La oración – El arte de creer

Siembra y cosecha

Por Neville Goddard | 1956

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El final de la cuerda dorada

Te doy el extremo de una cuerda de oro;
sólo enróllala hasta formar una bola,
y te llevará a la puerta del Cielo,
construida en el muro de Jerusalén.
– William Blake

En los siguientes ensayos he tratado de indicar ciertos caminos para acercarnos a la comprensión de la Biblia y a la realización de nuestros sueños.

Para que no os hagáis perezosos, sino imitadores
de aquellos que por la fe y
la paciencia heredan las promesas.
– Hebreos 6:12

Muchos de quienes disfrutan de los antiguos y familiares versículos de las Escrituras se desaniman al intentar leer la Biblia como si fuera cualquier otro libro, porque, con razón, no comprenden que está escrita en un lenguaje simbólico. Sin saber que todos sus personajes son personificaciones de las leyes y funciones de la mente; que la Biblia es psicología más que historia, se devanan los sesos un rato y luego se dan por vencidos. Es demasiado desconcertante. Para comprender el significado de sus imágenes, el lector de la Biblia debe tener una imaginación despierta.

Según las Escrituras, dormimos con Adán y despertamos con Cristo. Es decir, dormimos colectivamente y despertamos individualmente.

Y Jehová Dios hizo
caer sueño profundo sobre Adán, y éste durmió.
– Génesis 2:21

Si Adán, o el hombre en general, duerme profundamente, entonces sus experiencias, tal como se registran en las Escrituras, deben ser un sueño. Solo quien está despierto puede relatar su sueño, y solo quien comprenda el simbolismo de los sueños puede interpretarlo.

Y se dijeron el uno al otro:
¿No ardía nuestro corazón en nosotros,
mientras nos hablaba en el camino,
y cuando nos abría las
Escrituras?
– Lucas 24:32

La Biblia es una revelación de las leyes y funciones de la Mente, expresadas en el lenguaje de ese reino crepuscular al que nos adentramos al dormir. Dado que el lenguaje simbólico de este reino crepuscular es prácticamente el mismo para todos los hombres, quienes lo han explorado recientemente (la imaginación humana) lo llaman el «inconsciente colectivo».

El propósito de este libro, sin embargo, no es darle una definición completa de los símbolos bíblicos o interpretaciones exhaustivas de sus historias.

Lo único que espero haber hecho es haber indicado el camino en el que es más probable que usted tenga éxito en la realización de sus deseos.

“Todo lo que deseáis” sólo puede obtenerse mediante el ejercicio consciente y voluntario de la imaginación en obediencia directa a las leyes de la Mente.

En algún lugar dentro de este reino de la imaginación hay un estado de ánimo, un sentimiento de deseo cumplido que, si se hace apropiado, significa éxito para usted.

Este reino, este Edén —tu imaginación— es más vasto de lo que conoces y merece la pena explorarlo.

“Te doy el extremo de una cuerda de oro.” Debes enrollarla hasta formar una bola.

02 – Los Cuatro Poderosos

“Y salía de Edén un río
para regar el huerto; y de
allí se repartía
en cuatro brazos.”
– Génesis 2:10

“Y cada uno tenía cuatro caras:
– Ezequiel 10:14

“Veo cuatro hombres sueltos, caminando
en medio del fuego, y
ningún daño les aflige; y el aspecto del
cuarto es semejante al Hijo de
Dios.”
– Daniel 3:25

“Cuatro Poderosos están en cada hombre”.
– William Blake

Los Cuatro Poderosos constituyen la individualidad del hombre, o Dios en el hombre. Hay Cuatro Poderosos en cada hombre, pero estos Cuatro Poderosos no son cuatro seres separados, separados entre sí como los dedos de su mano.

Los “Cuatro Poderosos” son cuatro aspectos diferentes de su mente, y difieren entre sí en función y carácter sin ser cuatro seres separados que habiten el cuerpo de un hombre.

Los “Cuatro Poderosos” pueden equipararse a los cuatro caracteres hebreos: [Yodh, He, Waw, He, de derecha a izquierda] que forman el nombre misterioso de cuatro letras del Poder Creativo [“Yahweh” o incluso ocasionalmente como “Jehová”] a partir de, y combinando dentro de sí mismo, las formas pasadas, presentes y futuras del verbo “ser”.

El Tetragrámaton es venerado como símbolo del Poder Creativo en el ser humano: YO SOY. Las cuatro funciones creativas en el ser humano se extienden para materializar en los fenómenos materiales reales las cualidades latentes en Sí Mismo.

Podemos entender mejor a los “Cuatro Poderosos” comparándolos con los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro.

El mundo entero es un escenario,
y todos los hombres y mujeres
son meros actores;
tienen sus salidas y sus entradas;
y un hombre en su época desempeña
muchos papeles…
– Como gustéis, acto II, escena VII

El productor, el autor, el director y el actor son los cuatro personajes más importantes en la producción de una obra de teatro.

En el drama de la vida, la función del productor es sugerir el tema de una obra. Esto lo hace en forma de un deseo, como: «Ojalá tuviera éxito»; «Ojalá pudiera hacer un viaje»; «Ojalá estuviera casado», etc. Pero para aparecer en el escenario mundial, estos temas generales deben, de alguna manera, especificarse y desarrollarse en detalle. No basta con decir: «Ojalá tuviera éxito»; eso es demasiado vago. ¿Éxito en qué?

Sin embargo, el primer “Mighty One” sólo sugiere un tema.

La dramatización del tema queda a la originalidad del segundo “Might One”, el autor.

Al dramatizar el tema, el autor escribe sólo la última escena de la obra, pero esta escena la escribe en detalle.

La escena debe dramatizar el deseo cumplido. Mentalmente construye una escena lo más realista posible de lo que experimentaría si se hubiera cumplido su deseo. Cuando la escena se visualiza con claridad, el trabajo del autor está completo.

El tercer “Poderoso” en la producción de la obra de la vida es el director. Su tarea es asegurarse de que el actor se mantenga fiel al guion y ensayarlo una y otra vez hasta que se sienta natural en el papel.

Esta función puede compararse con una atención controlada y dirigida conscientemente; una atención enfocada exclusivamente en la acción, lo que implica que el deseo ya se ha realizado.

“La forma del Cuarto es como la del Hijo de Dios” – la imaginación humana, el actor.

Este cuarto “Poderoso” realiza en su imaginación la acción predeterminada que implica el cumplimiento del deseo. Esta función no visualiza ni observa la acción. Representa el drama una y otra vez hasta que adquiere la apariencia de realidad.

Sin la visión dramatizada del deseo cumplido, el tema permanece como un mero tema y duerme eternamente en las vastas cámaras de temas no nacidos. Sin la atención cooperante, obediente a la visión dramatizada del deseo cumplido, la visión percibida no alcanzará la realidad objetiva.

Los “Cuatro Poderosos” son los cuatro ámbitos del alma humana. El primero es el Rey de Jehová, quien sugiere el tema; el segundo es el siervo de Jehová, quien fielmente desarrolla el tema en una visión dramática; el tercero es el hombre de Jehová, quien estuvo atento y obediente a la visión del deseo cumplido, quien devuelve la imaginación errante al guion “setenta veces siete”. La “Forma del Cuarto” es Jehová mismo, quien representa el tema dramatizado en el escenario de la mente.

Haya, pues, en vosotros este sentir que
hubo también en Cristo Jesús,
el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse. . .
– Filipenses 2:5,6

El drama de la vida es un esfuerzo conjunto de los cuatro cuartos del alma humana.

Todo lo que contemplas, aunque parezca exterior,
está dentro, en tu imaginación, de la cual este
mundo de mortalidad no es más que una sombra.
– Blake

Todo lo que contemplamos es una construcción visual ideada para expresar un tema: un tema dramatizado, ensayado y representado en otros lugares. Lo que presenciamos en el escenario del mundo es una construcción óptica concebida para expresar los temas dramatizados, ensayados y representados en la imaginación humana.

Los “Cuatro Poderosos” constituyen la Individualidad del hombre, o Dios en el hombre: y todo lo que el hombre contempla, aunque parezca externo, no son más que sombras proyectadas sobre la pantalla del espacio – construcciones ópticas ideadas por la Individualidad para informarle respecto de los temas que ha concebido, dramatizado, ensayado y representado dentro de sí mismo.

“La criatura fue sujetada a la vanidad” para que pudiera tomar conciencia de la Individualidad y de sus funciones, porque con conciencia de la Individualidad y de sus funciones, puede actuar con un propósito; puede tener una historia conscientemente autodeterminada.

Sin consciencia, actúa inconscientemente y clama a un Dios objetivo que lo salve de su propia creación.

¡Oh Señor, hasta cuándo clamaré, y
no me escucharás! ¡Clamaré
a ti por la violencia, y
no me salvarás!
– Habacuc 1:2

Cuando el hombre descubre que la vida es una obra que él mismo escribe consciente o inconscientemente, dejará de torturarse ciegamente ejecutando juicios sobre los demás.

En cambio, reescribirá la obra para que se ajuste a su ideal, pues comprenderá que todos los cambios en la obra deben provenir de la cooperación de los “Cuatro Poderosos” que lleva dentro. Solo ellos pueden alterar el guion y producir el cambio.

