugar. Limita tu acción a simplemente estrechar la mano y repítelo una y otra vez, hasta que ese apretón de manos adquiera la solidez y la nitidez de la realidad.
Si sientes que no puedes permanecer fiel a una acción, quiero que ahora definas tu objetivo, y luego condenses la idea, que es tu deseo, en una sola frase, una frase que implique el cumplimiento de tu deseo; alguna frase como: “¿No es maravilloso?”
O si me sentía agradecido porque pensaba que alguien había sido fundamental para que mi deseo se hiciera realidad, podía decir “Gracias” y repetirlo con sentimiento una y otra vez, como una canción de cuna, hasta que mi mente estuviera dominada por la única sensación de agradecimiento.
Ahora nos sentaremos en silencio en estas sillas con la idea que implica el cumplimiento de nuestro deseo condensado en una sola frase o en un solo acto. Relajaremos e inmovilizaremos nuestros cuerpos físicos. Luego experimentemos en la imaginación la sensación que nuestra frase o acción condensada afirma.
Si te imaginas estrechando la mano de otra persona, no uses tu mano física; déjala inmovilizada. Imagina que dentro de ella hay una mano más sutil, más real, que puedes extraer con tu imaginación. Coloca tu mano imaginaria en la mano imaginaria de tu amigo que está frente a ti y siente el apretón de manos. Mantén tu cuerpo físico inmovilizado aunque te actives mentalmente en lo que estás a punto de hacer.
Ahora entraremos en el silencio.
Lección 4 de Neville Goddard: Nadie puede cambiar excepto uno mismo
Lo que sigue es una transcripción de una conferencia.
Permítanme un minuto para aclarar lo que se dijo anoche. Una señora sintió, por lo que dije anoche, que estoy en contra de una nación. Espero no estar en contra de ninguna nación, raza o creencia. Si por casualidad usé una nación, fue solo para ilustrar un punto.
Lo que intenté decirles fue esto: nos convertimos en lo que contemplamos. Porque es la naturaleza del amor, como lo es la naturaleza del odio, transformarnos en la semejanza de aquello que contemplamos. Anoche simplemente leí una noticia para mostrarles que cuando creemos que podemos destruir nuestra imagen rompiendo el espejo, solo nos engañamos a nosotros mismos.
Cuando, mediante la guerra o la revolución, destruimos títulos que para nosotros representan arrogancia y codicia, con el tiempo nos convertimos en la encarnación de aquello que creíamos haber destruido. Así que hoy, quienes creían haber destruido a los tiranos son ellos mismos lo que creían haber destruido.
Para que no se me malinterprete, permítanme volver a sentar las bases de este principio: la consciencia es la única realidad. Somos incapaces de ver más allá del contenido de nuestra propia consciencia.
Por lo tanto, el odio nos traiciona en la hora de la victoria y nos condena a ser aquello que condenamos. Toda conquista resulta en un intercambio de características, de modo que los conquistadores se asemejan al enemigo conquistado. Odiamos a los demás por la maldad que reside en nosotros mismos. Razas, naciones y grupos religiosos han vivido durante siglos en íntima hostilidad, y es la naturaleza del odio, como la naturaleza del amor, transformarnos en la semejanza de aquello que contemplamos.
Las naciones actúan con otras naciones como sus propios ciudadanos actúan entre sí. Cuando existe esclavitud en un estado y esa nación ataca a otra, es con la intención de esclavizar. Cuando existe una feroz competencia económica entre ciudadanos, en una guerra con otra nación, el objetivo de la guerra es destruir el comercio del enemigo. Las guerras de dominación son provocadas por la voluntad de quienes, dentro de un estado, dominan el destino de los demás.
Irradiamos el mundo que nos rodea mediante la intensidad de nuestra imaginación y sentimiento. Pero en este mundo tridimensional nuestro, el tiempo late lentamente. Por eso, no siempre observamos la relación entre el mundo visible y nuestra naturaleza interior.
Eso es realmente lo que quise decir. Creí haberlo dicho. Para que no me malinterpreten, ese es mi principio. Tú y yo podemos contemplar un ideal y convertirlo en nosotros al enamorarnos de él.
Por otro lado, podemos contemplar algo que nos disgusta profundamente y, al condenarlo, nos convertiremos en ello. Pero debido a la lentitud del tiempo en este mundo tridimensional, cuando nos convertimos en lo que contemplamos, olvidamos que antes nos propusimos adorarlo o destruirlo.
La lección de esta noche es la culminación de la Biblia, así que presten atención. La pregunta más importante que se plantea en la Biblia se encuentra en el capítulo 16 del Evangelio de San Mateo.
Como saben, todas las historias de la Biblia son suyas; sus personajes viven solo en la mente humana. No tienen ninguna referencia a ninguna persona que haya vivido en el tiempo y el espacio, ni a ningún acontecimiento ocurrido en la Tierra.
El drama relatado en Mateo se desarrolla de esta manera: Jesús se dirige a sus discípulos y les pregunta:
¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
– Mateo 16:13“Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.
“Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
“Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.
“Entonces le respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
“Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia.
– Mateo 16:14-18
Jesús, al dirigirse a sus discípulos, es como el hombre que recurre a su mente disciplinada en la autocontemplación. Te preguntas: “¿Quién dicen los hombres que soy?”. En nuestro lenguaje, “¿Qué piensan los hombres de mí?”.
Tú respondes: “Algunos dicen que Juan vendrá otra vez, otros dicen que Elías, otros dicen que Jeremías, y otros dicen que un antiguo profeta vendrá otra vez”.
Es muy halagador que te digan que eres, o que te pareces, a los grandes hombres del pasado, pero la razón ilustrada no se deja dominar por la opinión pública. Solo le interesa la verdad, así que se plantea otra pregunta: «¿Y quién decís que soy yo?». En otras palabras: «¿Quién soy yo?».
Si soy lo suficientemente valiente para asumir que soy Cristo Jesús, la respuesta será: “Tú eres Cristo Jesús”.
Cuando pueda asumirlo, sentirlo y vivirlo con valentía, me diré: «Nadie en carne y hueso podría haberme dicho esto. Pero mi Padre Celestial me lo reveló». Entonces, este concepto del Ser será la roca sobre la que estableceré mi iglesia, mi mundo.
Si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.
– Juan 8:24
Como la consciencia es la única realidad, debo asumir que ya soy lo que deseo ser. Si no creo que ya soy lo que quiero ser, entonces permanezco como soy y muero en esta limitación.
El hombre siempre busca un punto de apoyo. Siempre busca una excusa para justificar el fracaso. Esta revelación no le da al hombre ninguna excusa para el fracaso. Su concepto de sí mismo es la causa de todas las circunstancias de su vida. Todos los cambios deben surgir primero de su interior; y si no cambia externamente es porque no ha cambiado internamente. Pero al hombre no le gusta sentirse el único responsable de las condiciones de su vida.
Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.
“Entonces Jesús dijo a los doce: ¿Queréis iros también vosotros?
Entonces Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.
– Juan 6:66-68
Puede que no me guste lo que acabo de oír: que debo recurrir a mi propia consciencia como la única realidad, el único fundamento sobre el que se pueden explicar todos los fenómenos. Era más fácil vivir cuando podía culpar a otro. Era mucho más fácil vivir cuando podía culpar a la sociedad de mis males, o señalar con el dedo al otro lado del océano y culpar a otra nación. Era más fácil vivir cuando podía culpar al clima de cómo me siento.
Pero decirme que soy la causa de todo lo que me sucede, que siempre estoy moldeando mi mundo en armonía con mi naturaleza interior, es más de lo que el hombre está dispuesto a aceptar. Si esto es cierto, ¿a quién acudiría? Si estas son palabras de vida eterna, debo regresar a ellas, aunque parezcan tan difíciles de digerir.
Cuando el hombre comprende esto plenamente, sabe que la opinión pública no importa, pues los hombres solo le dicen quién es. El comportamiento de los hombres me dice constantemente quién me he imaginado ser.
Si acepto este desafío y empiezo a vivir según él, finalmente llego al punto que se llama la gran oración de la Biblia. Se relata en el capítulo 17 del Evangelio de San Juan:
He acabado la obra que me diste que hiciese.
– Juan 17:4“Y ahora, oh Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
– Juan 17:5“Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; y a los que me diste, yo los guardé; y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición.
– Juan 17:12
Es imposible que nada se pierda. En esta economía divina nada se pierde, ni siquiera puede desaparecer. La pequeña flor que floreció una vez, florece para siempre. Es invisible para ti aquí, con tu enfoque limitado, pero florece para siempre en la dimensión más amplia de tu ser, y mañana la encontrarás.
Todo lo que me diste lo he guardado en tu nombre, y no he perdido nada excepto al hijo de la perdición. El hijo de la perdición significa simplemente la creencia en la pérdida. Hijo es un concepto, una idea. Perdido es pérdida. Solo he perdido realmente el concepto de pérdida, porque nada se puede perder.
Puedo descender de la esfera donde la cosa misma ahora reside, y al descender en conciencia a un nivel inferior dentro de mí, desaparece de mi mundo. Digo: «He perdido la salud. He perdido mi riqueza. He perdido mi posición en la comunidad. He perdido la fe. He perdido mil cosas». Pero las cosas en sí mismas, habiendo sido una vez reales en mi mundo, nunca pueden dejar de serlo. Nunca se vuelven irreales con el paso del tiempo.
Yo, al descender en conciencia a un nivel inferior, hago que estas cosas desaparezcan de mi vista y digo: «Se han ido; están acabadas en lo que respecta a mi mundo». Solo necesito ascender al nivel donde son eternas, y una vez más se objetivan y aparecen como realidades en mi mundo.
El punto central de todo el capítulo 17 del Evangelio de San Juan se encuentra en el versículo 19,
Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
Antes creía que podía cambiar a los demás con esfuerzo. Ahora sé que no puedo cambiar a nadie a menos que primero me cambie a mí mismo. Para cambiar a otro en mi mundo, primero debo cambiar mi concepto de ese otro; y para hacerlo mejor, cambio mi concepto de mí mismo. Porque fue el concepto que tenía de mí mismo lo que me hizo ver a los demás como los veía.
Si hubiera tenido un concepto noble y digno de mí mismo, nunca habría podido ver lo desagradable en los demás.
En lugar de intentar cambiar a los demás mediante argumentos y la fuerza, permíteme ascender en conciencia a un nivel superior, y automáticamente cambiaré a los demás al cambiarme a mí mismo. No hay nadie a quien cambiar excepto a mí mismo. Ese yo es simplemente tu consciencia; y el mundo en el que vive está determinado por el concepto que tienes de ti mismo. Es a la consciencia a la que debemos recurrir como a la única realidad. Pues no hay una concepción clara del origen de los fenómenos excepto que la consciencia lo es todo y todo es consciencia.
No necesitas ayuda para conseguir lo que buscas. No creas ni por un segundo que te estoy recomendando escapar de la realidad cuando te pido que simplemente asumas que ahora eres el hombre o la mujer que quieres ser.
Si tú y yo pudiéramos sentir cómo sería si fuéramos ahora lo que queremos ser, y viviéramos en esta atmósfera mental como si fuera real, entonces, de una manera que desconocemos, nuestra suposición se consolidaría en un hecho. Esto es todo lo que necesitamos para ascender al nivel donde nuestra suposición ya es una realidad objetiva y concreta.
No necesito cambiar a nadie; me santifico a mí mismo y, al hacerlo, santifico a los demás. Para los puros, todo es puro.
Nada es inmundo en sí mismo; pero para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es.
– Romanos 14:14.
No hay nada en sí mismo que sea impuro, pero tú, por tu concepto de ti mismo, ves las cosas limpias o impuras.
Yo y el Padre uno somos.
– Juan 10:30.“Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis.
“Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre.
– Juan 10:37, 38
Se hizo uno con Dios y no consideró extraño ni un robo hacer las obras de Dios. Siempre das fruto en armonía con lo que eres. Es lo más natural del mundo que un peral dé peras, un manzano manzanas, y que el hombre moldee las circunstancias de su vida en armonía con su naturaleza interior.
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos.
– Juan 15:5.
Una rama no tiene vida si no está arraigada en la vid. Para cambiar el fruto, solo necesito cambiar la vid.
No tienes vida en mi mundo salvo que yo soy consciente de ti. Estás arraigado en mí y, como fruto, das testimonio de la vid que soy. No hay realidad en el mundo más allá de tu consciencia. Aunque ahora parezcas ser lo que no quieres ser, todo lo que necesitas hacer para cambiarlo; y para demostrar el cambio con las circunstancias de tu mundo, es asumir con serenidad que eres lo que ahora quieres ser, y que, de una manera que desconoces, lo lograrás.
No hay otra manera de cambiar este mundo. «Yo soy el camino». Mi YO SOY, mi consciencia, es la manera en que cambio mi mundo. Al cambiar mi concepto de mí mismo, cambio mi mundo. Cuando los hombres y las mujeres nos ayudan o nos obstaculizan, solo desempeñan el papel que nosotros, con nuestro concepto de mí mismo, les escribimos, y lo desempeñan automáticamente. Deben desempeñar el papel que desempeñan porque somos lo que somos.
Cambiarás el mundo solo cuando te conviertas en la encarnación de lo que deseas que sea. Solo tienes un regalo en este mundo que es verdaderamente tuyo para dar: tú mismo. A menos que seas lo que deseas que sea el mundo, nunca lo verás en este mundo.
Si no creéis que yo soy, en vuestro pecado moriréis.
– Juan 8:24
¿Sabes que no hay dos personas en esta habitación que vivan en el mismo mundo? Esta noche volvemos a casa, a mundos diferentes. Cerramos nuestras puertas en mundos completamente distintos. Mañana nos levantamos y vamos a trabajar, donde nos encontramos y conocemos a otros, pero vivimos en mundos mentales y físicos diferentes.
Solo puedo dar lo que soy; no tengo otro regalo que dar. Si quiero que el mundo sea perfecto, ¿y quién no?, he fracasado solo porque no sabía que nunca podría verlo perfecto hasta que yo mismo lo sea. Si no soy perfecto, no puedo ver la perfección; pero el día que la llego a ser, embellezco mi mundo porque lo veo con mis propios ojos.
