Las tijeras de podar de la revisión

Por Neville Goddard | 1954

Traducido por Javier Encina

La conferencia original en inglés es The Pruning Shears of Revision

El tema de esta mañana es “Las tijeras de podar de la revisión”. Creo firmemente que si las usas sabia y diariamente, descubrirás que no hay objetivo que esté más allá de tu capacidad de alcanzar. Y lo digo en serio, no hay objetivo que esté más allá de tu capacidad de alcanzar.

Cuando tenía siete años, una señora me dijo: «Tuve una visión sobre ti. Te lo voy a dejar muy claro: no sé qué harás, pero se me ha mostrado que harás algo que, a través de los siglos, después de tu partida, la humanidad no podrá deshacer. Puedo verlo; y a través de los siglos crecerás en estatura mucho después de tu partida. Y entonces, dentro de cientos de años, se mencionarán tres hombres, y tú serás uno de ellos cuando se hable de algo que se hizo por la humanidad».

Siento que el tema de esta mañana —que podría serlo—, que si no dijera ni una palabra más, y ustedes la escucharan, la creyeran y la aplicaran, esta sería la siembra que se extendería desde aquí y que mañana no podría deshacer. Porque es magia, esta poda de la revisión. En realidad, no se trata solo de lograr objetivos, sino que, si lo hacen a diario, despertará en ustedes el espíritu de Jesús, que es el perdón continuo del pecado.

En esta enseñanza, el pecador siempre debe quedar libre; nunca lo condenarás, pues cuando tu espíritu despierte, comprenderás que en él no hay condenación, solo perdón. Y el perdón no es como el hombre de mundo cree cuando omite la ejecución de su venganza. Lo que entendemos por perdón: la identificación del otro (a quien perdonamos) con el ideal que ese otro quiere encarnar en el mundo. Y así, le hacemos lo que esperamos o quisiéramos que el mundo nos hiciera.

Así que, sea lo que sea que yo mismo desee encarnar, esa es la visión que debo tener de cada persona que encuentro en mi mundo: que nadie debe ser descartado, sino que cada persona debe ser redimida. Y mi vida es el proceso mediante el cual se logra esa redención. Y lo hago simplemente identificando al otro con el ideal que quiero exteriorizar en mi mundo.

Ahora regresaremos al segundo capítulo del Génesis. Dice:

Y puso Dios al hombre en el jardín de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

Ahora, cuando lees la historia, crees que sucedió hace miles de años. He venido a decirte que es ahora. Estás en el jardín del Edén y crees estar excluido o desterrado. Estás en él, y el jardín es tu mente, pero necesitas —como todo jardinero— tijeras de podar. Porque has dormido, como se te dice en ese segundo capítulo. Tras dormir, han aparecido malas hierbas en el jardín, y estas se revelan por las condiciones y circunstancias de la vida. Porque tu jardín siempre se proyecta en la pantalla del espacio, y puedes ver, al observar atentamente tu mundo, lo que permites que crezca en el jardín de Dios.

Pero tienes una misión, tienes un propósito, no es amasar una fortuna —puedes hacerlo si quieres—, no es ser famoso, no es tener un gran poder, sino simplemente cuidar el jardín de Dios. Ese es tu propósito. Estás en el jardín para cultivarlo y cuidarlo, para que solo las cosas hermosas crezcan en el jardín de Dios.

Ahora, cada ser humano en el mundo está arraigado en ti, que miras hacia afuera y ves ese mundo. Cada ser humano está arraigado en mí; termina en mí, como yo estoy arraigado y termino en Dios. Porque está arraigado en mí, no puede soportar otra naturaleza que la que la raíz le permite. Así que está en mí, y cualquier cambio deseado en el mundo exterior solo puede lograrse si cambio la fuente de lo que veo crecer en mi mundo.

¿Ves esos campos?
No te sorprendas cuando veas sésamo: El sésamo era sésamo,
el maíz era maíz,
el silencio y la oscuridad lo sabían.
Así nace el destino del hombre.