Todos los hombres y mujeres de su mundo son meros actores y son tan incapaces de cambiar su obra como los actores en la pantalla del teatro lo son de cambiar la imagen. El cambio deseado debe concebirse, dramatizarse, ensayarse y representarse en el teatro de su mente.

Cuando la cuarta función, la imaginación, haya completado su tarea de ensayar la versión revisada de la obra hasta que sea natural, entonces se levantará el telón sobre este mundo aparentemente sólido y los “Cuatro Poderosos” proyectarán una sombra de la obra real sobre la pantalla del espacio.

Hombres y mujeres interpretarán automáticamente sus papeles para lograr la realización del tema dramatizado. Los actores, debido a sus diversos papeles en el drama del mundo, se vuelven relevantes para el tema dramatizado del individuo y, por su relevancia, se ven atraídos a su drama. Interpretarán sus papeles, creyendo firmemente que fueron ellos mismos quienes iniciaron los papeles que interpretan. Esto lo hacen porque:

Tú, Padre, estás en mí, y yo en ti
… Yo en ellos, y tú en mí.
– Juan 17:21, 23

Estoy involucrado en la humanidad. Somos uno. Todos desempeñamos los cuatro papeles de productor, autor, director y actor en el drama de la vida. Algunos lo hacemos conscientemente, otros inconscientemente. Es necesario que lo hagamos conscientemente. Solo así podremos asegurar un final perfecto para nuestra obra. Entonces comprenderemos por qué debemos tomar conciencia de las cuatro funciones del único Dios en nosotros para que podamos tener la compañía de Dios como Sus Hijos.

El hombre no debe quedarse solo como hombre:
su meta debe ser más elevada.
Porque Dios solo
acepta a los dioses como compañía.
– Angelus Silesius

En enero de 1946, llevé a mi esposa y a mi hija pequeña a Barbados, en las Indias Occidentales Británicas, de vacaciones. Sin saber que habría dificultades para conseguir un pasaje de regreso, no había reservado el nuestro antes de salir de Nueva York. Al llegar a Barbados, descubrí que solo había dos barcos que operaban en las islas: uno desde Boston y otro desde Nueva York. Me dijeron que no había plazas disponibles en ninguno de los dos barcos antes de septiembre. Como tenía compromisos en Nueva York durante la primera semana de mayo, me apunté en la larga lista de espera para el viaje de abril.

Unos días después, el barco procedente de Nueva York ancló en el puerto. Lo observé con mucha atención y decidí que ese era el barco que debíamos tomar. Regresé a mi hotel y decidí una acción interior que sería mía si realmente navegáramos en ese barco. Me acomodé en un sillón de mi habitación para sumergirme en esta acción imaginativa.

En Barbados, al embarcar en un gran barco de vapor, nos adentramos en el puerto en una lancha a motor o un bote de remos. Sabía que debía captar la sensación de estar navegando en ese barco. Opté por la acción interior de bajar de la lancha auxiliar y subir por la pasarela. La primera vez que lo intenté, mi atención se distrajo al llegar a la parte superior de la pasarela. Volví a bajar y lo intenté una y otra vez. No recuerdo cuántas veces realicé esta acción en mi imaginación hasta que llegué a cubierta y miré hacia el puerto con la dulce tristeza de la partida. Estaba feliz de regresar a mi hogar en Nueva York, pero nostálgico al despedirme de la hermosa isla, de nuestra familia y amigos. Recuerdo que en uno de mis muchos intentos de subir por la pasarela con la sensación de estar navegando, me quedé dormido. Después de despertar, me dediqué a las actividades sociales habituales del día y la noche.

A la mañana siguiente, recibí una llamada de la compañía naviera pidiéndome que fuera a su oficina a recoger nuestros billetes para el viaje de abril. Tenía curiosidad por saber por qué se había elegido Barbados para recibir la cancelación y por qué yo, al final de la larga lista de espera, iba a tener la reserva, pero lo único que la agente pudo decirme fue que esa mañana habían recibido un telegrama desde Nueva York ofreciendo pasajes para tres personas. No fui el primero a quien la agente llamó, pero por razones que no pudo explicar, quienes la llamaron dijeron que ahora les resultaba inconveniente zarpar en abril. Zarpamos el 20 de abril y llegamos a Nueva York la mañana del 1 de mayo.

En la producción de mi obra —la travesía en un barco que me llevaría a Nueva York el primero de mayo— interpreté a los cuatro personajes más importantes. Como productor, decidí zarpar en un barco específico a una hora determinada. En el papel del autor, escribí el guion: visualicé la acción interior que se ajustaba a la acción exterior que emprendería si mi deseo se hacía realidad. Como director, ensayé, como actor, esa acción imaginaria de subir por la pasarela hasta que la sentí completamente natural.

Una vez hecho esto, los acontecimientos y las personas se movieron rápidamente para adaptarse, en el mundo exterior, a la obra que yo había construido y representado en mi imaginación.

Vi fluir la visión mística
y vivir en los hombres, los bosques y los arroyos.
Hasta que ya no pude distinguir
la corriente de la vida de mis propios sueños.
– George William Russell (AE)

Le conté esta historia a una audiencia mía en San Francisco, y una señora del público me contó cómo ella había usado inconscientemente la misma técnica cuando era niña.

El incidente ocurrió en Nochebuena. Se sentía muy triste, cansada y compadecida de sí misma. Su padre, a quien adoraba, había fallecido repentinamente. No solo sintió esta pérdida en Navidad, sino que la necesidad la obligó a renunciar a sus planes de universidad y a ponerse a trabajar. Esa lluviosa Nochebuena, viajaba a casa en un tranvía de San Diego. El vagón rebosaba de la alegre charla de jóvenes felices que regresaban a casa para pasar las fiestas. Para ocultar sus lágrimas a quienes la rodeaban, se paró en la parte delantera del vagón y miró al cielo para que sus lágrimas se mezclaran con la lluvia. Con los ojos cerrados y agarrada firmemente a la barandilla del vagón, esto fue lo que se dijo a sí misma: «No es la sal de las lágrimas lo que pruebo, sino la sal del mar en el viento. Esto no es San Diego, es el Pacífico Sur y estoy navegando hacia la Bahía de Samoa». Y mirando hacia arriba, en su imaginación, construyó lo que imaginó como la Cruz del Sur. Se perdió en esta contemplación, de modo que todo se desvaneció a su alrededor. De repente estaba al final del camino y en casa.

Dos semanas después, recibió noticias de un abogado en Chicago que le retenía tres mil dólares en bonos estadounidenses. Varios años antes, una tía suya había viajado a Europa con instrucciones de que estos bonos le fueran entregados a su sobrina si no regresaba a Estados Unidos. El abogado acababa de enterarse del fallecimiento de la tía y ahora estaba cumpliendo sus instrucciones.

Un mes después, esta joven zarpó hacia las islas del Pacífico Sur. Era de noche cuando entró en la bahía de Samoa. Al mirar hacia abajo, pudo ver la espuma blanca como un hueso en la boca de una dama mientras el barco surcaba las olas y traía la sal del mar en el viento. Un oficial de guardia le dijo: «Ahí está la Cruz del Sur». Y al levantar la vista, vio la Cruz del Sur tal como la había imaginado.

En los años transcurridos, tuvo muchas oportunidades de usar su imaginación de forma constructiva, pero como lo hacía inconscientemente, no se percató de que había una Ley detrás de todo. Ahora que lo comprende, ella también interpreta conscientemente sus cuatro papeles principales en el drama cotidiano de su vida, creando obras para el bien de los demás y de sí misma.

Entonces los soldados, cuando hubieron
crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos,
e hicieron cuatro partes,
una para cada soldado; y también su túnica; ahora la túnica
era sin costura, tejida desde
arriba hasta abajo.
– Juan 19:23

03 – El don de la fe

 Y miró Jehová con agrado a Abel y a sus ofrendas, pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.
– Génesis 4:4, 5

Si escudriñamos las Escrituras, descubriremos en la cita anterior un significado mucho más profundo que el que nos ofrecería una lectura literal. El Señor no es otro que tu propia consciencia:

…di a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.
– Éxodo 3:14.

“YO SOY” es la autodefinición del Señor.

Caín y Abel, como nietos del Señor, solo pueden ser personificaciones de dos funciones distintas de la propia conciencia. El autor se interesa por mostrar los “Dos Estados Contrarios del Alma Humana”, y para ello utiliza a dos hermanos. Ambos representan dos perspectivas distintas del mundo que todos poseemos. Una es la percepción limitada de los sentidos, y la otra, una visión imaginativa. Caín (la primera perspectiva) es una rendición pasiva a las apariencias y una aceptación de la vida basada en el mundo exterior: una perspectiva que inevitablemente conduce al anhelo insatisfecho o a la satisfacción con la desilusión. Abel (la segunda perspectiva) es una visión del deseo cumplido, que eleva al hombre por encima de la evidencia de los sentidos a ese estado de alivio donde ya no anhela. La ignorancia de la segunda perspectiva es un alma en llamas. El conocimiento de la segunda perspectiva es el ala con la que vuela hacia el Cielo del deseo cumplido.