Para los puros todas las cosas son puras.
– Tito 1:15
Nadie aquí puede decirme que ha escuchado el mismo mensaje una noche. Lo único que debes hacer es escuchar lo que digo a través de lo que eres. Debe filtrarse a través de tus prejuicios, tus supersticiones y tu concepto de ti mismo. Seas lo que seas, debe trascenderlo y estar teñido por lo que eres.
Si te sientes perturbado y quieres que sea algo distinto de lo que aparento ser, entonces debes ser lo que quieres que sea. Debemos convertirnos en lo que queremos que sean los demás o nunca los veremos serlo.
Tu conciencia, mi conciencia, es el único fundamento verdadero del mundo. Esto es lo que la Biblia llama Pedro, no un hombre; esta fidelidad que no puede recurrir a nadie, que no se deja halagar cuando te dicen que eres «Juan el que regresa». Es muy halagador que te digan que eres Juan el Bautista que regresa, o el gran profeta Elías, o Jeremías.
Entonces hago oídos sordos a esa noticia tan halagadora que me dan los hombres y me pregunto: “Pero honestamente, ¿quién soy yo?”
Si puedo negar las limitaciones de mi nacimiento, mi entorno y la creencia de que solo soy una extensión de mi árbol genealógico, y sentir en mi interior que soy Cristo, y sostener esta suposición hasta que ocupe un lugar central y se convierta en el centro habitual de mi energía, realizaré las obras atribuidas a Jesús. Sin pensarlo ni esforzarme, moldearé un mundo en armonía con esa perfección que he asumido y siento brotar en mi interior.
Cuando abro los ojos de los ciegos, destapo los oídos de los sordos, doy alegría en lugar de luto y belleza en lugar de cenizas, entonces, y solo entonces, he establecido verdaderamente esta vid en lo profundo de mi ser. Eso es lo que haría automáticamente si realmente tuviera conciencia de ser Cristo. Se dice de esta presencia: Él demostró ser Cristo con sus obras.
Nuestras alteraciones ordinarias de conciencia, a medida que pasamos de un estado a otro, no son transformaciones, porque cada una de ellas es rápidamente sucedida por otra en la dirección inversa; pero siempre que nuestra suposición se vuelve tan estable como para expulsar definitivamente a sus rivales, entonces ese concepto habitual central define nuestro carácter y es una verdadera transformación.
Jesús, o la razón iluminada, no vio nada impuro en la mujer sorprendida en adulterio. Le dijo:
¿Ningún hombre te ha condenado?
– Juan 8:10Ella dijo: «Ninguno, Señor». Y Jesús le respondió: «Ni yo te condeno; vete y no peques más».
– Juan 8:11
No importa lo que se presente ante la belleza, esta solo ve belleza. Jesús estaba tan completamente identificado con lo bello que era incapaz de ver lo desagradable.
Cuando tú y yo realmente tomemos consciencia de ser Cristo, también enderezaremos los brazos de los marchitos y resucitaremos las esperanzas muertas de los hombres. Haremos todo lo que no pudimos hacer cuando nos sentíamos limitados por nuestro árbol genealógico. Es un paso audaz y no debe tomarse a la ligera, porque hacerlo es morir. Juan, el hombre tridimensional, es decapitado o pierde su enfoque tridimensional para que Jesús, el Ser cuatridimensional, pueda vivir.
Cualquier ampliación de nuestro concepto del Ser implica una separación algo dolorosa de concepciones hereditarias profundamente arraigadas. Los fuertes lazos que nos atan a la matriz de las limitaciones convencionales son fuertes. Todo lo que antes creías, ya no lo crees. Ahora sabes que no hay poder fuera de tu propia consciencia. Por lo tanto, no puedes recurrir a nadie fuera de ti mismo.
No prestas atención a la sugerencia de que algo más tiene poder. Sabes que la única realidad es Dios, y Dios es tu propia consciencia. No hay otro Dios. Por lo tanto, sobre esta roca construyes la iglesia eterna y asumes con valentía que eres este Ser Divino, autoengendrado porque te atreviste a apropiarte de lo que no te fue dado en la cuna, un concepto de Ser que no se formó en el vientre de tu madre, un concepto de Ser concebido fuera de los oficios del hombre.
La historia nos es bellamente contada en la Biblia a través de los dos hijos de Abraham: uno el bendito, Isaac, nacido fuera de los oficios del hombre y el otro, Ismael, nacido en la esclavitud.
Sara era demasiado mayor para tener hijos, así que su esposo Abraham se unió a Agar, la esclava peregrina, y ella concibió del anciano y le dio un hijo llamado Ismael. La mano de Ismael estaba contra todos los hombres, y la mano de todos contra él.
Todo hijo de mujer nace en esclavitud, en todo lo que representa su entorno, ya sea el trono de Inglaterra, la Casa Blanca o cualquier gran lugar del mundo. Todo hijo de mujer es personificado como este Ismael, el hijo de Agar.
Pero en cada niño yace el bendito Isaac, quien nace fuera de los oficios humanos y nace solo por la fe. Este segundo hijo no tiene padre terrenal. Es autoengendrado.
¿Qué es el segundo nacimiento? Me encuentro hombre, no puedo volver al vientre de mi madre, y sin embargo debo nacer una segunda vez.
El que no nazca de nuevo no puede entrar en el reino de Dios.
– Juan 3:3
Me apropio silenciosamente de lo que ningún hombre ni mujer puede darme. Me atrevo a asumir que soy Dios. Esto debe ser por fe, esto debe ser por promesa. Entonces me convierto en el bienaventurado; me convierto en Isaac.
Al comenzar a hacer lo que solo esta presencia podía hacer, sé que nací de las limitaciones de Ismael y me he convertido en heredero del reino. Ismael no podía heredar nada, aunque su padre era Abraham, o Dios. Ismael no tuvo a ambos padres de los piadosos; su madre era Agar, la esclava, y por lo tanto no podía compartir la herencia de su padre.
Eres Abraham y Sara, y dentro de tu propia conciencia hay uno que espera ser reconocido. En el Antiguo Testamento se llama Isaac, y en el Nuevo Testamento se llama Jesús, y nace sin la ayuda del hombre.
Nadie puede decirte que eres Cristo Jesús, nadie puede decirte ni convencerte de que eres Dios. Debes darle vueltas a la idea y preguntarte cómo sería ser Dios.
No es posible una concepción clara del origen de los fenómenos, salvo que la conciencia lo es todo y todo es conciencia. Nada puede evolucionar del hombre si no estuviera potencialmente involucrado en su naturaleza. El ideal que servimos y esperamos alcanzar jamás podría evolucionar de nosotros si no estuviera potencialmente involucrado en nuestra naturaleza.
Permítanme ahora relatar y enfatizar una experiencia mía, publicada por mí hace dos años bajo el título ” La Búsqueda” . Creo que les ayudará a comprender esta ley de la conciencia y les mostrará que no tienen a nadie a quien cambiar excepto a sí mismos, pues son incapaces de ver más allá del contenido de su propia conciencia.
Una vez, durante un descanso en el mar, medité sobre el estado perfecto y me pregunté qué sería de mí si mis ojos fueran demasiado puros para contemplar la iniquidad, si para mí todo fuera puro y yo no tuviera condenación. Al perderme en esta ardiente meditación, me sentí elevado por encima del oscuro entorno de los sentidos. Tan intensa era la sensación que me sentí un ser de fuego habitando en un cuerpo de aire. Voces, como de un coro celestial, con la exaltación de quienes habían sido vencedores en un conflicto con la muerte, cantaban: «Ha resucitado, ha resucitado», e intuitivamente supe que se referían a mí.
Entonces me pareció caminar de noche. Pronto me topé con una escena que bien podría haber sido el antiguo Estanque de Betesda, pues allí yacía una gran multitud de personas impotentes —ciegas, cojas, paralíticos—, esperando no el movimiento del agua como tradicionalmente se decía, sino a mí.
Al acercarme, sin pensarlo ni esforzarme, fueron moldeados uno tras otro como por el Mago de la Belleza. Ojos, manos, pies —todos los miembros faltantes— fueron extraídos de una fuente invisible y moldeados en armonía con esa perfección que sentía brotar dentro de mí. Cuando todo estuvo perfecto, el coro exclamó: «¡Consumado es!».
Sé que esta visión fue el resultado de mi intensa meditación sobre la idea de la perfección, pues mis meditaciones invariablemente me unen al estado contemplado. Había estado tan absorto en la idea que por un tiempo me había convertido en lo que contemplaba, y el elevado propósito con el que me había identificado en ese momento atrajo la compañía de cosas elevadas y moldeó la visión en armonía con mi naturaleza interior.
El ideal con el que estamos unidos funciona por asociación de ideas para despertar mil estados de ánimo para crear un drama acorde con la idea central.
Mis experiencias místicas me han convencido de que no hay otra manera de alcanzar la perfección que buscamos que mediante nuestra propia transformación. En cuanto logremos transformarnos, el mundo se derretirá mágicamente ante nuestros ojos y se remodelará en armonía con lo que nuestra transformación afirma.
Damos forma al mundo que nos rodea con la intensidad de nuestra imaginación y sentimiento, e iluminamos u oscurecemos nuestras vidas según el concepto que tenemos de nosotros mismos. Nada es más importante para nosotros que nuestra autoconcepción, y especialmente el concepto que tenemos del Ser profundo y dimensionalmente superior que habita en nuestro interior.
Quienes nos ayudan o nos obstaculizan, lo sepan o no, son servidores de esa ley que moldea las circunstancias externas en armonía con nuestra naturaleza interior. Es nuestra concepción de nosotros mismos la que nos libera o nos constriñe, aunque pueda valerse de medios materiales para lograr su propósito.
Dado que la vida moldea el mundo exterior para reflejar la disposición interior de nuestras mentes, no hay manera de alcanzar la perfección exterior que buscamos sino mediante nuestra propia transformación. Ninguna ayuda viene del exterior: las colinas a las que alzamos la vista son las de una cordillera interior.
Es, pues, a nuestra propia conciencia a la que debemos recurrir como la única realidad, el único fundamento sobre el cual pueden explicarse todos los fenómenos. Podemos confiar plenamente en la justicia de esta ley, que nos dará únicamente aquello que es propio de nuestra naturaleza.
Intentar cambiar el mundo antes de cambiar nuestra percepción de nosotros mismos es luchar contra la naturaleza de las cosas. No puede haber un cambio externo hasta que primero haya un cambio interno.
Como es adentro es afuera.
No estoy abogando por la indiferencia filosófica cuando sugiero que deberíamos imaginarnos como lo que queremos ser, viviendo en una atmósfera mental de grandeza, en lugar de utilizar medios físicos y argumentos para lograr los cambios deseados.
Todo lo que hacemos, sin un cambio de conciencia, no es más que un inútil reajuste superficial. Por mucho que nos esforcemos o nos esforcemos, no podemos recibir más de lo que afirman nuestros conceptos del Ser. Protestar contra cualquier cosa que nos suceda es protestar contra la ley de nuestro ser y contra nuestro control sobre nuestro propio destino.
Las circunstancias de mi vida están demasiado relacionadas con mi concepto de mí mismo como para no haber sido formadas por mi propio espíritu desde un almacén dimensionalmente mayor de mi ser. Si me duelen estos sucesos, debo buscar la causa en mi interior, pues me conmueven aquí y allá y me hacen vivir en un mundo en armonía con mi concepto de mí mismo.
Si nos excitáramos emocionalmente con nuestras ideas tanto como con nuestras aversiones, ascenderíamos al plano de nuestro ideal con la misma facilidad con la que ahora descendemos al nivel de nuestros odios.
El amor y el odio poseen un poder mágico transformador, y mediante su ejercicio nos convertimos en la semejanza de lo que contemplamos. Mediante la intensidad del odio, creamos en nosotros mismos el carácter que imaginamos en nuestros enemigos. Las cualidades mueren por falta de atención, así que la mejor manera de eliminar los estados desagradables es imaginando «belleza en lugar de cenizas y alegría en lugar de luto», en lugar de atacar directamente el estado del que nos liberaríamos.
“Todo lo que es amable y de buen nombre, en esto pensad”, porque llegamos a ser aquello con lo que estamos en relación.
No hay nada que cambiar excepto nuestro concepto de nosotros mismos. Tan pronto como logremos transformarnos, nuestro mundo se disolverá y se remodelará en armonía con lo que nuestro cambio afirma.
Yo, al descender en conciencia, he provocado la imperfección que veo. En la economía divina nada se pierde. No podemos perder nada salvo al descender en conciencia desde la esfera donde la cosa tiene su vida natural.
Y ahora, oh Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
– Juan 17:5
Al ascender en conciencia, el poder y la gloria que eran míos regresan a mí, y yo también diré: «He terminado la obra que me encomendaste». El trabajo consiste en regresar de mi descenso en conciencia, del nivel en el que creía ser hijo del hombre, a la esfera donde sé que soy uno con mi Padre, y mi Padre es Dios.
Sé con certeza que el hombre no puede hacer nada más que cambiar su propio concepto de sí mismo, asumir la grandeza y mantener esta suposición. Si caminamos como si ya fuéramos el ideal al que servimos, nos elevaremos al nivel de nuestra suposición y encontraremos un mundo en armonía con ella. No tendremos que mover un dedo para que así sea, porque ya es así. Siempre lo fue.
Tú y yo hemos descendido en conciencia al nivel en el que nos encontramos ahora, ¡y vemos imperfección porque hemos descendido! Cuando comenzamos a ascender en este mundo tridimensional, descubrimos que nos movemos en un entorno completamente diferente, tenemos círculos de amigos completamente diferentes y un mundo completamente diferente mientras aún vivimos aquí. Conocemos el gran misterio de la afirmación: «Estoy en el mundo, pero no soy de él».
