Por Neville Goddard | Julio de 1951
A continuación se transcribe una charla radiofónica de la emisora KECA de Los Ángeles.
Para crear una nueva forma de vida, debemos empezar por el principio, por nuestra propia regeneración individual. La formación de organizaciones, cuerpos políticos, religiosos y sociales no basta. El problema que vemos es más profundo de lo que percibimos. La revolución esencial debe ocurrir en nuestro interior. Todo depende de nuestra actitud hacia nosotros mismos; aquello que no afirmamos en nuestro interior jamás podrá desarrollarse en el mundo. Esta es la religión por la que vivimos, pues la religión nace de la experiencia subjetiva; como la caridad, empieza en casa.
Sed transformados mediante la renovación de vuestra mente.
Romanos 12:2
Esta es la fórmula ancestral y no existe otra. Todo depende de la actitud del hombre hacia sí mismo. Aquello que no puede o no quiere reconocer como verdadero sobre sí mismo jamás podrá evolucionar en su mundo. El hombre observa constantemente su mundo y se pregunta: «¿Qué se debe hacer? ¿Qué sucederá?», cuando debería preguntarse: «¿Quién soy? ¿Cuál es mi concepto de mí mismo?». Si deseamos ver el mundo como un lugar mejor y más grandioso, debemos afirmar la realidad de un ser mejor y más grandioso dentro de nosotros. El propósito último de mi enseñanza es señalar el camino hacia esta plenitud. Intento mostrarles cómo el hombre interior debe reajustarse, cuál debe ser la nueva premisa de su vida, para que pueda perder su alma en el nivel que ahora conoce y encontrarla de nuevo en el nivel superior que busca.
Es imposible para el ser humano ver más allá del contenido de su propia conciencia, pues nada existe para nosotros salvo a través de la conciencia que tenemos de ello. El ser humano ideal siempre busca una nueva encarnación, pero a menos que nosotros mismos le ofrezcamos una paternidad humana, es incapaz de nacer. Somos el medio por el cual se efectuará la redención de la naturaleza de la ley de la crueldad. El gran propósito de la conciencia es llevar a cabo esta redención. Si rechazamos la responsabilidad y señalamos la ley natural como prueba concluyente de que la redención del mundo mediante el Amor Imaginativo es algo imposible, simplemente anulamos el propósito de nuestras vidas por falta de fe. Rechazamos el medio, el único medio, por el cual debe efectuarse este proceso de redención.
La única prueba válida para una religión es su autenticidad; si surge de la convicción más profunda del individuo; si es fruto de una experiencia interior. Ninguna religión es digna de admiración a menos que le brinde una profunda y duradera certeza de que todo está bien, independientemente de lo que le suceda personalmente.
Los métodos del conocimiento mental y del conocimiento espiritual son completamente diferentes, pues conocemos algo mentalmente observándolo desde fuera, comparándolo con otras cosas, analizándolo y definiéndolo. Whitehead definió la religión como aquello que un hombre hace en su soledad. Quisiera añadir que creo que es lo que un hombre ES en su soledad. En nuestra soledad, nos vemos impulsados a la experiencia subjetiva. Es, entonces, que debemos imaginarnos como el hombre ideal que deseamos ver encarnado en el mundo. Si, en nuestra soledad, experimentamos en nuestra imaginación lo que experimentaríamos en la realidad si hubiéramos alcanzado nuestra meta, con el tiempo, nos transformaremos en la imagen de nuestro ideal.
Renovaos en el espíritu de vuestra mente… vestíos del hombre nuevo… hablad cada uno la verdad con su prójimo.
– Paráfrasis de Efesios 4:23-25
El proceso de convertir un hecho del ser en un hecho de la conciencia se logra mediante la «renovación de nuestra mente». Se nos dice que cambiemos nuestra forma de pensar. Pero no podemos cambiar nuestro pensamiento a menos que cambiemos nuestras ideas. Nuestros pensamientos son la manifestación natural de nuestras ideas, y nuestras ideas más íntimas son el ser mismo. El fin del anhelo es siempre ser , no hacer. Permanece en quietud y reconoce: «Yo soy aquello que deseo». Esfuérzate siempre por ser . Las reformas externas son inútiles si tu corazón no se reforma. El cielo no se alcanza reprimiendo nuestras pasiones, sino cultivando nuestras virtudes.