Así que no lo juzgues, porque tú eres la fuente de lo que contemplas. Ahora, vuélvete hacia tu interior y poda con estas tijeras de podar de la revisión.

Así es como lo hacemos. Al final de mi día, reviso el día; no lo juzgo, simplemente lo reviso. Reviso todo el día, todos los episodios, todos los eventos, todas las conversaciones, todas las reuniones; y luego, como lo veo claramente en mi mente, lo reescribo. Lo reescribo y lo adapto al día ideal que desearía haber tenido. Tomo escena tras escena y la reescribo, la reviso, y después de revisar mi día, entonces en mi imaginación revivo ese día, el día revisado, y lo repito una y otra vez en mi imaginación hasta que este estado aparentemente imaginario comienza a adquirir tonos de realidad. Parece que es real, que realmente lo experimenté y he descubierto por experiencia que estos días revisados, si realmente los vivo, cambiarán mi mañana.

Cuando mañana me encuentre con personas que hoy me decepcionaron, mañana no lo harán; porque en mí he cambiado la naturaleza misma de ese ser, y habiéndolo cambiado, él da testimonio mañana del cambio que se produjo en mí. Es mi deber tomar este jardín y convertirlo en un verdadero jardín, usando a diario las tijeras de podar de la revisión.

Sé por experiencia que no solo logrará estos objetivos y estos cambios, sino que lo glorioso es que despierta en ti, quien lo usa, el espíritu de Jesús. Y entonces te encuentras, no justificando, sino perdonando, y comprenderás que la libertad y el perdón están indisolublemente unidos. No puedes ser libre y no perdonar, pues aquel a quien quieres atar, juzgar y condenar te ancla con tu propio juicio sobre él, pues él está en ti. Y así, al identificarlo con el ideal, deseas realmente realizar tu propia liberación. Se te dice:

Perdona y serás perdonado. No perdones y no serás perdonado.

Es automático; no puede ser de otra manera, pues todo surge de ti, quien lo contempla. Y al comenzar a practicarlo, el espíritu mismo se despierta en ti, y sabes que eres aquel de quien otros hablaron y creyeron que vivió hace 2000 años.

Así que cuando te das cuenta, lo haces mediante el conocimiento real, lo sabes; sin discusión, sin decírselo a los demás, sabes que eres Él. Y entonces leerás las palabras del capítulo nueve de Hebreos:

Él apareció para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

Y sabrás que eres quien quitó el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Y el sacrificio de sí mismo no se trata de ser valiente y arrojarse al fuego para proteger a un hermano; no significa entregar su cuerpo para ser quemado, ni de ser clavado en una cruz. Sino que el ser del hombre es la suma total de todo lo que ese hombre cree y acepta como verdadero. Así que ese es el ser que se sacrifica.

Oí hablar de esta dama, y sería una esposa maravillosa para cualquier hombre, y sin embargo, no está casada. Desea ser la compañera de una gran persona noble, pero no está casada, lo he oído. Eso se convierte en parte de mí, eso lo sé. Debo sacrificar ese yo, [para] que ese aspecto de mi ser [pueda] ser tan feliz como yo y como lo son los de mi mundo. Porque ese es el yo que debo sacrificar y alejar el pecado. Porque el pecado para el místico significa errar el blanco; no significa violar ciertos códigos, a menos que, por supuesto, tengas un objetivo y la violación no lo logre. Pero el pecado para el místico es simplemente tener un objetivo en la vida y no realizarlo. Así que cuando erras el blanco, has pecado.

Así que pareció apartarse del pecado mediante el sacrificio de sí mismo, y sabiendo que él mismo es solo lo único a lo que consiente, todo lo que acepta, todo lo que cree verdadero, entonces, ¿qué creo respecto a él? ¿Está desempleado y no encuentra trabajo? Lo creo. Ahora, aparta ese pecado donde está fallando. Y luego, al apartar el pecado, lo hago solo mediante el sacrificio de mí mismo; y yo mismo soy esa creencia. Así que ahora reviso. No puedo decir: «Bueno, ya no creeré que está desempleado»; creo que tiene trabajo.