En lugar de cambiar las cosas, sugeriría a todos que se identificaran con el ideal que contemplan. ¿Cómo se sentirían si tuvieran ojos demasiado puros para contemplar la iniquidad, si para ustedes todo fuera puro y estuvieran libres de condenación? Contemplen el estado ideal e identifíquense con él, y ascenderán a la esfera donde, como Cristo, tienen su vida natural.
Sigues en ese estado donde estabas antes de que el mundo existiera. Lo único que ha caído es tu concepto de ti mismo. Ves las partes rotas que en realidad no lo están. Las ves con ojos distorsionados, como si estuvieras en una de esas peculiares galerías de juegos donde un hombre camina frente a un espejo y se ve alargado, pero es el mismo hombre. O se mira en otro espejo y es grande y gordo. Estas cosas se ven hoy porque el hombre es lo que es.
Juega con la idea de la perfección. No pidas ayuda a nadie, sino que la oración del capítulo 17 del Evangelio de San Juan sea tuya. Apropíate del estado que tenías antes de que el mundo existiera.
Conoce la verdad de la afirmación: «A nadie he perdido, salvo al hijo de la perdición». Nada se pierde en mi santa montaña. Lo único que pierdes es la creencia en la pérdida o en el hijo de la perdición.
Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
– Juan 17:19
No hay nadie a quien cambiar excepto a ti mismo. Todo lo que necesitas hacer para que los hombres y mujeres sean santos en este mundo es santificarte a ti mismo. Eres incapaz de ver nada desagradable cuando estableces en tu mente que eres hermoso.
Es mucho mejor saber esto que saber cualquier otra cosa en el mundo. Se requiere coraje, un coraje inagotable, porque muchos esta noche, después de haber escuchado esta verdad, seguirán inclinados a culpar a otros por su situación. Al hombre le resulta muy difícil volver a sí mismo, a su propia conciencia como la única realidad. Escuchen estas palabras:
Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere.
– Juan 6:44“Yo y el Padre uno somos.
– Juan 10:30“No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.
– Juan 3:27Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
“Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo.
– Juan 10:17,18.“No me elegisteis vosotros a mí, yo os elegí a vosotros.
Mi concepto de mí mismo moldea un mundo en armonía consigo mismo y atrae a los hombres a decirme constantemente con su comportamiento quién soy.
Lo más importante en este mundo para ti es tu concepto de ti mismo. Cuando te disguste tu entorno, las circunstancias de la vida y el comportamiento de los demás, pregúntate: “¿Quién soy?”. Tu respuesta a esta pregunta es la causa de tus disgustos.
Si no te condenas a ti mismo, no habrá nadie en tu mundo que te condene. Si vives consciente de tu ideal, no verás nada que condenar. «Para los puros, todo es puro».
Ahora quisiera dedicar un poco de tiempo a explicar con la mayor claridad posible lo que hago personalmente cuando oro, lo que hago cuando quiero generar cambios en mi mundo. Les resultará interesante y descubrirán que funciona. Nadie aquí puede decirme que no puede hacerlo. Es tan sencillo que todos pueden hacerlo. Somos lo que imaginamos ser.
Esta técnica no es difícil de seguir, pero debes quererla. No puedes abordarla con la actitud de “Bueno, lo intentaré”. Debes quererla, porque el motor de la acción es el deseo.
El deseo es el motor de toda acción. Ahora bien, ¿qué quiero? Debo definir mi objetivo. Por ejemplo, supongamos que ahora quisiera estar en otro lugar. En este preciso instante, realmente deseo estar en otro lugar. No necesito cruzar la puerta ni sentarme. Solo necesito quedarme donde estoy y, con los ojos cerrados, asumir que realmente estoy donde deseo estar. Entonces permanezco en este estado hasta que adquiera la sensación de realidad. Si ahora estuviera en otro lugar, no podría ver el mundo como lo veo desde aquí. El mundo cambia en su relación conmigo a medida que cambio mi posición en el espacio.
Así que me quedo aquí, cierro los ojos e imagino que veo lo que vería si estuviera allí. Permanezco en ello el tiempo suficiente para sentirlo real. No puedo tocar las paredes de esta habitación desde aquí, pero cuando cierras los ojos y te quedas quieto, puedes imaginar y sentir que las tocas. Puedes pararte donde estás e imaginar que apoyas la mano en esa pared. Para comprobarlo, ponla ahí, deslízala hacia arriba y siente la madera. Puedes imaginar que lo haces sin levantarte del asiento. Puedes hacerlo y realmente lo sentirás si te quedas quieto y con la intensidad suficiente.
Me quedo donde estoy y permito que el mundo que quiero ver y al que quiero entrar físicamente se presente ante mí como si estuviera allí ahora. En otras palabras, traigo otro lugar aquí al asumir que estoy allí.
¿Está claro? Lo dejo surgir, no lo provoco. Simplemente imagino que estoy ahí y lo dejo suceder.
Si quiero una presencia física, lo imagino aquí y lo toco. A lo largo de la Biblia encuentro estas sugerencias: «Les puso las manos encima. Los tocó».
Si quieres consolar a alguien, ¿cuál es el sentimiento automático? Ponerle la mano encima, no puedes resistirlo. Te encuentras con un amigo y la mano se extiende automáticamente; o le das la mano o le pones la mano en el hombro.
Supón que ahora te encuentras con un amigo al que no has visto en un año y al que aprecias mucho. ¿Qué harías? ¿Lo abrazarías, verdad? O le pondrías la mano encima.
En tu imaginación, acércalo lo suficiente como para tocarlo con la mano y sentirlo plenamente real. Limita la acción a eso. Te sorprenderá lo que sucede. A partir de entonces, todo empieza a moverse. Tu yo dimensionalmente superior inspirará todas las ideas y acciones necesarias para ponerlos en contacto físico. Así funciona.
Todos los días me pongo a dormir; es muy fácil. Pero el hábito es algo extraño en el mundo humano. No es una ley, pero el hábito actúa como si fuera la ley más imperiosa del mundo. Somos criaturas de hábitos.
Si creas un intervalo cada día en el que te pones somnoliento, por ejemplo, a las 3 de la tarde, ¿sabes que a esa hora todos los días sentirás somnolencia? Inténtalo durante una semana y verás si no me equivoco.
Te sientas con el propósito de crear un estado similar al sueño, como si tuvieras sueño, pero no exageres la somnolencia, solo lo suficiente como para relajarte y controlar la dirección de tus pensamientos. Inténtalo durante una semana, y todos los días a esa hora, sin importar lo que estés haciendo, apenas podrás mantener los ojos abiertos. Si sabes la hora en que estarás libre, puedes crearla. No te recomiendo que lo hagas a la ligera, porque te sentirás muy somnoliento y puede que no quieras.
Tengo otra forma de orar. En este caso, siempre me siento y busco el sillón más cómodo que pueda imaginar, o me tumbo boca arriba y me relajo por completo. Ponte cómodo. No debes estar en ninguna posición que te haga sentir incómodo. Ponte siempre en una posición que te haga sentir más cómodo. Ese es el primer paso.
Saber lo que quieres es el comienzo de la oración. En segundo lugar, construyes en tu mente un pequeño evento que implica que has cumplido tu deseo. Siempre dejo que mi mente divague sobre muchas cosas que podrían seguir a la oración contestada, y selecciono una que tenga más probabilidades de seguir al cumplimiento de mi deseo. Un detalle sencillo como un apretón de manos, un abrazo, recibir una carta, firmar un cheque o cualquier cosa que implique el cumplimiento de tu deseo.
Después de que hayas decidido la acción que implica que tu deseo se ha realizado, entonces siéntate en tu cómoda silla o recuéstate sobre tu espalda, cierra los ojos por la sencilla razón de que ayuda a inducir este estado que raya en el sueño.
En el momento en que sientas ese agradable estado de somnolencia, o la sensación de unión, donde sientes: «Podría moverme si quisiera», pero no quiero; «Podría abrir los ojos si quisiera», pero no quiero. Cuando tengas esa sensación, puedes estar seguro de que estás en el estado perfecto para orar con éxito.
Con este sentimiento, es fácil tocar cualquier cosa en este mundo. Realizas la pequeña acción simple y restringida que implica el cumplimiento de tu oración y la sientes o la pones en práctica. Sea lo que sea, participas en la acción como si fueras un actor. No te quedas sentado visualizándote haciéndolo. Lo haces.
Con el cuerpo inmovilizado, imagina que tu yo interior emerge y que realmente estás realizando la acción propuesta. Si vas a caminar, imagina que caminas. No te veas caminando, siente que caminas.
Si vas a subir escaleras, SIENTE que las estás subiendo. No te visualices haciéndolo, siéntelo. Si vas a estrecharle la mano a alguien, no te visualices estrechándole la mano, imagina que tu amigo está frente a ti y estrechándole la mano. Deja tus manos físicas inmovilizadas e imagina que tu mano mayor, que es tu mano imaginaria, le está estrechando la mano.
Solo necesitas imaginar que lo estás haciendo. Estás extendido en el tiempo, y lo que haces, que parece una ensoñación controlada, es un acto real en la dimensión mayor de tu ser. En realidad, te encuentras con un evento cuatridimensional antes de encontrarlo aquí en las tres dimensiones del espacio, y no tienes que mover un dedo para que ese estado se materialice.
Mi tercera forma de orar es simplemente sentir agradecimiento. Si deseo algo, ya sea para mí o para otro, inmovilizo mi cuerpo físico, entonces produzco un estado similar al sueño y en ese estado simplemente me siento feliz, agradecido, y este agradecimiento implica la realización de lo que deseo. Asumo la sensación del deseo cumplido y, con mi mente dominada por esta única sensación, me duermo. No necesito hacer nada para que así sea, porque así es. Mi sensación del deseo cumplido implica que ya está hecho.
Puedes usar todas estas técnicas y adaptarlas a tu temperamento. Pero debo enfatizar la necesidad de inducir el estado de somnolencia para que puedas prestar atención sin esfuerzo.
Una sola sensación domina la mente, si oras con éxito.
¿Cómo me sentiría ahora si fuera quien quiero ser? Cuando sé cómo sería la sensación, cierro los ojos y me pierdo en esa única sensación, y mi Ser dimensionalmente superior construye un puente de incidentes que me lleva desde este momento presente hasta la plenitud de mi estado de ánimo. Eso es todo lo que necesitas hacer. Pero la gente suele subestimar la importancia de las cosas simples.
Somos criaturas de hábitos y poco a poco estamos aprendiendo a abandonar nuestros conceptos previos, pero las cosas con las que antes vivíamos aún influyen de alguna manera en nuestro comportamiento. Aquí hay una historia de la Biblia que ilustra mi punto.
Se cuenta que Jesús les dijo a sus discípulos que fueran a la encrucijada y allí encontrarían un pollino, un pollino joven que aún no había sido montado por ningún hombre. Que se lo trajeran, y si alguien les preguntaba: “¿Por qué se llevan este pollino?”, respondieran: “El Señor lo necesita”.
Fueron al cruce de caminos, encontraron el pollino e hicieron exactamente lo que les dijeron. Trajeron el asno desenfrenado a Jesús, y él lo montó triunfalmente hasta Jerusalén.
La historia no tiene nada que ver con un hombre montado en un potrillo. Tú eres el Jesús de la historia. El potrillo es el estado de ánimo que vas a asumir. Ese es el animal vivo que aún no has montado. ¿Cómo te sentirías si hicieras realidad tu deseo? Una nueva sensación, como un potrillo, es muy difícil de montar a menos que lo hagas con disciplina. Si no me mantengo fiel al estado de ánimo, el potrillo me descoloca. Cada vez que te das cuenta de que no eres fiel a este estado de ánimo, has sido descolocado.
Disciplina tu mente para que puedas permanecer fiel a un estado de ánimo elevado y conducirlo triunfalmente hacia Jerusalén, que es el cumplimiento, o la ciudad de la paz.
Esta historia precede a la fiesta de la Pascua. Si queremos pasar de nuestro estado actual al ideal, debemos asumir que ya somos lo que deseamos ser y permanecer fieles a nuestra asunción, pues debemos mantener un ánimo elevado si queremos caminar con lo más elevado.
Una actitud mental fija, la sensación de que ya está hecho, lo hará realidad. Si camino como si ya lo estuviera, pero de vez en cuando me fijo para ver si realmente lo está, entonces me desespero.
Si suspendiera mi juicio como Pedro, podría caminar sobre el agua. Pedro empezó a caminar sobre el agua, y luego, al examinar su propio entendimiento, empezó a hundirse. La voz dijo: «Mira hacia arriba, Pedro». Pedro miró hacia arriba, se levantó de nuevo y siguió caminando sobre el agua.
En lugar de mirar hacia abajo para ver si esto realmente se va a consolidar, simplemente sabes que ya es así, mantén ese ánimo y entrarás en la ciudad de Jerusalén montado en el potro desenfrenado. Todos debemos aprender a entrar en Jerusalén montado en el animal sin ayuda de nadie. No necesitas la ayuda de nadie.
Lo curioso es que, al mantener el ánimo elevado y no caer, otros amortiguan los golpes. Extienden hojas de palma ante mí para amortiguar mi camino. No tengo por qué preocuparme. Los golpes se suavizarán a medida que avance hacia el cumplimiento de mi deseo. Mi ánimo elevado despierta en otros las ideas y acciones que tienden a encarnar mi ánimo. Si caminas fiel a un ánimo elevado, no habrá oposición ni competencia.
La prueba de un maestro, o de una enseñanza, reside en la fidelidad de quien enseña. Me voy de aquí el domingo por la noche. Permanezcan fieles a esta instrucción. Si buscan causas fuera de la conciencia humana, entonces no los he convencido de la realidad de la conciencia.
Si buscas excusas para el fracaso, siempre las encontrarás, porque encuentras lo que buscas. Si buscas una excusa para el fracaso, la encontrarás en las estrellas, en los números, en la taza de té o en casi cualquier lugar. La excusa no estará ahí, pero la encontrarás para justificar tu fracaso.
Los hombres y mujeres de negocios y profesionales exitosos saben que esta ley funciona. No la encontrarás en grupos de chismes, pero sí en corazones valientes.