Venid, comed mi pan y bebed
del viento que yo he mezclado;
dejad lo necio, y viviréis.
– Proverbios 9:56

En la epístola a los Hebreos, el escritor nos dice que la ofrenda de Abel fue la fe, y afirma el autor:

Sin fe es imposible
agradarle.
– Hebreos 11:6

Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. […] Por la fe entendemos que el universo fue constituido por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que se veía.
– Hebreos 11:1, 3

Caín ofrece la evidencia de los sentidos que la conciencia, el Señor, rechaza, porque aceptar este don como molde del futuro significaría la fijación y perpetuación del estado presente para siempre. El enfermo estaría enfermo, el pobre sería pobre, el ladrón sería ladrón, el asesino asesino, y así sucesivamente, sin esperanza de redención.

El Señor, o la conciencia, no respeta ese uso pasivo de la imaginación, que es el don de Caín. Se deleita en el don de Abel: el ejercicio activo, voluntario y amoroso de la imaginación en beneficio del hombre, para sí mismo y para los demás.

Diga el débil: Fuerte soy.
– Joel 3:10

Que el hombre ignore las apariencias y se declare el hombre que desea ser. Que imagine belleza donde sus sentidos revelan cenizas, alegría donde dan testimonio del duelo, riqueza donde dan testimonio de la pobreza. Solo mediante este uso activo y voluntario de la imaginación puede el hombre ser elevado y el Edén restaurado.

El ideal siempre espera encarnarse, pero a menos que nosotros mismos se lo ofrezcamos al Señor, nuestra consciencia, asumiendo que ya somos aquello que buscamos encarnar, es incapaz de nacer. El Señor necesita su cordero de fe diario para moldear el mundo en armonía con nuestros sueños.

Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín.
– Hebreos 11:4

La fe sacrifica el hecho aparente por la verdad invisible. Se aferra a la verdad fundamental de que, mediante una suposición, los estados invisibles se convierten en hechos visibles.

¿Qué es la fe sino creer lo que no se ve?
– San Agustín

Recientemente, tuve la oportunidad de observar los maravillosos resultados de alguien que tuvo la fe de creer lo que no veía.

Una joven me pidió que conociera a su hermana y a su sobrino de tres años. Era un niño guapo y saludable, de ojos azules claros y una piel excepcionalmente fina e impecable. Entonces, me contó su historia.

Al nacer, el niño era perfecto en todos los sentidos, salvo por una gran y fea marca de nacimiento que le cubría un lado de la cara. Su médico les advirtió que no se podía hacer nada con ese tipo de cicatriz. Las visitas a numerosos especialistas solo confirmaron su afirmación. Al oír el veredicto, la tía se propuso demostrar su fe: que una suposición, aunque desmentida por los sentidos, si persiste, se convierte en realidad.

Cada vez que pensaba en el bebé, cosa que ocurría a menudo, imaginaba a un bebé de ocho meses con un rostro perfecto, sin rastro alguno de cicatriz. No era fácil, pero sabía que, en este caso, ese era el regalo de Abel, lo que agradaba a Dios. Persistió en su fe; creyó en lo que no se veía. El resultado fue que visitó a su hermana el día del octavo mes del niño y lo encontró con una piel perfecta, sin imperfecciones, sin rastro alguno de marca de nacimiento. “¡Suerte! ¡Casualidad!”, grita Caín. No. Abel sabe que estos son nombres que dan quienes no tienen fe a las obras de la fe.

Andamos por fe, no por vista.
– 2 Corintios 5:7

Cuando la razón y las realidades de la vida se oponen a la idea que deseas realizar y aceptas la evidencia de tus sentidos y los dictados de la razón como la verdad, has traído al Señor —tu consciencia— el regalo de Caín. Es obvio que tales ofrendas no le agradan.

La vida en la Tierra es un campo de entrenamiento para la creación de imágenes. Si solo usas los moldes que te dictan los sentidos, no habrá cambios en tu vida. Estás aquí para vivir una vida más plena, así que debes usar los moldes invisibles de la imaginación y hacer de los resultados y logros la prueba crucial de tu poder creativo. Solo al asumir la sensación del deseo cumplido y perseverar en ella, estás ofreciendo el regalo que te complace.

Cuando el regalo de Abel sea mi atuendo,
Entonces realizaré mi deseo.

El profeta Malaquías se queja de que el hombre ha robado a Dios:

Pero decís: «¿En qué te hemos robado? En los diezmos y las ofrendas».
– Malaquías 3:8

Los hechos basados ​​en la razón y la evidencia de los sentidos, que se oponen a la idea que busca expresarse, te privan de la creencia en la realidad del estado invisible. Pero «la fe es la evidencia de lo que no se ve», y mediante ella «Bueno llama las cosas que no son, como si fuesen» [Romanos 4:17].

Llama a la cosa no vista; asume el sentimiento de tu deseo cumplido.

…para que haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
– Malaquías 3:10

Esta es la historia de una pareja residente en Sacramento, California, que se negó a aceptar la evidencia de sus sentidos, que se negó a ser robada a pesar de una aparente pérdida. La esposa le había regalado a su esposo un reloj de pulsera muy valioso. El regalo duplicó su valor por el sentimiento que él le atribuía. Tenían un pequeño ritual con el reloj. Cada noche, al quitárselo, se lo daba a ella y ella lo guardaba en una caja especial en el escritorio. Cada mañana, ella tomaba el reloj y se lo daba para que se lo pusiera.

Una mañana, el reloj desapareció. Ambos recordaban haber interpretado sus papeles habituales la noche anterior, por lo que el reloj no se había perdido ni extraviado, sino robado. En ese momento, decidieron no aceptar su desaparición. Se dijeron: «Esta es una oportunidad para practicar nuestras creencias». Decidieron que, en su imaginación, representarían su ritual habitual como si el reloj estuviera allí. En su imaginación, cada noche, el esposo se quitaba el reloj y se lo daba a su esposa, mientras que en su imaginación, ella lo aceptaba y lo guardaba con cuidado. Cada mañana, ella sacaba el reloj de su caja y se lo daba a su esposo, y él, a su vez, se lo ponía. Hicieron esto fielmente durante dos semanas.

Tras catorce días de vigilia, un hombre entró en la única joyería de Sacramento donde se reconocería el reloj. Al ofrecer una gema para su tasación, el dueño de la tienda se fijó en el reloj de pulsera que llevaba. Con el pretexto de que necesitaba examinar la piedra con más detenimiento, entró en una oficina interior y llamó a la policía. Tras arrestarlo, la policía encontró en su apartamento joyas robadas por valor de más de diez mil dólares. Al caminar “por fe, no por vista”, esta pareja alcanzó su anhelo —el reloj— y también ayudó a muchos otros a recuperar lo que parecía perdido para siempre.

Si uno avanza con confianza en la dirección de su sueño y se esfuerza por vivir la vida que ha imaginado, se encontrará con un éxito inesperado en las horas comunes.
– Thoreau

04 – La escala del ser

Y soñó, y he aquí una escalera que estaba apoyada en la tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios subiendo y bajando por ella. Y he aquí, el Señor estaba de pie sobre ella…
– Génesis 28:12, 13

En un sueño, en una visión nocturna, cuando Jacob se sumió en un sueño profundo, su ojo interior se abrió y contempló el mundo como una serie de niveles de consciencia ascendentes y descendentes. Fue una revelación de la comprensión más profunda de los misterios del mundo. Jacob vio una escala vertical de valores ascendentes y descendentes, o estados de consciencia. Esto dio sentido a todo en el mundo exterior, pues sin esa escala de valores, la vida no tendría sentido.

En todo momento, el hombre se sitúa en la escala eterna del significado. Ningún objeto o acontecimiento, ya ocurrido o en curso, carece de significado. La importancia de un objeto o acontecimiento para el individuo es un indicador directo de su nivel de consciencia.

Por ejemplo, tienes este libro en tus manos. En un nivel de conciencia, es un objeto en el espacio.

En un nivel superior, es una serie de letras en papel, ordenadas según ciertas reglas. En un nivel aún más elevado, es una expresión de significado.

Mirando hacia afuera, primero se ve el libro, pero en realidad, el significado es lo primero. Ocupa un lugar de mayor importancia que la disposición de las letras en el papel o el libro como objeto en el espacio. El significado determina la disposición de las letras; la disposición de las letras solo expresa el significado. El significado es invisible y está por encima de la disposición visible de las letras. Si no hubiera habido un significado que expresar, ningún libro se habría escrito ni publicado.

Y he aquí que el Señor estaba sobre ella.

El Señor y el significado son uno: el Creador, la causa de los fenómenos de la vida.

En el principio era el Verbo, y
el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios.
– Juan 1:1

En el principio existía la intención, el significado, y la intención estaba con el intencional, y la intención era el intencional. Los objetos y eventos en el tiempo y el espacio ocupan un nivel de significación inferior al nivel de significado que los produjo. Todas las cosas fueron creadas por significado, y sin significado nada de lo creado fue creado. Es fundamental comprender que todo lo visible puede considerarse el efecto, en un nivel de significación inferior, de un orden de significación superior invisible.

Nuestro procedimiento habitual consiste en intentar explicar los niveles superiores de significación —por qué suceden las cosas— en función de los niveles inferiores —qué y cómo suceden las cosas—. Por ejemplo, tomemos un accidente real e intentemos explicarlo.