Lo hago con las tijeras de podar de la revisión. Lo traigo a mi mente y lo felicito por su buena fortuna, pues ahora tiene un empleo remunerado. Le permito aceptar mis felicitaciones, porque no veo a un hombre desempleado, sino a uno empleado. Y él sabe que está en mi mente, pues en ese estado lo he podado y he vuelto a dar forma a la rama que crece en el jardín de Dios. Mañana la gente lo verá como no lo habrían visto antes de la poda que se realizó en mí, y tendrá un empleo remunerado.

Si alguien está enfermo, poda esa rama. No aceptas nada en el mundo como definitivo a menos que se ajuste al ideal que quieres alcanzar. Pero lo haces a diario. Si no lo podas a diario, perderás el hábito; entonces crecerá la maleza.

Todo hombre que realmente es jardinero, que se llama a sí mismo jardinero, un jardinero en el jardín de Dios, pues cada día es la oportunidad de podar el árbol, este maravilloso árbol. Y así, cada persona que conoces es una rama arraigada en la vid que eres, y tú eres ese árbol especial en el jardín de Dios, un árbol que da vida, un árbol que da fruto para el alimento de las naciones. Tú eres ese.

Si me tomas en serio hoy, esta noche no dejes que el sol se ponga sobre ninguna de las molestias del día. Simplemente obsérvala —no la niegues, no la esquives— obsérvala para que puedas podarla y luego remodelarla. Considera las conversaciones con tus amigos de hoy: ¿fueron agradables, discutieron, sin importar de qué se trate, fueron negativas?

Luego reescribe el guion e imagina que la conversación que ahora estás reescribiendo por primera vez ha tenido lugar. Y ocurrirá, pues todo lo que contemplas en tu mundo, aunque parezca externo, está dentro, en tu imaginación. Y esta maravillosa imaginación tuya es Cristo Jesús. La imaginación es la morada real de todo lo creado. No importa lo que veas en el mundo, surge de tu imaginación. Así que ahí es donde vas, ese es el taller, el jardín de Dios.

Y ahora tienes una misión, tienes un propósito en la vida; es un propósito noble, porque has sido seleccionado para convertirte en el verdadero jardinero principal del jardín de Dios. Y en el jardín necesitas tijeras de podar, y las tijeras de podar son revisión. Simplemente revisas. Y al revisar el día, lo revocas, porque el día no se desliza hacia el pasado; no retrocede como la gente cree, siempre avanza hacia el futuro para enfrentarte, ya sea podado o en un extraño estado de maleza. Así que depende completamente de nosotros.

Espero que todos los hombres y mujeres aquí presentes me tomen en serio y comiencen este día podando su jardín, podando su mente. Sé que antes de irme de esta ciudad en cuestión de dos semanas, podrán contarme las cosas nuevas que surgen en su mundo o que surgen del árbol podado que es su propia y encantadora imaginación. ¡Inténtenlo! Entonces sabrán a qué se refería Blake cuando dijo:

En el cielo, el único arte de vivir es olvidar y perdonar.

El único arte de vivir es el olvido completo, poniendo algo en su lugar; no el vacío, sino poniendo algo en su lugar.

Así que, cuando leen estas historias extrañas que leen en la prensa diaria, simplemente las ignoran. No significan nada. Hombres que se hacen llamar líderes, pastores del rebaño, excomulgan, no solo a una religión, sino a todas; los líderes se encargan de excomulgar, sin saber que nada debe descartarse. Nada en el mundo puede descartarse, porque es para siempre; pero puede podarse y ajustarse a la imagen ideal. El hombre que no revisa su día, o no lo sabe, o ha perdido la visión de esa vida, a cuya semejanza está la verdadera obra del espíritu de Jesús que transformó esta vida. Así que no los descarten.