El viaje eterno del hombre tiene un solo propósito: revelar al Padre. Viene a hacer visible a su Padre. Y su Padre se hace visible en todo lo bello de este mundo. Todo lo bello, todo lo que es de buen nombre, se suben a estas cosas, y no tienen tiempo para lo desagradable de este mundo, sea lo que sea.
Mantente fiel al conocimiento de que tu consciencia, tu YO SOY, tu percepción de la única realidad, es la base sobre la que se pueden explicar todos los fenómenos. No hay explicación fuera de ella. No conozco ninguna concepción clara del origen de los fenómenos, salvo que la consciencia lo es todo y todo es consciencia.
Lo que buscas ya reside en tu interior. Si no estuviera ahora en ti, la eternidad no podría desarrollarlo. Ningún lapso de tiempo sería lo suficientemente largo para desarrollar lo que no está potencialmente involucrado en ti.
Simplemente lo dejas existir asumiendo que ya es visible en tu mundo y manteniéndote fiel a tu suposición. Se consolidará en la realidad. Tu Padre tiene innumerables maneras de revelar tu suposición. Graba esto en tu mente y recuerda siempre: una suposición, aunque falsa, si se mantiene, se consolidará en la realidad.
Tú y tu Padre son uno, y tu Padre es todo lo que fue, es y será. Por lo tanto, aquello que buscas ya lo eres; nunca puede estar tan lejos como para estar cerca, pues la cercanía implica separación.
El gran Pascal dijo: «Nunca me habrías buscado si no me hubieras encontrado ya». Lo que ahora deseas, ya lo tienes, y lo buscas solo porque ya lo has encontrado. Lo encontraste en forma de deseo. Es tan real en forma de deseo como lo será para tus órganos corporales.
Tú ya eres aquello que buscas, y no tienes a nadie a quien cambiar excepto a ti mismo para poder expresarlo.
Lección 5 de Neville Goddard: Mantente fiel a tu idea
Lo que sigue es una transcripción de una conferencia.
ESTA NOCHE tenemos la quinta y última lección de este curso. Primero, les daré un resumen de lo visto anteriormente. Luego, como muchos me han pedido que profundice en la Lección 3, les daré algunas ideas adicionales sobre cómo pensar en la cuarta dimensión.
Sé que cuando un hombre ve algo con claridad, puede expresarlo, puede explicarlo. El invierno pasado en Barbados, un pescador, cuyo vocabulario no abarcaría mil palabras, me contó en cinco minutos más sobre el comportamiento del delfín de lo que Shakespeare, con su vasto vocabulario, podría haberme contado si no conociera sus hábitos.
Este pescador me contó cómo al delfín le encanta jugar con un trozo de madera a la deriva, y para atraparlo, se le tira la madera y se le pone un cebo como a un niño, porque le gusta fingir que sale del agua. Como dije, el vocabulario de este hombre era muy limitado, pero conocía a los peces y conocía el mar. Como conocía a su delfín, pudo contarme todo sobre sus hábitos y cómo atraparlos.
Cuando dices que sabes algo pero no puedes explicarlo, digo que no lo sabes, porque cuando realmente lo sabes lo expresas naturalmente.
Si ahora te pidiera que definieras la oración y te preguntara: “¿Cómo lograrías, mediante la oración, un objetivo, cualquier objetivo?”. Si puedes decírmelo, lo sabes; pero si no, no lo sabes. Cuando lo veas con claridad, inspirarás las palabras necesarias para plasmar la idea y expresarla con belleza, y la expresarás mucho mejor que alguien con un vocabulario amplio que no la ve con la misma claridad que tú.
Si usted ha escuchado atentamente durante los últimos cuatro días, ahora sabe que la Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido jamás ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido jamás sobre la tierra.
Los autores de la Biblia no estaban escribiendo historia, estaban escribiendo un gran drama de la mente que vistieron con el ropaje de la historia y luego lo adaptaron a la capacidad limitada de las masas acríticas e irreflexivas.
Sabes que cada historia de la Biblia es tuya, que cuando los escritores presentan docenas de personajes en la misma historia, intentan presentarte diferentes atributos mentales que puedes emplear. Lo viste cuando tomé quizás una docena o más de historias y las interpreté para ti.
Por ejemplo, muchos se preguntan cómo Jesús, el hombre más misericordioso y amoroso del mundo, si es que era hombre, pudo decirle a su madre lo que supuestamente le dijo, según consta en el segundo capítulo del Evangelio de San Juan. Jesús le dice a su madre: «Mujer, ¿qué tengo que ver contigo?» [Juan 2:4].
Tú y yo, que aún no nos identificamos con el ideal al que servimos, no le diríamos algo así a nuestra madre. Sin embargo, aquí estaba la encarnación del amor diciéndole a su madre: «Mujer, ¿qué tengo que ver contigo?».
Tú eres Jesús, y tu madre es tu propia consciencia. Pues la consciencia es la causa de todo; por lo tanto, es el gran padre-madre de todos los fenómenos.
Tú y yo somos criaturas de hábitos. Nos acostumbramos a aceptar como definitiva la evidencia de nuestros sentidos. Se necesita vino para los invitados y mis sentidos me dicen que no hay vino, y por hábito estoy a punto de aceptar esta carencia como definitiva. Cuando recuerdo que mi consciencia es la única realidad, si niego la evidencia de mis sentidos y asumo la consciencia de tener suficiente vino, en cierto sentido he reprendido a mi madre o a la consciencia que sugirió la carencia; y al asumir la consciencia de tener lo que deseo para mis invitados, el vino se produce de una manera que desconocemos.
Acabo de leer una nota de un querido amigo mío entre el público. El domingo pasado tenía una cita en una iglesia para una boda; el reloj le decía que llegaría tarde, todo le decía que llegaría tarde.
Estaba parado en una esquina esperando un tranvía. No había ninguno a la vista. Imaginó que, en lugar de estar en la esquina, estaba en la iglesia. En ese momento, un coche se detuvo frente a él. Mi amigo le contó al conductor su situación, y este le respondió: «No voy por ahí, pero te llevaré». Mi amigo se subió al coche y llegó a la iglesia a tiempo para el servicio. Eso es aplicar la ley correctamente: no aceptar la sugerencia de llegar tarde. Nunca aceptes la sugerencia de falta de tiempo.
En este caso, me digo: “¿Qué tengo que ver contigo?”. ¿Qué tengo que ver con la evidencia de mis sentidos? Tráeme todas las vasijas y llénalas. En otras palabras, asumo que tengo vino y todo lo que deseo. Entonces, mi Ser dimensionalmente superior inspira en todos los pensamientos y acciones que contribuyen a la encarnación de mi asunción.
No es un hombre diciéndole a una madre: «Mujer, ¿qué tengo que ver contigo?». Es todo hombre que conoce esta ley el que se dirá a sí mismo, cuando sus sentidos le sugieran carencia: «¿Qué tengo que ver contigo? ¡Apártate de mí!». Nunca más escucharé una voz así, porque si lo hago, me impregnaré de esa sugestión y daré fruto de la carencia.
Pasamos a otra historia en el Evangelio de San Marcos donde Jesús tiene hambre.
Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó por si quizá hallaría en ella algo; y cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, porque aún no era el tiempo de las higueras.
Respondió Jesús y le dijo: «Nadie volverá a comer fruto de ti jamás». Y sus discípulos lo oyeron.
– Marcos 11:13, 14“Y por la mañana, al pasar, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.
– Marcos 11:20
¿Qué árbol estoy destruyendo? No un árbol exterior. Es mi propia consciencia. «Yo soy la vid» [Juan 15:1]. Mi consciencia, mi YO SOY, es el gran árbol, y el hábito, una vez más, sugiere vacío, sugiere esterilidad, sugiere cuatro meses antes de que pueda festejar. Pero no puedo esperar cuatro meses. Me doy esta poderosa sugerencia de que nunca más, ni por un instante, pensaré que tardaré cuatro meses en realizar mi deseo. La creencia en la carencia debe, a partir de hoy, ser estéril y nunca más reproducirse en mi mente.
No se trata de un hombre destrozando un árbol. Todo en la Biblia ocurre en la mente humana: el árbol, la ciudad, la gente, todo. No hay una sola afirmación en la Biblia que no represente algún atributo de la mente humana. Todas son personificaciones de la mente y no cosas del mundo.
La consciencia es la única realidad. No hay nadie a quien recurrir después de descubrir que nuestra propia consciencia es Dios. Porque Dios es la causa de todo y no hay nada más que Dios. No se puede decir que un diablo causa algunas cosas y Dios otras. Escucha estas palabras.
Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él, y desataré lomos de reyes, para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán.
“Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos.
“Y te daré los tesoros de las tinieblas, y las riquezas escondidas, para que sepas que yo, el Señor, soy el Dios de Israel, que te pongo nombre.
– Isaías 45: 1, 2, 3“Yo formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová, que hago todo esto.
– Isaías 45:7.“Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre; yo mis manos extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.
“Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los ejércitos.
– Isaías 45:12, 13“Yo soy el Señor, y no hay otro; no hay Dios fuera de mí.
– Isaías 45:5.
Lee estas palabras con atención. No son mías, sino las palabras inspiradas de hombres que descubrieron que la consciencia es la única realidad. Si me lastimo, me lastimo a mí mismo. Si hay oscuridad en mi mundo, yo creé la oscuridad, la melancolía y la depresión. Si hay luz y alegría, yo creé la luz y la alegría. No hay nadie más que este YO SOY que todo lo hace.
No puedes encontrar una causa fuera de tu propia consciencia. Tu mundo es un gran espejo que constantemente te dice quién eres. Al conocer gente, su comportamiento te dice quién eres.
Tus oraciones no serán menos devotas por recurrir a tu propia conciencia en busca de ayuda. No creo que nadie en oración sienta más alegría, piedad y adoración que yo cuando me siento agradecido, al asumir la sensación de mi deseo cumplido, sabiendo al mismo tiempo que recurro a mí mismo.
En la oración se te llama a creer que posees lo que tu razón y tus sentidos niegan. Cuando ores, cree que ya tienes y que recibirás. La Biblia lo expresa así:
Por tanto os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.
“Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.
“Mas si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.
– Marcos 11:24, 25, 26
Eso es lo que debemos hacer al orar. Si tengo algo en contra de alguien, ya sea la creencia de enfermedad, pobreza o cualquier otra cosa, debo soltarlo y dejarlo ir, no con palabras de negación, sino creyendo que es lo que desea ser. De esa manera, lo perdono por completo. Cambié mi concepto de él. Tenía algo en contra de él y lo perdoné. El olvido completo es perdón. Si no olvido, no he perdonado.
Solo perdono algo cuando lo olvido de verdad. Puedo decirte hasta el fin de los tiempos: «Te perdono». Pero si cada vez que te veo o pienso en ti, recuerdo lo que te he reprochado, no te he perdonado en absoluto. El perdón es olvido absoluto. Vas al médico y te receta algo para tu enfermedad. Intenta quitártelo, así que te da algo a cambio.
Crea un nuevo concepto de ti mismo para reemplazar el viejo concepto. Abandónalo por completo.
Una oración concedida implica que se hace algo como consecuencia de ella, algo que de otro modo no se habría hecho. Por lo tanto, yo mismo soy el motor de la acción, la mente orientadora y quien concede la oración.
Quien ora con éxito se vuelve hacia su interior y se apropia del estado deseado. No tienes que ofrecer sacrificios. No dejes que nadie te diga que debes luchar y sufrir. No necesitas luchar por la realización de tu deseo. Lee lo que dice la Biblia.
¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?, dice Jehová. Harto estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos, y no quiero sangre de becerros, ni de corderos, ni de machos cabríos.
“Cuando venís a presentaros delante de mí, ¿quién demanda eso de vuestras manos para hollar mis atrios?
“No me traigáis más vanas ofrendas; el incienso me es abominación, las lunas nuevas y los días de reposo, el convocar asambleas; la iniquidad y las asambleas solemnes no las soporto.
“Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me han sido una carga, cansado estoy de soportarlas.
– Isaías 1:11-14“Tendréis cántico como de noche en que se celebra una santa solemnidad, y alegría de corazón, como el que va con flauta para venir al monte de Jehová, al Fuerte de Israel.
– Isaías 30:29Cantad a Jehová un cántico nuevo, y su alabanza desde los confines de la tierra.
– Isaías 42: 10.Cantad, cielos, porque Jehová lo ha hecho; gritad de júbilo, partes bajas de la tierra; prorrumpid, montes, en gritos de alegría; bosque, y todo árbol que está en él; porque Jehová ha redimido a Jacob, y en Israel ha sido glorificado.
– Isaías 44:23Por tanto, los redimidos del Señor volverán y vendrán a Sión con alegría; y gozo eterno será sobre sus cabezas. Alcanzarán alegría y gozo; y huirán la tristeza y el luto.
– Isaías 51:11
El único regalo aceptable es un corazón alegre. Ven con cánticos y alabanzas. Esa es la manera de presentarse ante el Señor (tu propia conciencia). Asume la sensación de tu deseo cumplido, y habrás traído el único regalo aceptable. Todos los estados mentales que no sean el del deseo cumplido son una abominación; son superstición y no significan nada.
Cuando vengas ante mí, regocíjate, porque el regocijo implica que ha sucedido algo que deseabas. Ven ante mí cantando, alabando y dando gracias, pues estos estados mentales implican la aceptación del estado deseado. Ponte en el estado de ánimo adecuado y tu propia conciencia lo encarnará.
Si pudiera definir la oración para cualquier persona y explicarlo con la mayor claridad posible, simplemente diría: «Es la sensación del deseo cumplido». Si me preguntas: «¿Qué quieres decir con eso?», diría: «Me sentiría en la situación de la oración respondida, y luego viviría y actuaría según esa convicción». Intentaría mantenerla sin esfuerzo, es decir, viviría y actuaría como si ya fuera una realidad, sabiendo que al mantener esta actitud firme, mi suposición se consolidará.
El tiempo no me permite profundizar en el argumento de que la Biblia no es historia. Pero si han escuchado atentamente mi mensaje estas últimas cuatro noches, no creo que necesiten más pruebas de que la Biblia no es historia. Pongan en práctica lo que han oído y verán cumplidos sus deseos.
Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.
– Juan 14:29
Muchas personas, incluyéndome a mí, han observado eventos antes de que ocurrieran; es decir, antes de que ocurrieran en este mundo tridimensional. Dado que el hombre puede observar un evento antes de que ocurra en las tres dimensiones del espacio, la vida en la Tierra se desarrolla según un plan; y este plan debe existir en otra dimensión y se mueve lentamente a través de nuestro espacio.
Si los eventos que ocurrieron no estaban en este mundo cuando fueron observados, entonces, para ser perfectamente lógicos, debieron haber estado fuera de este mundo. Y todo lo que esté ALLÍ para ser visto antes de que ocurra AQUÍ debe estar “predeterminado” desde la perspectiva del hombre despierto en un mundo tridimensional. Sin embargo, los antiguos maestros nos enseñaron que podíamos alterar el futuro, y mi propia experiencia confirma la veracidad de su enseñanza.
Por lo tanto, mi objetivo al dar este curso es indicar las posibilidades inherentes al hombre, mostrar que el hombre puede alterar su futuro; pero, así alterado, forma nuevamente una secuencia determinista a partir del punto de interferencia: un futuro que será consistente con la alteración.
La característica más notable del futuro del hombre es su flexibilidad. El futuro, aunque preparado con antelación en cada detalle, tiene varios desenlaces. En cada momento de nuestra vida, tenemos ante nosotros la posibilidad de elegir cuál de los diversos futuros nos tocará.
Existen dos perspectivas reales del mundo que todos poseemos: un enfoque natural y un enfoque espiritual. Los antiguos maestros llamaban a una «mente carnal» y a la otra «mente de Cristo». Podemos diferenciarlas como la conciencia despierta ordinaria, gobernada por nuestros sentidos, y una imaginación controlada, gobernada por el deseo.
Reconocemos estos dos centros de pensamiento distintos en la declaración:
El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
– 1 Corintios 2:14
La visión natural limita la realidad al momento llamado AHORA. Para ella, el pasado y el futuro son puramente imaginarios. La visión espiritual, en cambio, ve el contenido del tiempo. Para la visión espiritual, el pasado y el futuro son un todo presente. Lo que es mental y subjetivo para el hombre natural es concreto y objetivo para el hombre espiritual.
El hábito de ver solo lo que nuestros sentidos nos permiten nos ciega por completo a lo que, de otro modo, podríamos ver. Para cultivar la facultad de ver lo invisible, deberíamos a menudo desenredar deliberadamente nuestra mente de la evidencia de los sentidos y centrar nuestra atención en un estado invisible, sintiéndolo mentalmente y percibiéndolo hasta que adquiera toda la nitidez de la realidad.
El pensamiento serio y concentrado, enfocado en una dirección específica, excluye otras sensaciones y las hace desaparecer. Basta con concentrarse en el estado deseado para verlo.
El hábito de retirar la atención de la región de la sensación y concentrarla en lo invisible desarrolla nuestra perspectiva espiritual y nos permite penetrar más allá del mundo de los sentidos y ver lo que es invisible.
Porque las cosas invisibles de él se hacen claramente visibles desde la creación del mundo.
– Romanos 1:20.
Esta visión es completamente independiente de las facultades naturales. ¡Ábrela y aviva su potencial!
Un poco de práctica nos convencerá de que, controlando nuestra imaginación, podemos reconfigurar nuestro futuro en armonía con nuestro deseo. El deseo es el motor de la acción. No podríamos mover un solo dedo si no tuviéramos el deseo de hacerlo. Hagamos lo que hagamos, seguimos el deseo que en ese momento domina nuestra mente. Cuando rompemos un hábito, nuestro deseo de romperlo es mayor que nuestro deseo de continuar con él.
Los deseos que nos impulsan a la acción son aquellos que captan nuestra atención. Un deseo no es más que la conciencia de algo que nos falta y que necesitamos para disfrutar más de la vida. Los deseos siempre buscan un beneficio personal; cuanto mayor sea la ganancia esperada, más intenso será el deseo. No existe un deseo completamente altruista. Donde no hay nada que ganar, no hay deseo y, en consecuencia, no hay acción.
El hombre espiritual se comunica con el hombre natural a través del lenguaje del deseo. La clave para progresar en la vida y la realización de los sueños reside en la obediencia pronta a su voz. La obediencia sin vacilaciones a su voz implica la asunción inmediata del deseo cumplido. Desear un estado es poseerlo. Como dijo Pascal: «No me habrías buscado si no me hubieras encontrado ya».
El hombre, al asumir la sensación de su deseo cumplido, y luego vivir y actuar según esta convicción, altera el futuro en armonía con su asunción. Las asunciones despiertan lo que afirman. Tan pronto como el hombre asume la sensación de su deseo cumplido, su Ser cuatridimensional encuentra maneras para alcanzar este fin, descubre métodos para su realización.
No conozco una definición más clara de los medios por los cuales realizamos nuestros deseos que EXPERIMENTAR EN LA IMAGINACIÓN LO QUE EXPERIMENTARÍAMOS EN LA CARNE SI ALCANZÁRAMOS NUESTRO OBJETIVO. Esta experiencia imaginaria del fin con aceptación, determina los medios. El Ser cuatridimensional construye entonces, con su perspectiva más amplia, los medios necesarios para alcanzar el fin aceptado.
A la mente indisciplinada le resulta difícil asumir un estado que los sentidos niegan. Pero aquí hay una técnica que facilita “llamar a las cosas que no se ven como si existieran”, es decir, afrontar un evento antes de que ocurra. La gente suele subestimar la importancia de las cosas simples. Pero esta sencilla fórmula para cambiar el futuro se descubrió tras años de búsqueda y experimentación.
El primer paso para cambiar el futuro es DESEAR, es decir, definir tu objetivo: saber definitivamente lo que quieres.
En segundo lugar, construye un evento que creas que ocurriría DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, un evento que implique el cumplimiento de tu deseo, algo que tenga la acción del Ser predominante.
En tercer lugar, inmoviliza el cuerpo físico e induce un estado similar al sueño imaginando que tienes sueño. Acuéstate en una cama o relájate en una silla. Luego, con los párpados cerrados y la atención centrada en la acción que imaginas, siéntete mentalmente en la acción propuesta; imaginando constantemente que la estás realizando aquí y ahora.
Siempre debes participar en la acción imaginaria; no simplemente quedarte atrás y mirar, sino sentir que realmente estás realizando la acción para que la sensación imaginaria sea real para ti.
Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ir en pos del cumplimiento de tu deseo. Además, debes sentirte en la acción hasta que adquiera toda la viveza y nitidez de la realidad.
Por ejemplo, supongamos que deseas un ascenso en tu oficina. Recibir una felicitación sería algo que experimentarías tras el cumplimiento de tu deseo. Habiendo elegido esta acción como la que experimentarás en tu imaginación, inmoviliza tu cuerpo físico e induce un estado similar al sueño: un estado de somnolencia, pero en el que aún puedes controlar la dirección de tus pensamientos, un estado en el que prestas atención sin esfuerzo. Luego visualiza a un amigo de pie frente a ti. Coloca tu mano imaginaria en la suya. Siéntela sólida y real, y mantén una conversación imaginaria con él en armonía con la acción.
No te visualizas a distancia, en el espacio y en el tiempo, recibiendo felicitaciones por tu buena fortuna. En cambio, creas un lugar aquí y el futuro ahora. El evento futuro es una realidad ahora en un mundo dimensionalmente más grande y, curiosamente, el ahora en un mundo dimensionalmente más grande equivale al aquí en el espacio tridimensional ordinario de la vida cotidiana.
La diferencia entre SENTIRSE en acción, aquí y ahora, y visualizarse en acción, como si estuviera en una pantalla de cine, es la diferencia entre el éxito y el fracaso. La diferencia se apreciará si ahora se visualiza subiendo una escalera. Luego, con los párpados cerrados, imagine que hay una escalera justo frente a usted y SIENTE que la sube.
El deseo, la inmovilidad física que linda con el sueño y la acción imaginaria en la que predomina el sentimiento AQUÍ Y AHORA, no sólo son factores importantes para alterar el futuro, sino que también son condiciones esenciales para proyectar conscientemente el Ser espiritual.
Cuando el cuerpo físico está inmovilizado y nos poseemos de la idea de hacer algo —si imaginamos que lo estamos haciendo AQUÍ Y AHORA y mantenemos la acción imaginaria sintiendo hasta que nos quedamos dormidos— es probable que despertemos del cuerpo físico para encontrarnos en un mundo dimensionalmente más grande, con un enfoque dimensionalmente más grande y haciendo realmente lo que deseábamos e imaginábamos que estábamos haciendo en la carne.
Pero ya sea que despertemos allí o no, en realidad estamos realizando la acción en el mundo de cuarta dimensión, y en el futuro la repetiremos aquí en el mundo de tercera dimensión.
La experiencia me ha enseñado a restringir la acción imaginaria, a condensar la idea que será objeto de nuestra meditación en un solo acto y a recrearla una y otra vez hasta que adquiera la sensación de realidad. De lo contrario, la atención se desviará por un sendero asociativo, y se presentarán ante nosotros multitud de imágenes asociadas que, en pocos segundos, nos alejarán cientos de kilómetros de nuestro objetivo en el espacio y años en el tiempo.
Si decidimos subir un tramo de escaleras, porque ese es el evento probable tras la realización de nuestro deseo, debemos limitar la acción a subir ese tramo. Si la atención se distrae, tráigala de vuelta a su tarea de subir ese tramo y continúe así hasta que la acción imaginaria adquiera toda la solidez y nitidez de la realidad. La idea debe mantenerse en el campo de la presentación sin ningún esfuerzo sensible por nuestra parte. Debemos, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con la sensación del deseo cumplido.
La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no debe ser empujada hasta el estado de sueño, en el que ya no podremos controlar los movimientos de nuestra atención, sino a un grado moderado de somnolencia en el que todavía seamos capaces de dirigir nuestros pensamientos.
Una manera muy efectiva de encarnar un deseo es asumir la sensación de que se ha cumplido y luego, en un estado relajado y somnoliento, repetir una y otra vez, como una canción de cuna, cualquier frase corta que implique el cumplimiento de tu deseo, como “Gracias, gracias, gracias”, hasta que la única sensación de agradecimiento domine tu mente. Pronuncia estas palabras como si te dirigieras a un poder superior por haberlo hecho por ti.
Si, por el contrario, buscamos una proyección consciente en un mundo dimensionalmente más amplio, debemos mantener la acción hasta que nos duermamos. Experimentemos en la imaginación con toda la nitidez de la realidad lo que experimentaríamos en carne y hueso si lográramos nuestro objetivo, y con el tiempo lo encontraremos en carne y hueso, tal como lo encontramos en nuestra imaginación.
Alimente la mente con premisas, es decir, afirmaciones que se presumen verdaderas, porque las suposiciones, aunque falsas, si se persiste en ellas hasta que tengan la sensación de realidad, se convertirán en hechos.
Para una suposición, todos los medios que promueven su realización son buenos. Influye en el comportamiento de todos, inspirando todos los movimientos, acciones y palabras que tienden a su cumplimiento.
Para comprender cómo el hombre moldea su futuro en armonía con su asunción —simplemente experimentando en su imaginación lo que experimentaría en la realidad si alcanzara su meta—, debemos saber qué entendemos por un mundo dimensionalmente más grande. Pues es a un mundo dimensionalmente más grande adonde nos dirigimos para alterar nuestro futuro.
La observación de un evento antes de que ocurra implica que este está predeterminado desde la perspectiva del hombre en el mundo tridimensional. Por lo tanto, para cambiar las condiciones aquí en las tres dimensiones del espacio, primero debemos cambiarlas en las cuatro dimensiones del espacio.
El hombre desconoce qué significa exactamente un mundo dimensionalmente mayor, y sin duda negaría la existencia de un Ser dimensionalmente mayor. Está familiarizado con las tres dimensiones de longitud, anchura y altura, y cree que, si existiera una cuarta dimensión, le resultaría tan obvia como las dimensiones de longitud, anchura y altura.
Ahora bien, una dimensión no es una línea. Es cualquier forma de medir algo, completamente diferente de todas las demás. Es decir, para medir un sólido cuatridimensionalmente, simplemente lo medimos en cualquier dirección excepto en su longitud, anchura y altura. Ahora bien, ¿existe otra forma de medir un objeto además de su longitud, anchura y altura?
El tiempo mide mi vida sin emplear las tres dimensiones de largo, ancho y alto. No existe nada instantáneo. Su aparición y desaparición son medibles. Perdura por un tiempo definido. Podemos medir su vida sin usar las dimensiones de largo, ancho y alto. El tiempo es, sin duda, una cuarta forma de medir un objeto.
Cuantas más dimensiones tenga un objeto, más sustancial y real se vuelve. Una línea recta, que se encuentra completamente en una dimensión, adquiere forma, masa y sustancia mediante la adición de dimensiones. ¿Qué nueva cualidad aportaría el tiempo, la cuarta dimensión, que lo haría tan superior a los sólidos, como los sólidos a las superficies y las superficies a las líneas? El tiempo es un medio para los cambios en la experiencia, pues todos los cambios requieren tiempo.
La nueva cualidad es la variabilidad. Observe que, si bisecamos un sólido, su sección transversal será una superficie; al bisecar una superficie, obtenemos una línea, y al bisecar una línea, obtenemos un punto. Esto significa que un punto no es más que la sección transversal de una línea; que, a su vez, no es más que la sección transversal de una superficie; que, a su vez, no es más que la sección transversal de un sólido; que, a su vez, llevado a su conclusión lógica, no es más que la sección transversal de un objeto tetradimensional.
No podemos obviar la inferencia de que todos los objetos tridimensionales no son más que secciones transversales de cuerpos tetradimensionales. Esto significa que, cuando te conozco, me encuentro con una sección transversal de tu yo tetradimensional: el Ser tetradimensional invisible. Para ver el Ser tetradimensional, debo ver cada sección transversal o momento de tu vida, desde el nacimiento hasta la muerte, y verlos a todos como coexistentes.