Una idea antigua no se olvida fácilmente, sino que es desplazada por ideas nuevas. Desaparece cuando una idea completamente nueva y absorbente capta nuestra atención. Los viejos hábitos de pensamiento y sentimiento, como hojas secas de roble, se aferran hasta que son desplazados por otros nuevos. La creatividad es, fundamentalmente, una mayor receptividad, una sensibilidad más aguda. El sueño del futuro debe convertirse en una realidad presente en la mente de quien desee transformar su vida. Toda gran visión está precedida por un período de profunda inmersión. Cuando esa inmersión se llena de nuestro ideal más elevado —cuando nos convertimos en ese ideal— entonces lo vemos manifestarse en nuestro mundo y comprendemos que el presente no retrocede hacia el pasado, sino que avanza hacia el futuro. Así es, esencialmente, como cambiamos nuestro futuro.
Un “ahora” que se encuentra “en otro lugar” no tiene para nosotros un significado absoluto. Solo reconocemos el “ahora” cuando, al mismo tiempo, estamos “aquí”. Cuando nos sentimos en el estado deseado, “aquí” y “ahora”, realmente hemos cambiado nuestro futuro. Es este “Cambiar tu futuro” lo que espero explicarles en detalle el próximo domingo por la mañana, cuando hable en nombre del Dr. Bailes a las 10:30 en el Teatro Fox Wilshire, en Wilshire Boulevard, cerca de La Cienega. Mi propósito es inspirarlos a una concepción más elevada de sí mismos y explicarles con tanta claridad el método para lograrlo que cada uno de ustedes salga del servicio el domingo por la mañana transformado.
Las personas desanimadas necesitan urgentemente la inspiración de grandes principios. Debemos volver a los principios fundamentales si queremos hablar con una voz que encienda la imaginación y despierte el espíritu. Repito, en la creación de una nueva forma de vida, debemos comenzar desde el principio con nuestra propia regeneración individual. El principal engaño del hombre es su convicción de que puede hacer cualquier cosa. Todos creen que pueden hacer. Todos quieren hacer. Y todos preguntan: «¿Qué hacer?». ¿Qué hacer? Es imposible hacer nada. Hay que SER. Nos cuesta aceptar que «nosotros, por nosotros mismos, no hacemos nada» (paráfrasis de Juan 5:30). Es especialmente difícil porque es la verdad, y la verdad siempre es difícil de aceptar para el hombre. Pero, en realidad, nadie puede hacer nada. Todo sucede: todo lo que le ocurre al hombre, todo lo que hace, todo lo que proviene de él; todo esto sucede, y sucede exactamente de la misma manera que cae la lluvia: como resultado de un cambio de temperatura en las regiones superiores de la atmósfera. Este es un desafío para todos nosotros. ¿Qué concepto tenemos de nosotros mismos en las regiones más elevadas de nuestra alma?
Todo depende de la actitud del hombre hacia sí mismo. Aquello que no afirma como verdadero en su interior jamás podrá manifestarse en su mundo. Un cambio en la concepción de uno mismo es el ajuste adecuado, la nueva relación entre la superficie y la profundidad del ser humano. Profundizar es, en principio, siempre posible, pues la profundidad última reside en cada persona, y solo se trata de tomar conciencia de ella.
La vida nos exige la voluntad de morir y de renacer. Esto no significa morir físicamente, sino morir en el espíritu del viejo hombre para convertirnos en el nuevo, y entonces vemos al nuevo hombre encarnado. «Sujeción a la voluntad de Dios» es una expresión antigua que lo describe, y creo que no existe una mejor. En esa entrega total al ideal que deseamos expresar, todo conflicto se disipa y nos transformamos a la imagen del ideal en quien descansamos. Se dice que quien no lleva el traje de bodas llega al Reino fingiendo astutamente. No cree internamente lo que practica externamente. Parece bueno, amable, caritativo. Usa las palabras adecuadas, pero interiormente no cree nada. Al entrar en la luz de aquellos mucho más conscientes que él, deja de engañar. El traje de bodas simboliza el deseo de unión. Él no desea unirse con lo que enseña, incluso si lo que enseña es la verdad. Por lo tanto, no lleva el traje de bodas. Cuando nos unimos a la verdad, entonces nos despojamos de la vieja naturaleza y seremos renovados en el espíritu de nuestra mente.
La verdad despojará a los astutos impostores de su falsa aristocracia. La verdad, a su vez, será conquistada y gobernada por la aristocracia de la Bondad, lo único invencible en el mundo.