La mayoría de nosotros vivimos en el plano de lo ocurrido: el accidente fue un evento espacial: un automóvil chocó a otro y prácticamente lo destruyó. Algunos vivimos en el plano superior de “cómo” ocurrió el accidente: era una noche lluviosa, la carretera estaba resbaladiza y el segundo automóvil derrapó contra el primero. En raras ocasiones, algunos alcanzamos el nivel más alto o causal del “por qué” ocurre tal accidente. Entonces nos damos cuenta de lo invisible, el estado de conciencia que produjo el evento visible.

En este caso, el coche destrozado lo conducía una viuda que, aunque sentía que no podía permitírselo, anhelaba profundamente cambiar de vida. Tras oír que, con el uso adecuado de su imaginación, podía hacer y ser todo lo que deseara, esta viuda se imaginaba viviendo en la ciudad de sus sueños. Al mismo tiempo, vivía con la conciencia de una pérdida, tanto personal como económica. Por lo tanto, se acarreó una situación que aparentemente era otra pérdida, pero la suma de dinero que le pagó la compañía de seguros le permitió lograr el cambio deseado en su vida.

Cuando vemos el “por qué” tras el aparente accidente, el estado de conciencia que lo produjo, llegamos a la conclusión de que no existe accidente. Todo en la vida tiene un significado invisible.

El hombre que se entera de un accidente, el que sabe cómo ocurrió y el que sabe por qué ocurrió se encuentran en tres niveles diferentes de conciencia respecto a dicho accidente. En la escala ascendente, cada nivel superior nos lleva un paso más adelante hacia la verdad del accidente.

Debemos esforzarnos constantemente por elevarnos al nivel superior de significado, el significado que siempre es invisible y está por encima del evento físico. Pero recuerden, el significado o la causa de los fenómenos de la vida solo se puede encontrar en la conciencia humana.

El hombre está tan absorto en el lado visible del drama de la vida —el lado de «qué» y «cómo» sucedió— que rara vez se eleva al lado invisible de «por qué» sucedió. Se niega a aceptar la advertencia del Profeta:

Las cosas que se ven no fueron hechas de
las cosas que se veían.
– Hebreos 11:3

Sus descripciones de “qué” y “cómo” sucedió son verdaderas en términos de su nivel de pensamiento correspondiente, pero cuando pregunta “por qué” sucedió, todas las explicaciones físicas se desmoronan y se ve obligado a buscar el “por qué”, o su significado, en el nivel invisible y superior. El análisis mecánico de los eventos solo aborda las relaciones externas de las cosas. Tal enfoque nunca alcanzará el nivel que contiene el secreto de por qué ocurren los eventos. El hombre debe reconocer que los aspectos inferiores y visibles fluyen del nivel invisible y superior de significado.

La intuición es necesaria para elevarnos al nivel del significado, al nivel del porqué de las cosas. Sigamos el consejo del antiguo profeta hebreo: “alcemos la vista hacia las colinas” de nuestro interior y observemos lo que allí ocurre. Observemos qué ideas hemos aceptado como verdaderas, qué estados hemos consentido, qué sueños, qué deseos y, sobre todo, qué intenciones. Es desde estas colinas que todo surge para revelar nuestra estatura, nuestra altura, en la escala vertical del significado. Si alzamos la mirada hacia “el Tú en Mí que obra tras el Velo”, veremos el significado de los fenómenos de la vida.

Los eventos aparecen en la pantalla del espacio para expresar los diferentes niveles de conciencia del hombre. Un cambio en su nivel de conciencia resulta automáticamente en un cambio en los fenómenos de su vida. Intentar cambiar las condiciones antes de cambiar el nivel de conciencia del que provienen es una lucha en vano. El hombre redime el mundo al ascender en la escala vertical del significado.

Vimos, en la analogía del libro, que a medida que la conciencia se elevaba al nivel en que el hombre podía ver el significado expresado en la disposición de sus letras, también comprendía que las letras estaban ordenadas según ciertas reglas, y que dichas disposiciones, al imprimirse en papel y unirse, formaban un libro. Lo que es cierto del libro es cierto de todo acontecimiento del mundo.

No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.
– Isaías 11:9

Nada debe descartarse; todo debe redimirse. Nuestras vidas, al ascender en la escala vertical del significado hacia una conciencia cada vez mayor —una conciencia de cosas de mayor importancia—, son el proceso mediante el cual se logra esta redención.

Así como el hombre organiza las letras en palabras y las palabras en oraciones para expresar significado, de igual manera, la vida organiza las circunstancias, condiciones y eventos para expresar los significados o actitudes invisibles de los hombres. Nada carece de significado. Pero el hombre, al desconocer el nivel superior del significado interno, contempla un panorama cambiante de eventos y no le encuentra sentido a la vida. Siempre hay un nivel de significado que determina los eventos y su relación esencial con nuestras vidas.

He aquí una historia que nos permitirá captar lo bueno en las cosas que parecen malas, abstenernos de juzgar y actuar correctamente en medio de problemas sin resolver.

Hace apenas unos años, nuestro país quedó conmocionado por una aparente injusticia. La historia se difundió en radio, televisión y periódicos. Quizás recuerden el incidente. El cuerpo de un joven soldado estadounidense muerto en Corea fue devuelto a su hogar para su entierro. Justo antes del servicio, a su esposa le hicieron una pregunta rutinaria: ¿Era su esposo caucásico? Cuando ella respondió que era indio, se le negó el entierro. Esta negativa, de acuerdo con las leyes de esa comunidad, conmocionó a toda la nación. Nos indignó que a alguien que había muerto sirviendo a su país se le negara el entierro en cualquier lugar de su país. La historia llegó a oídos del presidente de Estados Unidos, quien ofreció un entierro con todos los honores militares en el Cementerio Nacional de Arlington. Después del servicio, la esposa declaró a los periodistas que su esposo siempre había soñado con morir como un héroe y tener un entierro de héroe con todos los honores militares.

Cuando en Estados Unidos tuvimos que explicar por qué personas progresistas e inteligentes como nosotros no solo promulgaron, sino que apoyaron tales leyes en nuestra gran tierra de libertad y valentía, nos costó encontrar una explicación. Como observadores, solo habíamos visto “qué” y “cómo” sucedió. No supimos ver “por qué”.

Ese entierro tuvo que ser rechazado si ese muchacho quería realizar su sueño. Intentamos explicar el drama desde un punto de vista más básico, el “cómo” sucedió, pero esta explicación no satisfizo a quien preguntó “por qué” sucedió.

La verdadera respuesta, vista desde un nivel de significado superior, sería una inversión tal de nuestros hábitos comunes de pensamiento que sería rechazada de inmediato. Lo cierto es que los estados futuros son causa de los hechos presentes: el niño indio que soñaba con la muerte de un héroe, con todos los honores militares, era como Lady Macbeth, transportada “más allá de este presente ignorante”, y podía “sentir el futuro en el instante”.

… y por ella, estando muerto, aún
habla.
– Hebreos 11:4

05 – El juego de la vida

Puedo enseñar más fácilmente a veinte personas lo que conviene
hacer, que ser uno de los
veinte que siguen mi propia enseñanza.
– Shakespeare

Con esta confesión fuera de mi mente, ahora les enseñaré a jugar el juego de la vida. La vida es un juego y, como todos los juegos, tiene sus objetivos y sus reglas.

En los pequeños juegos que los hombres inventan, como el críquet, el tenis, el béisbol, el fútbol, ​​etc., las reglas pueden cambiar de vez en cuando. Una vez acordados los cambios, el hombre debe aprender las nuevas reglas y jugar dentro del marco de las aceptadas.

Sin embargo, en el juego de la vida, las reglas no se pueden cambiar ni romper. Solo dentro del marco de sus reglas universales y eternamente fijas se puede jugar.

El juego de la vida se juega en el campo de juego de la mente.

Al jugar, lo primero que nos preguntamos es: “¿Cuál es su objetivo?” y lo segundo: “¿Cuáles son las reglas del juego?”. En el juego de la vida, nuestro principal objetivo es aumentar la consciencia, una conciencia de cosas de mayor importancia; y nuestro segundo objetivo es alcanzar nuestras metas, hacer realidad nuestros deseos.

En cuanto a nuestros deseos, las reglas solo nos indican cómo debemos hacerlos realidad, pero los deseos en sí deben ser asunto del individuo. Las reglas que rigen el juego de la vida son sencillas, pero se necesita toda una vida de práctica para usarlas sabiamente. He aquí una de ellas:

Cual es su pensamiento en su corazón, tal es
él.
– Proverbios 23:7

Se suele creer que el pensamiento es una función completamente libre y sin restricciones, sin reglas que lo limiten. Pero eso no es cierto. El pensamiento se mueve por sus propios procesos en un territorio delimitado, con caminos y patrones definidos.  El pensamiento sigue los caminos trazados en las propias conversaciones internas.

Todos podemos alcanzar nuestros objetivos mediante el uso sabio de la mente y la palabra.