Mi enfoque debería abarcar toda la gama de impresiones sensoriales que has experimentado en la Tierra, además de las que podrías encontrar. Debería verlas, no en el orden en que las experimentaste, sino como un todo presente. Dado que el CAMBIO es característico de la cuarta dimensión, debería verlas en un estado de cambio constante, como un todo vivo y animado.
Ahora bien, si tenemos todo esto claramente grabado en la mente, ¿qué significa para nosotros en este mundo tridimensional? Significa que, si podemos movernos a lo largo del tiempo, podemos ver el futuro y alterarlo si así lo deseamos.
Este mundo, que consideramos tan sólidamente real, es una sombra de la cual podemos salir y trascender en cualquier momento. Es una abstracción de un mundo más fundamental y dimensionalmente mayor —un mundo más fundamental abstraído de un mundo aún más fundamental y dimensionalmente mayor—, y así hasta el infinito. Pues lo absoluto es inalcanzable por ningún medio ni análisis, por muchas dimensiones que añadamos al mundo.
El hombre puede comprobar la existencia de un mundo dimensionalmente más grande simplemente centrando su atención en un estado invisible e imaginando que lo ve y lo siente. Si permanece concentrado en este estado, su entorno actual desaparecerá y despertará en un mundo dimensionalmente más grande donde el objeto de su contemplación se verá como una realidad objetiva concreta.
Siento intuitivamente que, si abstrajera sus pensamientos de este mundo dimensionalmente más amplio y se retrajera aún más en su mente, provocaría de nuevo una externalización del tiempo. Descubriría que, cada vez que se retrae en su mente interior y provoca una externalización del tiempo, el espacio se vuelve dimensionalmente más grande. Y, por lo tanto, concluiría que tanto el tiempo como el espacio son seriales, y que el drama de la vida no es más que escalar un bloque de tiempo dimensional inmenso.
Algún día, los científicos explicarán por qué existe un Universo en Serie. Pero en la práctica, es más importante cómo usamos este Universo en Serie para cambiar el futuro. Para cambiar el futuro, solo necesitamos preocuparnos por dos mundos en la serie infinita: el mundo que conocemos gracias a nuestros órganos corporales y el mundo que percibimos independientemente de ellos.
He afirmado que el hombre tiene ante sí, en todo momento, la posibilidad de elegir cuál de varios futuros le aguardan. Pero surge la pregunta: “¿Cómo es esto posible cuando las experiencias del hombre, despierto en el mundo tridimensional, están predeterminadas?”, como lo implica su observación de un acontecimiento antes de que ocurra.
Esta capacidad de cambiar el futuro se verá si comparamos las experiencias de la vida en la Tierra con esta página impresa. El hombre experimenta los acontecimientos en la Tierra de forma individual y sucesiva, de la misma manera que tú experimentas ahora las palabras de esta página.
Imagina que cada palabra de esta página representa una sola impresión sensorial. Para comprender el contexto, para entender lo que quiero decir, centra tu vista en la primera palabra de la esquina superior izquierda y luego recorre la página de izquierda a derecha, recorriendo las palabras una por una. Para cuando tus ojos lleguen a la última palabra, habrás captado mi significado.
Pero supongamos que al mirar la página, con todas las palabras impresas igualmente presentes, decidieras reorganizarlas. Al reorganizarlas, podrías contar una historia completamente diferente; de hecho, podrías contar muchas historias diferentes.
Un sueño no es más que un pensamiento tetradimensional descontrolado, o la reorganización de las impresiones sensoriales pasadas y futuras. El hombre rara vez sueña con eventos en el orden en que los experimenta al estar despierto. Suele soñar con dos o más eventos separados en el tiempo, fusionados en una sola impresión sensorial; o bien, reorganiza tan completamente sus impresiones sensoriales de vigilia que no las reconoce cuando las encuentra en su estado de vigilia.
Por ejemplo, soñé que entregaba un paquete en el restaurante de mi edificio. La anfitriona me dijo: «No puede dejar eso ahí». Entonces, el ascensorista me dio unas cartas y, al agradecérselas, él me las dio. En ese momento, apareció el ascensorista nocturno y me saludó con la mano.
Al día siguiente, al salir de mi apartamento, recogí unas cartas que habían dejado en mi puerta. Al bajar, le di una propina al ascensorista y le agradecí que se encargara de mi correo, a lo que él me agradeció la propina.
Al volver a casa ese día, oí a un portero decirle a un repartidor: «No puede dejar eso ahí». Cuando estaba a punto de subir en ascensor a mi apartamento, me llamó la atención una cara conocida en el restaurante, y al mirar dentro, la recepcionista me saludó con una sonrisa. Esa noche acompañé a mis invitados a cenar hasta el ascensor y, al despedirme, el operador nocturno me dijo buenas noches con la mano.
Con solo reorganizar algunas de las impresiones sensoriales individuales que estaba destinado a encontrar y fusionar dos o más de ellas en impresiones sensoriales individuales, construí un sueño que difería bastante de mi experiencia de vigilia.
Cuando aprendamos a controlar los movimientos de nuestra atención en el mundo cuatridimensional, podremos crear conscientemente circunstancias en el mundo tridimensional. Aprendemos este control a través del sueño despierto, donde podemos mantener nuestra atención sin esfuerzo, pues la atención sin esfuerzo es indispensable para cambiar el futuro. Podemos, en un sueño despierto controlado, construir conscientemente un evento que deseamos experimentar en el mundo tridimensional.
Las impresiones sensoriales que utilizamos para construir nuestro sueño despierto son realidades presentes desplazadas en el tiempo o en el mundo cuatridimensional. Todo lo que hacemos al construir el sueño despierto es seleccionar, de entre la amplia gama de impresiones sensoriales, aquellas que, al estar correctamente organizadas, implican que hemos realizado nuestro deseo.
Con el sueño claramente definido, nos relajamos en una silla e inducimos un estado de consciencia similar al sueño. Un estado que, aunque roza el sueño, nos permite controlar conscientemente los movimientos de nuestra atención. Entonces experimentamos en la imaginación lo que experimentaríamos en la realidad si este sueño despierto fuera un hecho objetivo.
Al aplicar esta técnica para cambiar el futuro, es importante recordar siempre que lo único que ocupa la mente durante el sueño despierto es EL SUEÑO DESPERTAR, la acción y sensación predeterminadas que implican el cumplimiento de nuestro deseo. Cómo el sueño despierto se materializa no nos incumbe. Nuestra aceptación del sueño despierto como realidad física determina los medios para su realización.
Permítame nuevamente exponer las bases de la oración, que no es nada más que un sueño despierto y controlado:
1. Define tu objetivo, ten claro lo que quieres.
2. Construye un evento que creas que encontrarás DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo, algo que tendrá la acción del Ser predominante, un evento que implique el cumplimiento de tu deseo.
3. Inmoviliza el cuerpo físico e induce un estado de consciencia similar al sueño. Luego, siéntete mentalmente en la acción propuesta, hasta que la sensación de plenitud domine tu mente; imaginando constantemente que estás realizando la acción AQUÍ Y AHORA, para que experimentes en tu imaginación lo que experimentarías en carne y hueso si ahora alcanzaras tu objetivo.
La experiencia me ha convencido de que ésta es la manera más fácil de lograr nuestro objetivo.
Sin embargo, mis propios fracasos me condenarían si insinuara que domino por completo los movimientos de mi atención. Pero puedo decir, con el antiguo maestro:
Una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio.
– Filipenses 3:13,14
De nuevo, quiero recordarte que la responsabilidad de hacer realidad lo que has hecho en este mundo no recae sobre tus hombros. No te preocupes por el CÓMO; has asumido que ya está hecho. Esta suposición tiene su propia forma de objetivarse. Toda responsabilidad de hacerlo realidad te es quitada.
Hay una breve declaración en el libro del Éxodo que lo confirma. Millones de personas que la han leído, o que se la han mencionado a lo largo de los siglos, la han malinterpretado por completo. Dice:
No dejes que el niño se remoje en la leche de su madre.
No cocerás el cabrito en la leche de su madre. (Versión King James)
– Éxodo 23:19
Millones de personas, malinterpretando esta afirmación, hasta el día de hoy, en la época ilustrada de 1948, no consumen ningún producto lácteo con un plato de carne. Simplemente no se hace.
Creen que la Biblia es historia, y cuando dice: «No remojes al cabrito en la leche de su madre», no toman leche ni sus derivados, como la mantequilla y el queso, al mismo tiempo que toman el cabrito o cualquier tipo de carne. De hecho, incluso tienen platos separados para cocinar la carne.
Pero ahora estás a punto de aplicarlo psicológicamente. Has meditado y has asumido que eres lo que quieres ser. La consciencia es Dios, tu atención es como la corriente misma de la vida o la leche misma que nutre y da vida a aquello que capta tu atención. En otras palabras, lo que capta tu atención tiene tu vida.
A lo largo de los siglos, un niño ha sido usado como símbolo de sacrificio. Has dado origen a todo en tu mundo. Pero hay cosas que ya no deseas mantener vivas, aunque las has criado y engendrado. Eres un padre celoso que puede consumir fácilmente, como Cronos, a sus hijos. Es tu derecho consumir lo que antes expresaste cuando no sabías más.
Ahora tu conciencia se ha desprendido de ese estado anterior. Era tu hijo, era tu criatura, la encarnaste y la expresaste en tu mundo. Pero ahora que has asumido que eres lo que quieres ser, no mires atrás a tu estado anterior ni te preguntes cómo desaparecerá de tu mundo. Porque si miras atrás y le prestas atención, estás empapando de nuevo a esa criatura en la leche materna.
No te digas: «Me pregunto si realmente estoy desconectado de ese estado» o «Me pregunto si esto o aquello es cierto». Presta toda tu atención a la suposición de que algo es así, porque la responsabilidad de hacerlo así se libera por completo de tus hombros. No tienes que hacerlo así, ES así. Te apropias de lo que ya es un hecho y te mueves con la suposición de que lo es, y de una manera que tú, yo y nadie conocen, se objetiva en tu mundo.
No te preocupes por el cómo, y no mires atrás a tu estado anterior.
Ningún hombre que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás es apto para el reino de Dios.
– Lucas 9:62
Simplemente asume que ya está hecho y suspende la razón, suspende todos los argumentos de la mente tridimensional consciente. Tu deseo está fuera del alcance de la mente tridimensional.
Asume que eres lo que deseas ser; camina como si lo fueras. Y al permanecer fiel a tu asunción, esta se consolidará en un hecho.
Cinco lecciones de Neville Goddard: preguntas y respuestas
1. Pregunta: ¿Cuál es el significado de las insignias que aparecen en las portadas de sus libros?
Respuesta: Es una mirada que se impone a un corazón, que a su vez se impone a un árbol cargado de frutos; lo que significa que aquello de lo que eres consciente y aceptas como verdadero, lo realizarás. Como un hombre piensa en su corazón, así es.
2. Pregunta: Me gustaría casarme, pero no he encontrado al hombre ideal. ¿Cómo me imagino a un esposo?
Respuesta: Siempre enamorado de ideales, es el estado ideal que cautiva la mente. No limites el matrimonio a un hombre en particular, sino a una vida plena, rica y desbordante. Deseas experimentar la alegría del matrimonio. No modifiques tu sueño, sino realzalo haciéndolo más encantador. Luego, condensa tu deseo en una sola sensación o acto que implique su cumplimiento.
En este mundo occidental, una mujer lleva un anillo de bodas en el tercer dedo de la mano izquierda. La maternidad no implica necesariamente matrimonio; la intimidad no implica necesariamente matrimonio, pero un anillo de bodas sí.
Relájate en un cómodo sillón o recuéstate boca arriba e induce un estado similar al sueño. Luego, asume la sensación de estar casado. Imagina un anillo de bodas en tu dedo. Tócalo. Gíralo alrededor del dedo. Sácalo por el nudillo. Continúa el movimiento hasta que el anillo adquiera la nitidez y la sensación de realidad. Sumérgete tanto en la sensación del anillo en tu dedo que, al abrir los ojos, te sorprenderá que no esté allí.
Si eres un hombre que no usa anillo, podrías asumir una mayor responsabilidad. ¿Cómo te sentirías si tuvieras una esposa a la que cuidar? Siéntete felizmente casado ahora mismo.
3. Pregunta: ¿Qué debo hacer para inspirar pensamientos creativos como los necesarios para escribir?
Respuesta: ¿Qué debes hacer? Supón que la historia ya ha sido escrita y aceptada por una gran editorial. Reduce la idea de ser escritor a la sensación de satisfacción.
Repite la frase, “¡Qué maravilloso!” o “Gracias, gracias, gracias”, una y otra vez hasta que sientas que has tenido éxito. O imagina que un amigo te felicita. Hay innumerables maneras de insinuar el éxito, pero siempre llega hasta el final. Tu aceptación del final garantiza su cumplimiento. No pienses en ponerte de humor para escribir, sino vive y actúa como si ahora fueras el autor que deseas ser. Asume que tienes talento para escribir. Piensa en el patrón que quieres que se muestre en el exterior. Si escribes un libro y nadie está dispuesto a comprarlo, no hay satisfacción. Actúa como si la gente estuviera hambrienta de tu trabajo. Vive como si no pudieras producir historias o libros lo suficientemente rápido para satisfacer la demanda. Persiste en esta suposición, y todo lo necesario para lograr tu objetivo florecerá rápidamente y lo expresarás.
4. Pregunta: ¿Cómo imagino audiencias más grandes para mis charlas?
Respuesta: La mejor manera de responderte es compartiendo la técnica que usa un maestro muy capaz que conozco. Cuando este hombre llegó a este país, empezó a dar charlas en un pequeño salón de la ciudad de Nueva York. Aunque solo asistían cincuenta o sesenta personas a su reunión del domingo por la mañana, y se sentaban al frente, este maestro se paraba en el podio e imaginaba una gran audiencia. Luego decía al espacio vacío: “¿Me escuchan ahí atrás?”.