En el último número de la revista “Time” aparece esa noble alma que conocemos como Spinoza, Baruch de Spinoza, quien tanto ha aportado al mundo de la filosofía; todos se han enriquecido gracias a su paso por la tierra. Y aquí, 300 años después, el ex primer ministro de Israel, Ben-Gurión, ha pedido a los principales rabinos que anulen esa excomunión de hace 300 años. Y le dicen a esta noble alma que no pueden anular las obras de sus antepasados, que la maldición permanece para siempre. Y deberían leer esa absurda maldición tal como aparece impresa en el último número de la revista “Time”. Invocan a todos los ángeles para que lo maldigan, como si los ángeles lo maldijeran. Invocan a todo para que lo destruya. No se podía caminar a menos de cuatro codos de la sombra de ese hombre; nadie debería hablarle, nadie debería mostrarle amabilidad, nadie debería escribirle y jamás leer nada de lo que tenga que decir. Y eso fue hace 300 años.

Los rabinos que lo maldijeron han sido olvidados hace mucho tiempo, y si viven, lo hacen solo por su maldición. Y nadie sabe realmente quiénes son, pero no se puede olvidar si se leen las obras de Spinoza. Es posible que todos en esta audiencia hayan usado alguna de sus frases; ¿sabían que fue él quien dijo «la naturaleza aborrece el vacío»? Ahora ustedes la usan, yo la uso, pero ¿cuál es la fuente? Fue Spinoza. Porque aquí estaba este gigante de mente que, después de 300 años, mentes pequeñas que creen guiar el rebaño —se llaman a sí mismos pastores— deberían volver a leer bien el Libro de Jeremías:

¡Pastores que destruís mis viñas! ¡Y entrasteis en mi huerto y tomasteis mis viñas! Ya no da uvas, ni hojas, y el huerto de Jerusalén se ha convertido en ciervas.

Léase en Jeremías, cómo clama porque los pastores —que se llaman a sí mismos pastores— son ciegos guías de ciegos.

Créeme esta mañana; no me debes nada, no te cuesta nada venir aquí esta mañana. Vienes, me das tu tiempo y yo te doy el mío; pero sal y pruébalo, y empieza el día podando esa maravillosa imaginación tuya.

¿Conoces a alguien malvado? Deja de reconocerlo, tráelo a la mente y ten con él la conversación más maravillosa del mundo, con ternura, con amor, y cree en la realidad de esta comunión; porque si realmente lo haces, entrarás al reino de los cielos. Porque entras al cielo mediante una comunión amorosa y consciente con un amigo. Así que hazle un amigo; si es alguien querido, sea lo que sea, puedes podarlo; y al podarlo, estás haciendo la obra que fuiste enviado a hacer por el hombre. Y tú eres ese hombre: has sido colocado hoy en el jardín del Edén para cultivarlo y cuidarlo. No dejes que siga cultivando maleza en tu mundo.

Eres absolutamente responsable de cada ser que conoces en este mundo; esa es tu responsabilidad. Al igual que la maestra de la que te hablamos, que se llevó a esta niña que estaba a punto de ser expulsada —no, la niña no fue expulsada porque escuchó lo que tú estás escuchando esta mañana—. Así que recordó a la niña que el director, el psiquiatra y todo el profesorado habían acordado unánimemente expulsar en su decimosexto cumpleaños, por ser grosera, vulgar y poco ética. Y regresó a casa un domingo por la noche, recordó a esa niña, conversó con ella y vio en ella a una niña tierna, considerada y amorosa. Al día siguiente, lunes, en clase, expresó toda la amabilidad de la revisión de la noche anterior, y diez días después, cuando todo el profesorado y el psiquiatra la vieron y presenciaron, se convocó otra reunión, y revocaron el veredicto de diez días antes y la niña no fue expulsada. Todavía estudia en la preparatoria George Washington de Nueva York, considerada una escuela excelente. Y ahí está, sin ninguna nota negativa, porque una maestra estaba entre el público, como ustedes, y ella creyó, lo que espero que todos crean, y redimió una rama de su propio árbol. No se dio cuenta de que la niña era ella misma. Hasta ese momento, veía a todos los niños a los que enseñaba con pura objetividad.