La mayoría de nosotros somos totalmente inconscientes de la actividad mental que ocurre en nuestro interior. Pero para jugar con éxito el juego de la vida, debemos ser conscientes de cada una de nuestras actividades mentales, pues esta actividad, en forma de conversaciones internas, es la causa de los fenómenos externos de nuestra vida.

…de toda palabra ociosa que hable el hombre,
de ella dará cuenta en el día
del juicio.

Porque por tus palabras serás justificado,  y por tus palabras serás condenado.
– Mateo 12:36, 37

La ley de la Palabra no puede ser quebrantada.

…No se le quebrará hueso alguno.
– Juan 19:36

La ley de la Palabra nunca ignora una palabra interior ni tiene en cuenta nuestra ignorancia de su poder. Modela la vida a nuestro alrededor, como nosotros, mediante nuestras conversaciones internas, modelamos la vida en nuestro interior. Esto se hace para revelarnos nuestra posición en el campo de juego de la vida. No hay oponente en el juego de la vida; solo existe la meta.

Hace poco, conversaba sobre esto con un empresario exitoso y filantrópico. Me contó una anécdota suya que me hizo reflexionar.

Dijo: «Sabes, Neville, aprendí por primera vez sobre las metas en la vida a los catorce años, y fue en el campo de juego del colegio. Era bueno en atletismo y tuve un día estupendo, pero aún quedaba una carrera por correr, y tenía una dura competencia con otro chico. Estaba decidido a ganarle. Lo gané, es cierto; pero mientras lo vigilaba, un tercer chico, al que no consideraba competencia alguna, ganó la carrera».

Esa experiencia me enseñó una lección que he aplicado toda mi vida. Cuando me preguntan sobre mi éxito, debo decir que creo que se debe a que nunca me he propuesto ganar dinero. Mi meta es usar el dinero de forma inteligente y productiva.

Las conversaciones internas de este hombre se basan en la premisa de que ya tiene dinero; su pregunta interior constante: el uso adecuado del mismo.

Las conversaciones internas del hombre que lucha por “conseguir” dinero sólo prueban su falta de dinero.

En su ignorancia del poder de la palabra, está construyendo barreras en el camino hacia el logro de su objetivo; tiene su mirada puesta en la competencia más que en el objetivo en sí.

La culpa, querido Bruto, no está en nuestras estrellas,
sino en nosotros mismos, que somos subordinados.
– Julio César: Acto I, Escena II

Así como “el mundo fue constituido por la Palabra de Dios”, así también nosotros, como “imitadores de Dios como hijos amados”, creamos las condiciones y circunstancias de nuestra vida mediante nuestras todopoderosas palabras humanas interiores.

Sin práctica, el conocimiento más profundo del juego no produciría los resultados deseados.

“Al que sabe hacer el bien —es decir, conoce las reglas— y no lo hace, le es pecado”. En otras palabras, errará el blanco y no alcanzará su objetivo.

En la parábola de los Talentos, la condena del Maestro al siervo que descuidó su don es clara e inequívoca. Tras descubrir una de las reglas del juego de la vida, nos arriesgamos al fracaso si la ignoramos. El talento no utilizado, como la extremidad no ejercitada, se adormece y finalmente se atrofia. Debemos ser «hacedores de la Palabra, y no solo oidores». Dado que el pensamiento sigue los caminos trazados en nuestras propias conversaciones internas, no solo podemos ver hacia dónde nos dirigimos en el campo de juego de la vida observando nuestras conversaciones internas, sino que también podemos determinar hacia dónde nos dirigimos controlando y dirigiendo nuestro diálogo interno.

¿Qué pensarías, dirías y harías si ya fueras quien quieres ser? Empieza a pensar, decir y hacer esto interiormente. Se te dice que «hay una vara en el cielo que revela secretos», y debes recordar siempre que el cielo está dentro de ti; y para dejar clarísimo quién es Dios, dónde está y cuáles son sus secretos, Daniel continúa: «Tu sueño y las visiones de tu cabeza son estos». Revelan los caminos a los que estás atado y señalan la dirección en la que vas.

Esto es lo que hizo una mujer para cambiar el rumbo de su vida, a la que había estado atado infelizmente, hacia donde quería ir. Durante dos años, se mantuvo alejada de las tres personas que más amaba. Tuvo una pelea con su nuera, quien la expulsó de su casa. Durante esos dos años, no vio ni supo de su hijo, ni de su nuera, ni de su nieto, aunque le había enviado numerosos regalos mientras tanto. Cada vez que pensaba en su familia, lo cual ocurría a diario, mantenía una conversación mental con su nuera, culpándola por la pelea y acusándola de egoísta.

Al escuchar una conferencia mía una noche —esta misma conferencia sobre el juego de la vida y cómo jugarlo—, de repente se dio cuenta de que ella era la causa del prolongado silencio y que ella, y solo ella, debía hacer algo al respecto. Reconociendo que su objetivo era recuperar la relación amorosa de antes, se propuso la tarea de cambiar por completo su diálogo interno.

Esa misma noche, en su imaginación, construyó dos cartas amorosas y tiernas dirigidas a ella: una de su nuera y la otra de su nieto. En su imaginación, las leyó una y otra vez hasta que se durmió con la alegría de haberlas recibido. Repitió este acto imaginario cada noche durante ocho noches. En la mañana del noveno día, recibió un sobre con dos cartas: una de su nuera y otra de su nieto. Eran cartas amorosas y tiernas que la invitaban a visitarlas, casi réplicas de las que había construido mentalmente. Usando su imaginación consciente y amorosamente, había encaminado las vías a las que estaba atada, hacia la dirección que deseaba, hacia una feliz reunión familiar.

Un cambio de actitud es un cambio de posición en el campo de juego de la vida. El juego de la vida no se juega en el espacio y el tiempo; las verdaderas jugadas del juego de la vida ocurren en el interior, en el campo de juego de la mente.

Perdiendo tu alma, tu alma
vuelve a encontrarla;
entregando hacia esa meta
tu mente separada.
– Laurence Housman

06 – Tiempo, tiempos y medio

Y uno le preguntó al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: “¿Cuánto tiempo tardarán en terminar estas maravillas?”. Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo,
y juró por el que vive para siempre, que será
por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
(Daniel 12:6, 7)

En una de mis conferencias en Los Ángeles sobre el significado oculto de las historias de la Biblia, alguien me pidió que interpretara la cita anterior del Libro de Daniel. Tras confesar que desconocía el significado de ese pasaje en particular, una señora del público se dijo: «Si la mente se comporta según la suposición inicial, entonces encontraré la verdadera respuesta a esa pregunta y se la diré a Neville». Y esto fue lo que me dijo.

Anoche me preguntaron: “¿Qué significa “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” según Daniel 12:7?”. Antes de dormirme, me dije: “Ahora hay una respuesta sencilla a esta pregunta, así que asumiré que la conozco. Y mientras duermo, mi yo superior encontrará la respuesta y se la revelará a mi yo inferior en un sueño o una visión”.

Alrededor de las cinco de la mañana, me desperté. Era demasiado temprano para levantarme, así que, permaneciendo en la cama, caí rápidamente en ese estado de ensoñación entre la vigilia y el sueño. En ese estado, me vino a la mente la imagen de una anciana. Estaba sentada en una mecedora, balanceándose una y otra vez. Entonces, una voz parecida a la tuya me dijo: «Hazlo una y otra vez hasta que adquiera un tono realista».

Salté de la cama y releí el capítulo doce de Daniel, y esta fue la respuesta intuitiva que recibí. Tomando los versículos sexto y séptimo, pues constituían la pregunta de anoche, sentí que si las vestimentas con las que visten los personajes bíblicos corresponden a su nivel de conciencia, como usted enseña, entonces el lino debe representar un nivel de conciencia muy elevado; pues el «hombre vestido de lino» estaba de pie «sobre las aguas del río», y si, como usted enseña, el agua simboliza un alto nivel de verdad psicológica, entonces el individuo que podía caminar sobre ella debe representar verdaderamente un estado de conciencia exaltado. Por lo tanto, sentí que lo que tenía que decir debía ser realmente muy significativo. Ahora bien, la pregunta que se le hizo fue: «¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas?». Y su respuesta fue: «Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo». Al recordar mi visión de la anciana meciéndose, y tu voz diciéndome que lo hiciera una y otra vez hasta que se volviera realidad, y al recordar que esta visión y tu instrucción surgieron tras asumir que conocía la respuesta, intuí que la pregunta del hombre vestido de lino se refería a cuánto tiempo pasará hasta que los maravillosos sueños que estoy soñando se hagan realidad. Y su respuesta es: «Hazlo una y otra vez hasta que se vuelva realidad». «Un tiempo» significa realizar la acción imaginaria que implica el cumplimiento del deseo. «Veces» significa repetir la acción imaginaria una y otra vez, y «media» significa el momento de quedarse dormido mientras se realiza la acción imaginaria, pues ese momento suele llegar antes de que se complete la acción predeterminada y, por lo tanto, puede decirse que es la mitad o parte de un tiempo.

Obtener tal comprensión de las Escrituras, simplemente asumiendo que conocía la respuesta, fue una experiencia maravillosa para esta mujer. Sin embargo, para conocer el verdadero significado de “tiempo, tiempos y medio”, debe aplicar su comprensión a su vida diaria. Nunca desaprovechamos la oportunidad de poner a prueba esta comprensión, ya sea para nosotros mismos o para los demás.