Hoy, este hombre habla en el Carnegie Hall de Nueva York ante aproximadamente 2500 personas todos los domingos por la mañana y los miércoles por la noche. Quería hablarle a las multitudes. No era modesto. No intentó engañarse a sí mismo, sino que creó una multitud en su propia conciencia, y las multitudes acuden. Párate ante un gran público. Dirígete a este público en tu imaginación. Siéntete en ese escenario y tus sentimientos te proporcionarán los medios.
5. Pregunta: ¿Es posible imaginar varias cosas al mismo tiempo o debo limitar mi imaginación a un solo deseo?
Respuesta: Personalmente, prefiero limitar mi acto imaginario a un solo pensamiento, pero eso no significa que me detenga ahí. A lo largo del día puedo imaginar muchas cosas, pero en lugar de imaginar muchas cosas pequeñas, te sugiero que imagines algo tan grande que incluya todas las cosas pequeñas. En lugar de imaginar riqueza, salud y amigos, imagina estar extasiado. No podrías estar extasiado y sufrir. No podrías estar extasiado y ser amenazado con una orden de desahucio. No podrías estar extasiado si no disfrutaras plenamente de amistad y amor.
¿Cómo sería la sensación si estuvieras extasiado sin saber qué ha ocurrido para producirlo? Reduce la idea del éxtasis a una sola sensación: “¡Qué maravilloso!”. No permitas que la mente consciente y racional pregunte por qué, porque si lo hace, empezará a buscar causas visibles y entonces la sensación se perderá. Más bien, repite una y otra vez: “¡Qué maravilloso!”. Deja de juzgar qué es maravilloso. Capta la sensación única de la maravilla de todo y sucederán cosas que darán testimonio de la verdad de esta sensación. Y te prometo que incluirá todos los detalles.
6. Pregunta: ¿Con qué frecuencia debo realizar el acto imaginal, unos días o varias semanas?
Respuesta: En el libro del Génesis, se cuenta la historia de Jacob luchando con un ángel. Esta historia nos da la clave que buscamos: que cuando se alcanza la satisfacción, sobreviene la impotencia.
Cuando la sensación de realidad es tuya, al menos por el momento, eres mentalmente impotente. El deseo de repetir el acto de oración se pierde, reemplazado por la sensación de logro. No puedes persistir en desear lo que ya tienes. Si asumes que eres lo que deseas ser hasta el éxtasis, ya no lo deseas. Tu acto imaginario es un acto tan creativo como físico, en el que el hombre se detiene, se encoge y es bendecido, pues así como el hombre crea su propia imagen, tu acto imaginario se transforma en la imagen de tu asunción. Sin embargo, si no alcanzas el punto de satisfacción, repite la acción una y otra vez hasta que sientas como si la hubieras tocado y la virtud hubiera salido de ti.
7. Pregunta: Me han enseñado a no pedir cosas terrenales, sólo crecimiento espiritual, sin embargo, dinero y cosas materiales son lo que necesito.
Respuesta: Debes ser honesto contigo mismo. A lo largo de las Escrituras se pregunta: “¿Qué quieres de mí?”. Algunos querían ver, otros comer, y otros querían ser rectos, o “Que mi hijo viva”.
Tu ser dimensionalmente superior te habla a través del lenguaje del deseo. No te engañes. Sabiendo lo que quieres, afirma que ya lo tienes, pues a tu Padre le place dártelo; y recuerda que lo que deseas, ya lo tienes.
8. Pregunta: Cuando has asumido tu deseo, ¿mantienes presente la presencia constante de este Ser Superior que te protege y te otorga tu asunción ?
Respuesta: La aceptación del fin determina los medios. Asume la sensación de tu deseo cumplido y tu yo dimensionalmente superior determinará los medios. Cuando te apropias de un estado como si lo tuvieras, la actividad del día desviará tu mente de toda ansiedad para que no busques señales. No tienes que cargar con la sensación de que alguna presencia lo hará por ti; más bien, sabes que ya está hecho. Sabiéndolo ya es un hecho, camina como si lo fuera, y las cosas sucederán para que así sea. No tienes que preocuparte de que alguna presencia haga algo por ti. Tu yo más profundo y dimensionalmente superior ya lo ha hecho. Solo tienes que ir al lugar donde lo encuentres.
Recuerda la historia del hombre que dejó a su amo y, camino a casa, se encontró con su sirviente, quien le dijo: «Tu hijo vive». Cuando le preguntó a qué hora se había cumplido, el sirviente respondió: «A la séptima». A la misma hora en que asumió su deseo, se le concedió, pues fue a la séptima hora cuando su amo dijo: «Tu hijo vive». Tu deseo ya se ha cumplido. Camina como si así fuera y, aunque el tiempo pase lentamente en esta dimensión de tu ser, te confirmará tu asunción. Sin embargo, te pido que no seas impaciente. Si algo realmente necesitas, es paciencia.
9. Pregunta: ¿No existe una ley que diga que no se puede conseguir algo a cambio de nada? ¿No debemos ganarnos lo que deseamos?
Respuesta: ¡La creación ha terminado! Tu Padre ha tenido el agrado de darte el reino. La parábola del hijo pródigo es tu respuesta. A pesar del desperdicio del hombre, cuando recobra la cordura y recuerda quién es, se alimenta del becerro cebado de la abundancia y viste la túnica y el anillo de la autoridad. No hay nada que ganar. La creación se terminó en la fundación del mundo. Tú, como hombre, eres Dios hecho visible con el propósito de mostrar lo que es, no lo que será. No pienses que debes labrar tu salvación con el sudor de tu frente. Faltan menos de cuatro meses para la cosecha, los campos ya están blancos, solo basta con meter la hoz.
10. Pregunta: ¿El pensamiento de que la creación está terminada no le roba al hombre su iniciativa?
Respuesta: Si observas un evento antes de que ocurra, entonces este evento debe estar predeterminado desde la perspectiva de estar despierto en este mundo tridimensional. Sin embargo, no tienes por qué encontrarte con lo que observas. Puedes, al cambiar tu concepto de ti mismo, influir en tu futuro y moldearlo en armonía con tu nuevo concepto de ti mismo.
11. Pregunta: ¿Esta capacidad de cambiar el futuro no niega que la creación esté terminada?
Respuesta: No. Al cambiar tu concepto de ti mismo, cambias tu relación con las cosas. Si reorganizas las palabras de una obra para escribir una diferente, no has creado palabras nuevas, sino que simplemente has tenido el placer de reorganizarlas. Tu concepto de ti mismo determina el orden de los acontecimientos que encuentras. Estos están en la base del mundo, pero no su orden de organización.
12. Pregunta: ¿Por qué quien trabaja duro en metafísica siempre parece tener carencias?
Respuesta: Porque no ha aplicado realmente la metafísica. No me refiero a una actitud tímida ante la vida, sino a la aplicación cotidiana de la ley de la conciencia. Cuando te apropias de tu bien, no necesitas que un hombre o un Estado actúen como intermediarios para que ese bien llegue.
Viviendo en un mundo de hombres, necesito dinero en mi vida diaria. Si te invito a almorzar mañana, debo pagar la cuenta. Al salir del hotel, debo pagar la cuenta. Para tomar el tren de regreso a Nueva York, debo pagar el pasaje. Necesito dinero y tiene que estar ahí. No voy a decir: «Dios lo sabe mejor y sabe que necesito dinero». ¡Más bien, me apropiaré del dinero como si lo fuera!
¡Debemos vivir con valentía! Debemos vivir la vida como si tuviéramos lo que queremos poseer. No pienses que, por haber ayudado a otro, alguien externo vio tus buenas obras y te dará algo para aliviar tu carga. No hay nadie que lo haga por ti. Tú mismo debes apropiarte con valentía de lo que tu Padre ya te ha dado.
13. Pregunta: ¿Puede una persona sin educación educarse asumiendo el sentimiento de estar educada?
Respuesta: Sí. Un interés despertado recibe información de todos lados. Debes desear sinceramente ser un buen estudiante. El deseo de ser culto, seguido de la suposición de que lo eres, te hace selectivo en tus lecturas. A medida que progresas en tu educación, automáticamente te vuelves más selectivo, más selectivo en todo lo que haces.
14. Pregunta: Mi esposo y yo estamos tomando la clase juntos. ¿Deberíamos hablar de nuestros deseos?
Respuesta: Hay dos dichos espirituales que impregnan la Biblia. Uno es: «No se lo digas a nadie», y el otro es: «Te lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creas». Se necesita valentía espiritual para decirle a alguien que tu deseo se ha cumplido antes de que se vea por fuera. Si no tienes esa valentía, mejor calla.
Personalmente, disfruto contarle mis planes a mi esposa, porque ambos nos emocionamos mucho cuando se hacen realidad. La primera persona a la que un hombre quiere demostrarle esta ley es a su esposa. Se dice que Mahoma es eternamente grande porque su primera discípula fue su esposa.
15. Pregunta: ¿Deberíamos mi marido y yo trabajar en el mismo proyecto o en proyectos separados?
Respuesta: Eso depende completamente de usted. Mi esposa y yo tenemos intereses diferentes, pero tenemos mucho en común. ¿Recuerda la historia que conté sobre nuestro regreso a Estados Unidos esta primavera? Sentí que era mi deber como esposo conseguir el pasaje de regreso a Estados Unidos, así que me lo atribuí. Creo que hay ciertas cosas que mi esposa debe hacer, como mantener una casa limpia y bonita y encontrar la escuela adecuada para nuestra hija, así que ella se encarga de eso.
A menudo mi esposa me pide que imagine por ella, como si tuviera más fe en mi capacidad para hacerlo que en la suya. Eso me halaga, porque todo hombre digno de ese nombre quiere sentir que su familia confía en él. Pero no veo nada malo en la comunión entre dos personas que se aman.
16. Pregunta: Yo creo que si uno se deja llevar demasiado por el sueño se produce una falta de sensibilidad.
Respuesta: Cuando hablo de sentir, no me refiero a la emoción, sino a la aceptación de que el deseo se ha cumplido. Al sentirnos agradecidos, realizados o agradecidos, es fácil decir: «Gracias», «¡Qué maravilloso!» o «¡Se acabó!». Cuando entras en el estado de agradecimiento, puedes despertar sabiendo que ya está hecho o quedarte dormido con la sensación del deseo cumplido.
17. Pregunta: ¿El amor es un producto de tu propia conciencia?
Respuesta: Todo existe en tu consciencia, ya sea amor u odio. Nada viene de afuera. Las colinas a las que acudes en busca de ayuda son las de un ámbito interior. Tus sentimientos de amor, odio o indiferencia surgen de tu propia consciencia. Eres infinitamente más grande de lo que jamás podrías concebir. Nunca en la eternidad alcanzarás tu yo supremo. Así de maravilloso eres. El amor no es un producto de ti, tú eres amor, porque eso es Dios y el nombre de Dios es Yo Soy, el mismo nombre con el que te llamas antes de afirmar el estado en el que te encuentras ahora.
18. Pregunta: Supongamos que mis deseos no pueden materializarse hasta dentro de seis meses o un año, ¿espero a imaginarlos?
Respuesta: Cuando el deseo te invade, es el momento de aceptarlo plenamente. Quizás haya razones por las que sientas ese impulso en este momento. Tu ser tridimensional quizá piense que no puede ser ahora, pero tu mente tetradimensional sabe que ya es, así que debes aceptar el deseo como un hecho físico ahora.
Imagina que quisieras construir una casa. El deseo de tenerla es inmediato, pero tomará tiempo que los árboles crezcan y el carpintero la construya. Aunque el deseo parezca grande, no esperes a adaptarte. Reclama la posesión ahora y deja que se materialice a su manera. No digas que tardará seis meses o un año. En cuanto el deseo te asalte, ¡asúmelo ya! Tú y solo tú le has dado a tu deseo un intervalo de tiempo, y el tiempo es relativo en este mundo. No esperes a que nada suceda, acéptalo ahora como si ya fuera y observa qué sucede.
Cuando tienes un deseo, tu yo más profundo, a quien los hombres llaman Dios, te habla. Él te insta, mediante el lenguaje del deseo, a aceptar lo que no es lo que debe ser. El deseo es simplemente su comunión contigo, diciéndote que tu deseo es tuyo, ¡ahora! Tu aceptación de este hecho se demuestra por tu completa adaptación a él como si fuera cierto.
19. Pregunta: ¿Por qué algunos de nosotros morimos jóvenes?
Respuesta: Nuestras vidas no se miden, en retrospectiva, por años, sino por el contenido de esos años.
20. Pregunta: ¿Qué considerarías una vida plena?
Respuesta: Una variedad de experiencias. Cuanto más variadas sean, más rica será tu vida. Al morir, te mueves en un mundo dimensionalmente más amplio y tocas tu parte en un teclado compuesto por toda una vida de experiencias humanas. Por lo tanto, cuanto más variadas sean tus experiencias, más refinado será tu instrumento y más rica será tu vida.
21. Pregunta: ¿Qué pasa con un niño que muere al nacer?
Respuesta: El niño que nace vive para siempre, pues nada muere. Puede parecer que el niño que muere al nacer no tiene experiencia humana, pero, como dijo un poeta:
Dibujó un círculo que me excluyó, infiel, sinvergüenza, algo que burlarse. ¡Pero el Amor y yo tuvimos el ingenio para ganar! Dibujó un círculo que lo acogió.
El ser amado tiene acceso a las experiencias sensoriales del amante. Dios es amor; por lo tanto, en última instancia, cada uno tiene un instrumento, cuyo teclado son las impresiones sensoriales de todos los hombres.
22. Pregunta: ¿Cuál es tu técnica de oración?
Respuesta: Comienza con el deseo, pues el deseo es el motor de la acción. Debes conocer y definir tu objetivo, y luego condensarlo en una sensación que implique su cumplimiento. Cuando tu deseo esté claramente definido, inmoviliza tu cuerpo físico y experimenta, en tu imaginación, la acción que implica su cumplimiento. Repite este acto una y otra vez hasta que adquiera la viveza y la sensación de realidad.