El ciego ve el mundo como algo objetivo para sí mismo, algo separado de sí mismo. Cuando el hombre comienza a despertar, ve todo subjetivamente relacionado; todo lo que encuentra forma parte de sí mismo. Y lo que ahora no comprende, sabe que está relacionado por afinidad con una fuerza aún no realizada en su propio ser. Así que no lo descarta; sabe que su vida es el proceso mediante el cual lo redimirá, y lo redime usando las tijeras de podar de la revisión.

Así que siento que, si después de estos cincuenta años de caminar por esta tierra, esto es lo que aquella señora vio cuando yo tenía apenas siete años, podría realmente cerrar los ojos a las tres dimensiones en cualquier momento, sabiendo que no lo refutarás. Puede que nunca lo uses, pero nunca refutarás este arte de la revisión. Y cualquier hombre que lo intente demostrará, para su propia satisfacción, que puede superar el sueño más descabellado de los hombres; y al ascender, despierta el espíritu del perdón. Ascenderá en las primeras etapas de la empresa exitosa; aumentará sus ingresos, hará todas estas cosas, pero al poco tiempo se dará cuenta de que ese no era el propósito. Eran solo juguetes para entretenerlo, juguetes para divertirlo hasta que despertara en su interior el espíritu de Jesús. Entonces ve una misión completamente diferente: no la acumulación de riqueza, sino la redención de la sociedad, la redención de cada hombre del mundo. Viene a hacer la voluntad de su Padre; y se nos dice en el capítulo 6 de Juan:

Esta es la voluntad de mi Padre: que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite de nuevo.

No pierdas nada; no te excomulgas, no te borras, simplemente lo elevas de nuevo; y al elevarlo, te elevas a ti mismo, y el viaje es eterno. Asciendes por una línea vertical infinita en tu maravillosa imaginación, y solo asciendes elevando a otros. Los ciegos creen que pueden salvarse a sí mismos, y creen que pueden salvarse a sí mismos y descartan a los demás. El ciego también dijo esto hace siglos. Él salvó como salvó a otros; no se puede salvar a sí mismo. Les digo que es una afirmación falsa; fue puesta en boca del fariseo, puesta en boca del Sanedrín, los líderes que se creían líderes, pero les diré que un hombre se salva a sí mismo, y solo por la salvación de su prójimo. No hay otra forma de salvarse que salvando el yo real, y todo hombre está arraigado en ti, que observas a los hombres. Así que no los descartes, elévalos, poda el árbol y conviértete en el verdadero jardinero del jardín de Dios.

Toma cualquier cosa; tienes un hijo hoy. Tomamos todas las peticiones esta mañana; hubo docenas y docenas de peticiones esta mañana. Todas deben ser respondidas, ninguna debe ser descartada; no digas que una es imposible. No hay nada imposible para tu imaginación, y tu imaginación es Cristo Jesús. Con Él todo es posible. Úsalo, despiértalo, despiértalo de su sueño; ha estado durmiendo a través de los siglos. Porque ha dormido, ha soñado la existencia de todos estos extraños estados deformes. Porque el mundo solo da testimonio del uso o mal uso de la imaginación. Como se nos dice, él es lo único en el mundo. ¿Qué? ¿Es lo único en el mundo? Tu imaginación, porque es la morada de toda cosa creada, y por ella todas las cosas son hechas, y sin ella nada de lo que es hecho es hecho. Así que úsala sabiamente, úsala amorosamente; y cada vez que uses tu imaginación amorosamente en nombre de otro, en ese momento estás literalmente mediando entre Dios y el hombre. La imaginación es el poder redentor del mundo, y en realidad estás mediando entre Dios y el hombre al usarla de una manera amorosa y maravillosa