Hace unos años, una viuda que vivía en el mismo edificio de apartamentos que nosotros vino a verme por su gato. El gato era su fiel compañero y un objeto muy preciado para ella. Sin embargo, tenía ocho años, estaba muy enfermo y sufría mucho dolor. Llevaba días sin comer y no se movía de debajo de su cama. Dos veterinarios lo habían visto y le aconsejaron que no tenía cura y que debía ser sacrificado inmediatamente. Le sugerí que esa noche, antes de acostarse, imaginara alguna acción que le indicara que el gato había recuperado su salud anterior. Le aconsejé que lo repitiera una y otra vez hasta que volviera a la realidad.

Prometió hacerlo. Sin embargo, ya sea por falta de fe en mi consejo o por falta de fe en su propia capacidad para llevar a cabo la acción imaginaria, le pidió a su sobrina que pasara la noche con ella.

Esta petición se hizo para que, si el gato no se encontraba bien por la mañana, la sobrina pudiera llevarlo al veterinario y ella, la dueña, no tuviera que enfrentarse a una tarea tan temible. Esa noche, se acomodó en un sillón y empezó a imaginar que el gato retozaba a su lado, arañando los muebles y haciendo muchas cosas que normalmente no le habría permitido. Cada vez que descubría que su mente se había desviado de su tarea predeterminada para ver un gato normal, sano y juguetón, volvía su atención a la habitación y retomaba su acción imaginaria. Esto lo repitió una y otra vez hasta que, finalmente, con una sensación de alivio, se quedó dormida, todavía sentada en su sillón.

A eso de las cuatro de la mañana, la despertó el llanto de su gato. Estaba de pie junto a su silla. Tras llamar su atención, la condujo a la cocina, donde le pidió comida. Ella le preparó un poco de leche caliente, que bebió rápidamente y lloró pidiendo más.

Aquel gato vivió cómodamente cinco años más, hasta que, sin dolor ni enfermedad, murió de forma natural mientras dormía.

¿Cuánto tiempo pasará hasta el fin de estas maravillas? Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en dormitar
sobre el lecho; entonces él abre los oídos de los hombres y sella sus instrucciones.
– Job 33:15, 16

07 – Sed prudentes como las serpientes

…sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas.
– Mateo 10:16

La capacidad de la serpiente para formar su piel osificando una porción de sí misma, y ​​su habilidad para mudar cada piel a medida que le crecía, llevó al hombre a considerar a este reptil como un símbolo del poder del crecimiento infinito y la autorreproducción. Por lo tanto, se le dice al hombre que sea “prudente como la serpiente” y aprenda a desprenderse de su piel —su entorno—, que es su ser consolidado; el hombre debe aprender a “desprenderse de él y dejarlo ir”… a “despojarse del hombre viejo”… a morir a lo viejo y, sin embargo, saber, como la serpiente, que “no morirá”.

El hombre aún no ha aprendido que todo lo que está fuera de su cuerpo físico es también parte de sí mismo, que su mundo y todas las condiciones de su vida no son más que la manifestación de su estado de conciencia.

Cuando conoce esta verdad, detendrá la inútil lucha de la autocontención y, como la serpiente, dejará ir lo viejo y hará crecer un nuevo ambiente.

El hombre es inmortal; por lo tanto, debe morir eternamente. Porque la vida es una idea creativa; solo puede encontrarse a sí misma en formas cambiantes.
– Tagore

En la antigüedad, las serpientes también se asociaban con la custodia de tesoros o riquezas. El mandato de ser “astutos como serpientes” es el consejo al hombre para despertar el poder de su cuerpo sutilizado —su imaginación— para que, como la serpiente, pueda crecer y crecer, morir y, sin embargo, no morir, pues solo de tales muertes y resurrecciones, despojándose de lo viejo y revistiéndose de lo nuevo, vendrá el cumplimiento de sus sueños y el hallazgo de sus tesoros. Así como “la serpiente era más astuta que todos los animales del campo que el Señor Dios había hecho” (Génesis 3:1), así también la imaginación es más astuta que cualquier criatura de los cielos que el Señor Dios había creado. La imaginación es la criatura que:

…fue sujetado a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza…

Porque somos salvos por la esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza; pues lo que uno ve, ¿por qué lo espera?
Pero si esperamos lo que no vemos, entonces tenemos paciencia para esperarlo.
– Romanos 8:20; 24, 25

Aunque el ser exterior, o “natural”, de los sentidos está interconectado con su entorno, el ser interior, o espiritual, de la imaginación, no lo está. Si la interconexión fuera completa, la exhortación a ser “astutos como serpientes” sería en vano. Si estuviéramos completamente interconectados con nuestro entorno, no podríamos apartar nuestra atención de la evidencia de los sentidos y sentirnos en la situación de nuestro deseo cumplido, con la esperanza de que ese estado invisible se consolidara como nuestro nuevo entorno. Pero:

Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual.
– 1 Corintios 15:44

El cuerpo espiritual de la imaginación no está interconectado con el entorno del hombre. El cuerpo espiritual puede aislarse del hombre exterior de los sentidos y el entorno e imaginarse a sí mismo como lo que desea ser. Y si permanece fiel a la visión, la imaginación construirá para el hombre un nuevo entorno en el que vivir. Esto es lo que significa la afirmación:

…Voy a prepararos un lugar. Y si me voy y os preparo un lugar, vendré otra vez y os tomaré a
mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
– Juan 14:2, 3

El lugar que se te prepara no tiene por qué ser un lugar en el espacio. Puede ser salud, riqueza, compañía, cualquier cosa que desees en este mundo. Ahora bien, ¿cómo se prepara ese lugar?

Primero debes construir una representación lo más realista posible de lo que verías, oirías y harías si estuvieras físicamente presente y te movieras físicamente en ese “lugar”. Luego, con tu cuerpo físico inmovilizado, debes imaginar que estás realmente en ese “lugar” y que ves, oyes y haces todo lo que verías, oirías y harías si estuvieras allí físicamente. Debes repetir esto una y otra vez hasta que adquiera la tonalidad de la realidad. Cuando lo sientas natural, el “lugar” se habrá preparado como el nuevo entorno para tu ser externo o físico. Ahora puedes abrir los ojos físicos y regresar a tu estado anterior. El “lugar” está preparado, y donde has estado en la imaginación, allí estarás también en el cuerpo.

Cómo se realiza físicamente este estado imaginado no es asunto tuyo, el hombre natural o exterior.

El cuerpo espiritual, al regresar del estado imaginario a su estado físico anterior, creó un puente invisible de incidentes que unió ambos estados. Aunque la curiosa sensación de estar realmente allí y de que el estado era real desaparece, en cuanto abres los ojos al antiguo entorno familiar, te invade la sensación de una doble identidad: el conocimiento de que «existe un cuerpo natural y existe un cuerpo espiritual». Cuando tú, el ser natural, hayas tenido esta experiencia, cruzarás automáticamente el puente de eventos que te lleva a la realización física de tu lugar invisiblemente preparado.

Este concepto —que el hombre es dual y que el hombre interior de la imaginación puede habitar en estados futuros y regresar al momento presente con un puente de eventos que los conecta— choca violentamente con la visión ampliamente aceptada sobre la personalidad humana y la causa y naturaleza de los fenómenos. Tal concepto exige una revolución en las ideas actuales sobre la personalidad humana, el espacio, el tiempo y la materia. El concepto de que el hombre, consciente o inconscientemente, determina las condiciones de vida al imaginarse en estos estados mentales, lleva a la conclusión de que este mundo supuestamente sólido es una construcción de la Mente, un concepto que, en un principio, el sentido común rechaza. Sin embargo, debemos recordar que la mayoría de los conceptos que el sentido común rechazó inicialmente, el hombre se vio obligado a aceptar posteriormente. Estos constantes cambios de juicio que la experiencia ha impuesto al hombre llevaron al profesor Whitehead a escribir:

Dios sabe qué aparentes tonterías quizá mañana no se demuestren como verdad.

El poder creativo en el hombre duerme y necesita ser despertado.

Despiértate, tú que duermes, y levántate
de los muertos.
– Efesios 5:14

Despierta del sueño que te dice que el mundo exterior es la causa de las condiciones de tu vida. Levántate del pasado muerto y crea un nuevo entorno.

¿No sabéis que sois templo de
Dios, y que el Espíritu de Dios mora
en vosotros?
– 1 Corintios 3:16

El Espíritu de Dios en ti es tu imaginación, pero duerme y necesita ser despertado, para poder levantarte de la barra de los sentidos en la que has permanecido varado por tanto tiempo.

Las posibilidades ilimitadas que se abren ante ti cuando te vuelves “sabio como serpientes” son inconmensurables.

Seleccionarás las condiciones ideales que quieres experimentar y el entorno ideal en el que quieres vivir. Al experimentar estos estados en la imaginación hasta que tengan viveza sensorial, los externalizarás tan seguramente como la serpiente ahora externaliza su piel.

Una vez que los hayas superado, los desecharás con la misma facilidad con que la serpiente se deshace de su piel esmaltada. La vida más abundante —el propósito mismo de la Creación— no puede salvarse mediante la muerte y la resurrección.