O bien, condensa tu deseo en una sola frase que implique cumplimiento, como: «Gracias, Padre», «¿No es maravilloso?» o «Consumado es». Repite esa frase o acción condensada en tu imaginación una y otra vez. Luego, despierta de ese estado o sumérgete en las profundidades. No importa, pues el acto se completa cuando lo aceptas por completo como consumado en ese estado de somnolencia.
23. Pregunta: Dos personas quieren el mismo puesto. Una lo tiene. La otra lo tenía y ahora lo quiere recuperar.
Respuesta: Tu Padre (tu yo dimensionalmente superior) tiene caminos y medios que desconoces. Acepta su sabiduría. Siente que tu deseo se cumple y luego permite que tu Padre te lo conceda. La persona actual podría ascender a una posición más alta, o casarse con un hombre rico y dejar su trabajo. Podría llegar a tener una gran fortuna o decidir mudarse a otro estado.
Mucha gente dice que quiere trabajar, pero lo cuestiono seriamente. Quieren seguridad y la exigen en el trabajo. Pero realmente no creo que la chica promedio quiera levantarse por la mañana e ir a trabajar.
24. Pregunta: ¿Cuál es la causa de la enfermedad y el dolor?
Respuesta: El cuerpo físico es un filtro emocional. Muchas dolencias humanas, hasta ahora consideradas puramente físicas, ahora se reconocen como originadas en trastornos emocionales.
El dolor proviene de la falta de relajación. Cuando duermes, no sientes dolor. Si estás bajo anestesia, no sientes dolor porque estás relajado, por así decirlo. Si sientes dolor es porque estás tenso e intentas forzar algo. No puedes forzar una idea a encarnarse, simplemente te la apropias. Es atención sin esfuerzo. Solo la práctica te llevará a ese punto donde puedes estar atento y a la vez relajado.
La atención es tensión hacia un fin, y la relajación es justo lo contrario. Aquí tienes dos ideas completamente opuestas que debes combinar hasta que aprendas, con la práctica, a estar atento, pero no tenso. La palabra “contención” significa “atención sin esfuerzo”. En el estado de contención, la idea te sostiene sin tensión.
25. Pregunta: Por mucho que intente ser feliz, en el fondo siento una melancólica sensación de exclusión. ¿Por qué?
Respuesta: Porque sientes que no te quieren. Si yo fuera tú, asumiría que sí me quieren. Ya conoces la técnica. Suponer que te quieren puede parecer falso al principio, pero si te sientes querido y respetado, y persistes en esa suposición, te sorprenderá cómo otros te buscarán. Empezarán a ver en ti cualidades que nunca antes habían visto. Te lo prometo. Si tan solo asumes que te quieren, lo serás.
26. Pregunta: Si la seguridad me llegó a través de la muerte de un ser querido, ¿fui yo el que provocó esa muerte?
Respuesta: No pienses ni por un segundo que causaste una muerte al asumir la seguridad. El tú superior no dañará a nadie. Lo ve todo y, conociendo la longevidad de todos, puede inspirar al otro a darte aquello que cumpla tu suposición.
No mataste a la persona que te nombró en su testamento. Si, pocos días después de tu completa aceptación de la idea de la seguridad, el tío John abandonó este plano tridimensional y te dejó sus bienes, es solo porque ya era hora de que el tío John se fuera. Sin embargo, no murió ni un segundo antes de tiempo. Cuanto más comprendiste la longevidad de John y lo usaste como medio para satisfacer tu sentimiento de seguridad.
La aceptación del fin determina los medios para alcanzarlo. No te preocupes por nada más que el fin. Recuerda siempre que la responsabilidad de lograrlo se ha liberado por completo de tus hombros. ¡Es tuyo porque lo aceptas así!
27. Pregunta: Tengo más de un objetivo. ¿Sería ineficaz concentrarme en diferentes objetivos en diferentes períodos de concentración?
Respuesta: Me gusta tomar una ambición abrumadora, restringirla a una sola frase corta o acto que implique cumplimiento, pero no limito mi ambición. Solo sé que mi verdadero objetivo incluirá a todos los pequeños.
28. Pregunta: Me resulta difícil cambiar mi concepto de mí mismo. ¿Por qué?
Respuesta: Porque tu deseo de cambiar no se ha despertado. Si te enamoraras de lo que realmente quieres ser, lo lograrías. Se requiere un deseo intenso de transformarte.
“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Señor, el alma mía.”
Si tuvieras tanta sed de perfección como el pequeño ciervo tiene sed de agua, hasta desafiar la ira del tigre en el bosque, te volverías perfecto.
29. Pregunta: Estoy considerando un negocio. Significa mucho para mí, pero no me imagino cómo se materializará.
Respuesta: Te liberas de esa responsabilidad. No tienes que convertirla en realidad, ¡ya lo es! Aunque tu concepto de ti mismo parezca muy lejano del proyecto que ahora contemplas, ahora existe como una realidad dentro de ti. Pregúntate cómo te sentirías y qué estarías haciendo si tu negocio fuera un gran éxito. Identifícate con esa personalidad y ese sentimiento, y te sorprenderá lo rápido que harás realidad tu sueño.
El único sacrificio que estás llamado a hacer es renunciar a tu concepto actual de ti mismo y apropiarte del deseo que quieres expresar.
30. Pregunta: Como estudiante de metafísica, me han enseñado a creer que las creencias raciales y los supuestos universales me afectan. ¿Quiere decir que solo en la medida en que les doy poder a estas creencias universales, me influyen?
Respuesta: Sí. Es solo tu punto de vista individual, ya que tu mundo siempre da testimonio de tu concepto actual de ti mismo. Si alguien te ofende, cambia tu concepto de ti mismo. Solo así los demás cambian. El periódico de esta noche puede ser leído por seis personas en esta sala y no habrá dos que interpreten la misma historia de la misma manera. Uno estará eufórico, otro deprimido, otro indiferente, y así sucesivamente, pero es la misma historia.
Las suposiciones universales, las creencias raciales, llámalas como quieras, no te importan. Lo importante es el concepto que tienes de ti mismo, no de otro, pues el concepto que tienes de ti mismo determina el concepto que tienes de los demás. Deja a los demás en paz. ¿Qué significan para ti? Sigue tus propios deseos.
La ley siempre está en funcionamiento, siempre es absoluta. Tu consciencia es la roca sobre la que se asientan todas las estructuras. Presta atención a lo que percibes. No necesitas preocuparte por los demás, porque te sostiene la integridad de esta ley. Nadie llega a ti por voluntad propia, sea bueno, malo o indiferente. ¡Él no te eligió! ¡Tú lo elegiste! Él se sintió atraído hacia ti por lo que eres.
No puedes destruir el estado que otro representa por la fuerza. Mejor déjalo en paz. ¿Qué significa él para ti? Elévate a un nivel superior de consciencia y encontrarás un nuevo mundo esperándote, y al santificarte, otros se santifican.
31. Pregunta: ¿Quién escribió la Biblia?
Respuesta: La Biblia fue escrita por hombres inteligentes que usaron mitos solares y fálicos para revelar verdades psicológicas. Pero hemos confundido su alegoría con la historia y, por lo tanto, no hemos captado su verdadero mensaje.
Es extraño, pero cuando la Biblia fue lanzada al mundo, y su aceptación parecía inminente, la gran Biblioteca de Alejandría fue incendiada, sin dejar rastro de cómo surgió. Pocas personas pueden leer otros idiomas, por lo que no pueden comparar sus creencias con las de otros. Nuestras iglesias no nos animan a comparar. ¿Cuántos de los millones de personas que aceptan la Biblia como un hecho la cuestionan alguna vez? Creyendo que es la palabra de Dios, aceptan ciegamente las palabras y, por lo tanto, pierden la esencia que contienen. Habiendo aceptado el vehículo, no comprenden lo que este transmite.
32. Pregunta: ¿Utilizáis los libros apócrifos?
Respuesta: No en mi enseñanza. Tengo varios volúmenes en casa. No son más que los sesenta y seis libros de nuestra Biblia actual. Simplemente expresan la misma verdad de una manera diferente. Por ejemplo, se cuenta la historia de Jesús, de niño, observando a otros niños hacer pájaros de barro. Sosteniendo los pájaros en sus manos, simulan que vuelan. Jesús se acerca y les quita los pájaros de las manos. Cuando empiezan a llorar, él toma uno de los pájaros rotos y lo moldea de nuevo. Sosteniéndolo en alto, sopla sobre él y el pájaro alza el vuelo.
Aquí hay una historia de alguien que vino a romper los ídolos en la mente de los hombres, para luego mostrarles cómo usar la misma sustancia, remodelarla en una forma hermosa y darle vida. Eso es lo que esta historia intenta transmitir. «No vengo a traer paz, sino una espada». La verdad mata a todas las gallinas de barro de la mente; mata las ilusiones y luego las remodela en un nuevo patrón que libera al hombre.
33. Pregunta: Si Jesús fue un personaje ficticio creado por los escritores bíblicos para ilustrar ciertos dramas psicológicos, ¿cómo explica que él y su filosofía se mencionen en la historia no religiosa ni cristiana de aquella época? ¿No eran Poncio Pilato y Herodes funcionarios romanos de carne y hueso en aquella época?
Respuesta: La historia de Jesús es idéntica a la del salvador hindú, Krishna. Son los mismos personajes psicológicos. Se supone que ambos nacieron de madres vírgenes. Los gobernantes de la época intentaron destruirlos cuando eran niños. Ambos sanaron enfermos, resucitaron muertos, enseñaron el evangelio del amor y murieron como mártires por la humanidad. Tanto hindúes como cristianos creen que su salvador es Dios hecho hombre.
Hoy en día se cita a Sócrates, pero la única prueba de su existencia se encuentra en las obras de Platón. Se dice que Sócrates bebía cicuta, pero yo pregunto: ¿quién es Sócrates? Una vez cité un verso de Shakespeare y una señora me dijo: «Pero Hamlet dijo eso». Hamlet nunca lo dijo; Shakespeare escribió los versos y puso las palabras en boca de un personaje que creó y llamó Hamlet. San Agustín dijo una vez: «Lo que ahora se llama religión cristiana existía entre los antiguos. Empezaron a llamar al cristianismo la verdadera religión, pero nunca existió».
34. Pregunta: ¿Utilizas afirmaciones y negaciones?
Respuesta: Abandonemos estas corrientes de pensamiento que usan afirmaciones y negaciones. La mejor afirmación, y la única efectiva, es una suposición que, en sí misma, implica la negación del estado anterior.
La mejor negación es la indiferencia total. Las cosas se marchitan y mueren por la indiferencia. Se mantienen vivas mediante la atención. No niegas algo diciendo que no existe. Más bien, le infundes sentimiento al reconocerlo, y lo que reconoces como verdadero, es verdadero para ti, sea bueno, malo o indiferente.
35. Pregunta: ¿Es posible que uno parezca muerto y sin embargo no esté muerto?
Respuesta: Se supone que el General Lee nació dos años después de que su madre, que se creía muerta, fuera enterrada viva. Por suerte para ella, no fue embalsamada ni enterrada, sino en una cripta donde alguien la oyó llorar y la liberó. Dos años después, la Sra. Lee dio a luz a un hijo que se convirtió en el General Lee. Eso forma parte de la historia de este país.
36. Pregunta: ¿Cómo podría alguien que sufrió privaciones en su juventud llegar a tener éxito en la vida?
Respuesta: Somos criaturas de hábitos, que forman patrones mentales que se repiten una y otra vez. Aunque el hábito actúa como una ley imperiosa que nos impulsa a repetir los patrones, no es una ley, pues tú y yo podemos cambiarlos. Muchos hombres exitosos como Henry Ford, Rockefeller y Carnegie sufrieron privaciones en su juventud. Muchos de los grandes nombres de este país provenían de familias pobres, pero dejaron tras de sí grandes logros en el mundo político, artístico y financiero.
Una noche, un amigo mío asistió a una reunión de jóvenes ejecutivos de publicidad. El orador les dijo: «Solo tengo una cosa que decirles esta noche: que se hagan grandes y que no fracasarán».
Tomó una pecera común y corriente, la llenó con dos bolsas: una de nueces y la otra de frijoles. Mezclándolas con la mano, comenzó a agitar la pecera y dijo: «Esta pecera es la vida. No pueden detener su agitación, pues la vida es un ritmo palpitante y vivo, pero observen». Y mientras observaban, las nueces grandes subían a la superficie de la pecera mientras los frijoles pequeños caían al fondo.
Mirando dentro del cuenco, el hombre preguntó: “¿Quién de ustedes se queja, pregunta por qué?”. Luego añadió: “¿No es extraño? El sonido viene del cuenco y no del exterior. Un frijol se queja de que si hubiera tenido el mismo entorno que la nuez, él también haría grandes cosas, pero nunca tuvo la oportunidad”. Luego tomó un frijol pequeño del fondo del cuenco y lo colocó encima diciendo: “Puedo mover el frijol con pura fuerza, pero no puedo evitar que el cuenco de la vida se sacuda”. Y mientras sacudía el cuenco, el frijol pequeño se deslizó de nuevo al fondo.
Al oír otra queja, preguntó: “¿Qué oigo? ¿Dices que debería poner a uno de esos tipos grandes que se cree tan grande en el fondo y ver qué le pasa? ¿Crees que estará tan limitado como tú porque se le privará de la oportunidad de alcanzar grandes cosas igual que a ti? Veamos”.
Entonces el orador tomó una de las nueces grandes y la empujó hasta el fondo del cuenco, diciendo: «Todavía no puedo evitar que el cuenco se mueva». Y mientras los hombres observaban, la nuez grande volvió a la superficie. Entonces el orador añadió:
“Caballeros, si realmente quieren tener éxito en la vida, háganse grandes”.
Mi amigo tomó este mensaje en serio y empezó a asumir que era un empresario exitoso. Hoy es un hombre importante si se juzga el éxito en términos de dinero. Ahora emplea a más de mil personas en la ciudad de Nueva York. Cada uno de ustedes puede hacer lo que él hizo. Asuma que es lo que quiere ser. Siga esa suposición y se convertirá en realidad.