Dios quiso la forma, por eso se hizo hombre: y no nos basta reconocer Su Espíritu obrando en la creación, debemos ver Su obra en la forma y decir que es buena, aunque superemos la forma, por los siglos de los siglos.

Él conduce
a través de amplias cámaras de deleite hasta donde
palpita el éxtasis cerca de un final que siempre retrocede,
porque su toque es infinito y presta
un allá a todos los fines.

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Y yo, si fuere levantado de la tierra,
a todos atraeré a mí mismo.
– Juan 12:32

Si me elevo de la evidencia de los sentidos al estado de consciencia que deseo alcanzar y permanezco en él hasta que me resulte natural, formaré ese estado a mi alrededor y todos lo verán.

Pero el problema es cómo persuadir al hombre de que esto es verdad, de que la vida imaginativa es la única forma de vida, de que asumir que el sentimiento del deseo cumplido es el camino hacia una vida más abundante y no la compensación del escapista.

Para ver como “a través de amplias cámaras de deleite” lo que significa vivir en los reinos de la imaginación, para apreciar y disfrutar el mundo, uno debe vivir imaginativamente; uno debe soñar y ocupar su sueño, luego crecer y superar el sueño, por siempre y para siempre.

El hombre sin imaginación, que no pierde su vida en un nivel para encontrarla en uno superior, no es más que la esposa de Lot, una columna de sal satisfecha. Por otro lado, quienes rechazan la forma por considerarla no espiritual y rechazan la encarnación por considerarla separada de Dios, ignoran el gran misterio: «Grande es el misterio: Dios se manifestó en carne».

Tu vida expresa una sola cosa: tu estado de conciencia. Todo depende de ello.

A medida que, mediante la imaginación, asumes un estado de consciencia, este comienza a cobrar forma. Se solidifica a tu alrededor como la piel de la serpiente se osifica a su alrededor. Pero debes ser fiel a ese estado. No debes ir de un estado a otro, sino esperar pacientemente en el único estado invisible hasta que tome forma y se convierta en un hecho objetivo.

La paciencia es necesaria, pero la paciencia será fácil después de nuestro primer éxito en despojarnos de lo viejo y hacer crecer lo nuevo, porque podemos esperar según hayamos sido recompensados ​​por la comprensión en el pasado.

La comprensión es el secreto de la paciencia.

¡Qué alegría natural y deleite espontáneo hay en ver el mundo, no con los ojos, sino, como dice Blake, a través de ellos! Imagina que ves lo que quieres ver y sé fiel a tu visión. Tu imaginación creará por sí misma una forma de vida acorde.

Todas las cosas se crean por el poder de la imaginación. Nada comienza excepto en la imaginación del hombre.

“De adentro hacia afuera” es la ley del universo.

«Como es adentro, es afuera». El hombre se vuelve hacia afuera en su búsqueda de la verdad, pero lo esencial es mirar hacia adentro.

La verdad reside en nosotros mismos; no surge
de lo externo, creas lo que creas.
Hay un centro íntimo en todos nosotros,
donde la verdad reside en plenitud… y conocer
consiste más bien en abrir un camino
por donde pueda escapar el esplendor aprisionado,
que en abrir paso a una luz
que se supone externa.
— Browning: “Paracelso”

Creo que les interesará un ejemplo de cómo una joven se despojó del resentimiento y adoptó una piel muy diferente. Sus padres se separaron cuando ella tenía seis años y vivía con su madre. Rara vez veía a su padre. Pero una vez al año, él le enviaba un cheque de cinco dólares por Navidad. Tras su matrimonio, aumentó el regalo de Navidad a diez dólares.

Después de una de mis conferencias, reflexionaba sobre mi afirmación de que la sospecha de un hombre hacia otro es solo una muestra de su propia falsedad, y reconoció que había guardado rencor hacia su padre durante años. Esa noche decidió dejar atrás su resentimiento y reemplazarlo con una reacción cariñosa. En su imaginación, sintió que abrazaba a su padre con el mayor cariño. Lo repitió una y otra vez hasta que captó la esencia de su acto imaginario, y entonces se durmió muy contenta.

Al día siguiente, pasó por casualidad por la sección de pieles de una de nuestras grandes tiendas en California. Llevaba un tiempo dándole vueltas a la idea de comprarse una bufanda de piel nueva, pero sentía que no podía permitírsela. Esta vez, una bufanda de marta le llamó la atención, la cogió y se la probó. Tras tocarla y verse con ella, se la quitó a regañadientes y se la devolvió al vendedor, diciéndose a sí misma que realmente no podía permitírsela. Al salir de la sección, se detuvo y pensó: «Neville dice que podemos tener lo que queramos si tan solo captamos la sensación de ya tenerlo». En su imaginación, se volvió a poner la bufanda, la sintió real y continuó comprando, disfrutando al mismo tiempo de su imaginada puesta.

Esta joven nunca relacionó estos dos actos imaginarios. De hecho, casi había olvidado lo que había hecho hasta que, unas semanas después, el Día de la Madre, sonó el timbre inesperadamente.

Allí estaba su padre. Al abrazarlo, recordó su primera acción imaginaria. Al abrir el paquete que él le había traído —el primer regalo en tantos años—, recordó su segunda acción imaginaria, pues la caja contenía una hermosa bufanda de garduña.

Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos
del Altísimo.
– Salmos 82:6

“…sed, pues, prudentes como serpientes y
sencillos como palomas.”
– Mateo 10:16

08 – El agua y la sangre

…El que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios.
– Juan 3:3

“Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.”
– Juan 19:34

Este es
Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no
solo mediante agua, sino mediante agua y sangre.
– 1 Juan 5:6

Según el Evangelio y la Epístola de Juan, el hombre no solo debe nacer de nuevo, sino que debe nacer de nuevo del agua y la sangre. Estas dos experiencias internas están vinculadas a dos ritos externos: el bautismo y la comunión. Pero estos dos ritos externos —el bautismo, que simboliza el nacimiento por agua, y el vino de la comunión, que simboliza la aceptación de la sangre del Salvador— no pueden producir el verdadero nacimiento ni la transformación radical del individuo, prometida al hombre. El uso externo del agua y el vino no puede producir el anhelado cambio de mentalidad. Por lo tanto, debemos buscar el significado oculto tras los símbolos del agua y la sangre.

La Biblia usa muchas imágenes para simbolizar la Verdad, pero estas imágenes la representan en diferentes niveles de significado. En el nivel más bajo, la imagen utilizada es la piedra. Por ejemplo:

…una gran piedra estaba sobre la boca del pozo. Y allí
se juntaban todos los rebaños; y quitaron la piedra de la boca del pozo, y abrevaron las ovejas…
– Génesis 29:2, 3

“…Se hundieron como una piedra.
– Éxodo 15:5

Cuando una piedra obstruye el pozo, significa que la gente ha interpretado estas grandes revelaciones simbólicas de la verdad al pie de la letra. Cuando alguien retira la piedra, significa que un individuo ha descubierto, bajo la alegoría o parábola, su germen de vida psicológica, o significado. Este significado oculto tras las palabras literales está simbolizado por el agua. Es esta agua, en forma de Verdad psicológica, la que luego ofrece a la humanidad.

El rebaño de mi pasto son hombres.
– Ezequiel 34:31

El hombre de mentalidad literal que rechaza el “vaso de agua” —la Verdad psicológica— que se le ofrece, se hunde como una piedra. Permanece en el nivel donde ve todo con pura objetividad, sin ninguna relación subjetiva; puede cumplir todos los mandamientos —escritos en piedra— literalmente, y, sin embargo, quebrantarlos psicológicamente todo el día.

Puede, por ejemplo, no robar literalmente la propiedad de otro, y sin embargo verlo en necesidad. Ver a otro en necesidad es robarle su derecho de nacimiento como hijo de Dios. Porque todos somos «hijos del Altísimo».

Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos
con Cristo…
– Romanos 8:17

Saber qué hacer ante una aparente desgracia es tener la “copa de agua” —la Verdad psicológica— que podría salvar la situación. Pero ese conocimiento no basta. El hombre no debe simplemente “llenar las tinajas de piedra con agua” —es decir, descubrir la verdad psicológica— para convertirla en vino.

Esto lo hace viviendo una vida conforme a la verdad que ha descubierto.

Sólo mediante ese uso de la verdad puede “probar el agua hecha vino” [Juan 2:9].

El derecho de nacimiento de un hombre es ser Jesús. Él nació para «salvar
a su pueblo de sus pecados» [Mateo 1:21].

Pero la salvación del hombre “no es sólo por agua, sino por agua y sangre”.

Saber qué hacer para salvarte a ti mismo o a otro no basta; hay que hacerlo. Saber qué hacer es agua; hacerlo es sangre.

Este es el que vino no solo mediante agua, sino mediante agua y sangre. Todo este misterio reside en el uso consciente y activo de la imaginación para apropiarse de ese estado particular de conciencia que te salvaría a ti o a otra persona de la limitación actual. Las ceremonias externas no pueden lograrlo.

…os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo. Y dondequiera que entre, decid al dueño de la casa: «El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde comeré la Pascua con mis discípulos?». Y él os mostrará un gran aposento alto, dispuesto y preparado; preparad allí para nosotros.
– Lucas 22:10-12

Todo lo que deseas ya está “amueblado y preparado”.

Tu imaginación puede conectarte interiormente con ese estado de consciencia. Si imaginas que ya eres quien quieres ser, estás siguiendo al “hombre que lleva un cántaro de agua”. Si permaneces en ese estado, has entrado en la habitación de invitados —la Pascua— y has entregado tu espíritu a Dios —tu consciencia—.

El estado de conciencia de un hombre es su demanda al Almacén Infinito de Dios y, como la ley del comercio, una demanda crea una oferta.

Para cambiar la oferta, cambia la demanda: tu estado de conciencia.

Lo que deseas ser, debes sentirlo ya. Tu estado de consciencia crea las condiciones de tu vida, y no las condiciones crean tu estado de consciencia. Conocer esta Verdad es tener el “agua de la vida”.

Pero su salvador –la solución a su problema– no puede manifestarse únicamente mediante ese conocimiento.

Esto sólo se puede lograr si se aplica dicho conocimiento.

Solo cuando asumes el sentimiento de tu deseo cumplido y perseveras en él, tu costado es traspasado; de donde brotan sangre y agua. Solo así se hace realidad Jesús, la solución a tu problema.

…porque debes saber que en el gobierno de la mente, tú eres tu propio señor y maestro, y que
no se levantará ningún fuego en el círculo o circunferencia entera de tu cuerpo y espíritu, a menos que tú mismo lo despiertes.

Dios es tu conciencia.

Sus promesas son condicionales. A menos que la demanda —tu estado de conciencia— cambie, la oferta —las condiciones actuales de tu vida— permanecerán como están. «Al perdonar» —al cambiar de opinión— la ley se aplica automáticamente.

Tu estado de conciencia es el resorte de la acción, la fuerza directora y aquello que crea el suministro.

…si esa nación contra la que he hablado se aparta de su maldad, me arrepentiré del mal que pensé hacerles. Y en el instante en que hable acerca de una nación y de un reino, para edificarlos y plantarlos, si hace lo malo ante mis ojos y no obedece mi voz, entonces me arrepentiré del bien con el que dije que les haría bien.
(Jeremías 18:8, 9, 10)

Esta declaración de Jeremías sugiere que se requiere un compromiso para que el individuo o la nación alcancen la meta: un compromiso con ciertas actitudes mentales fijas. Sentir el deseo cumplido es una condición necesaria en la búsqueda humana de la meta.

La historia que voy a contarles muestra que el hombre es lo que el observador tiene la capacidad de ver en él; que lo que el observador ve que es es un índice directo del estado de conciencia del observador.

Esta historia es también un desafío para todos nosotros: derramar nuestra sangre; usar nuestra imaginación con amor en favor de otro.

“No hay día que pase que no nos brinde la oportunidad de transformar una vida mediante el derramamiento de nuestra sangre”.

Sin derramamiento de sangre no hay remisión.
– Hebreos 9:22

Una noche en la ciudad de Nueva York, pude revelarle el misterio del “agua y la sangre” a una maestra de escuela. Había citado la declaración anterior de Hebreos 9:22 y continué explicando que comprender que no tenemos esperanza salvo en nosotros mismos es descubrir que Dios está en nosotros; que este descubrimiento ilumina las oscuras cavernas del cráneo. Y sabemos que: “El espíritu del hombre es la lámpara del Señor” [Proverbios 20:27]; y que esta comprensión es la luz que nos guía con seguridad por la tierra.

Su lámpara resplandeció sobre mi cabeza, y a su luz anduve en la oscuridad.
– Job 29:3

Sin embargo, no debemos considerar esta luz radiante de la cabeza como Dios, porque el hombre es la imagen de Dios.

Dios aparece, y Dios es luz,
para aquellas pobres almas que habitan en la noche;
pero una forma humana se muestra
para aquellos que habitan en los reinos del  día.
– Blake

Pero esto debe experimentarse para conocerse. No hay otra manera, y ninguna experiencia ajena puede sustituir la nuestra.

Le dije a la maestra que su cambio de actitud con respecto a otra persona produciría un cambio correspondiente en la otra; que tal conocimiento era el verdadero significado del agua mencionada en 1 Juan 5:6, pero que tal conocimiento solo no era suficiente para producir el renacimiento deseado; que tal renacimiento solo podía suceder por “agua y sangre”, o la aplicación de esta verdad.

El conocimiento de lo que hay que hacer es el agua de la vida, pero hacerlo es la sangre del salvador.

En otras palabras, un poco de conocimiento, si se pone en práctica en la acción, es más rentable que mucho conocimiento que descuidamos de poner en práctica en la acción.

Mientras hablaba, una estudiante insistía en llamar la atención de la maestra. Pero este, pensó, sería un caso demasiado difícil para comprobar la veracidad de lo que le decía sobre el misterio del renacimiento. Todos sabían, maestros y estudiantes, que esta estudiante en particular era incorregible.

Los hechos concretos de su caso eran los siguientes: Los profesores, incluyendo al director y al psiquiatra escolar, habían juzgado a la estudiante apenas unos días antes. Habían llegado a la decisión unánime de que, por el bien de la escuela, la niña debía ser expulsada al cumplir los dieciséis años. Era grosera, vulgar, poco ética y usaba un lenguaje vil. La fecha de expulsión estaba a solo un mes.

Mientras regresaba a casa esa noche, la maestra seguía preguntándose si realmente podría cambiar de opinión sobre las niñas y, de ser así, ¿experimentaría la estudiante un cambio de comportamiento porque ella misma había experimentado un cambio de actitud?

La única manera de descubrirlo era intentándolo. Sería una gran tarea, pues implicaba asumir la plena responsabilidad de encarnar los nuevos valores en la estudiante. ¿Se atrevería a asumir un poder tan grande, un poder tan creativo, semejante al de Dios? Esto implicaba un cambio radical en la actitud normal del hombre ante la vida: de «Lo amaré si él me ama primero» a «Él me ama, porque yo lo amé primero». Era como jugar a ser Dios.

Nosotros le amamos, porque él nos amó primero.
– 1 Juan 4:19

Pero por mucho que intentara argumentar en contra, persistía la sensación de que mi interpretación daba sentido al misterio del renacimiento por «agua y sangre». La maestra decidió aceptar el reto. Y así lo hizo.

Visualizó el rostro de la niña y la vio sonreír. Escuchó e imaginó que la oía decir «Buenos días». Esto era algo que la alumna no había hecho desde que llegó a esa escuela. La maestra imaginó lo mejor de la niña, y luego escuchó y actuó como si oyera y viera todo lo que oiría y vería después de que estas cosas ocurrieran. La maestra repitió esto una y otra vez hasta que se convenció de que era cierto y se durmió.

A la mañana siguiente, la alumna entró en su aula y dijo “Buenos días” con una sonrisa. La maestra se sorprendió tanto que casi no respondió y, según confesó ella misma, durante todo el día buscó señales de que la niña volviera a su comportamiento anterior. Sin embargo, la niña continuó en ese estado transformado. Al final de la semana, todos notaron el cambio; se convocó una segunda reunión de personal y se revocó la decisión de expulsión. Como la niña seguía siendo amable y cortés, la maestra tuvo que preguntarse: “¿Dónde estaba la niña mala en primer lugar?”.

Porque la Misericordia, la Piedad, la Paz y el Amor son Dios,
nuestro querido padre,
y la Misericordia, la Piedad, la Paz y el Amor son el hombre,
su hijo y su cuidado”.
– Blake,  La Imagen Divina

La transformación en principio es siempre posible, porque el ser transformado vive en nosotros y sólo es cuestión de tomar conciencia de ello.

La maestra tuvo que experimentar esta transformación para conocer el misterio de la “sangre y el agua”; no había otro camino, y la experiencia de ningún hombre podría haber sustituido la suya.

Tenemos redención por su sangre.
– Efesios 1:7

Sin la decisión de cambiar de opinión respecto al niño y la capacidad imaginativa para llevarlo a cabo, la maestra jamás habría podido redimir al estudiante. Nadie puede conocer el poder redentor de la imaginación si no ha derramado su sangre y probado la copa de la experiencia.

Una vez que leas bien tu propio corazón,
¡habrás acabado con los miedos!
El hombre no encuentra otra luz;
busca mil años.
– Matthew Arnold

09 – Una visión mística

Con muchas parábolas como éstas les hablaba la palabra, conforme podían oírla.
Pero no les hablaba sin parábolas; y cuando estuvieron solos, les explicó todo a sus discípulos.
(Marcos 4:33, 34)

Esta colección de parábolas, conocida como la Biblia, es una revelación de la Verdad, expresada simbólicamente para revelar las Leyes y los propósitos de la mente humana. Al comprender significados más profundos en las parábolas que los que se les atribuyen habitualmente, las comprendemos místicamente.

Por ejemplo, consideremos desde una perspectiva mística el consejo dado a los discípulos en Mateo 10:10. Leemos que, cuando los discípulos estaban listos para enseñar y practicar las grandes leyes de la mente que les habían sido reveladas, se les dijo que no llevaran zapatos para el viaje. Un discípulo es aquel que disciplina su mente para poder funcionar y actuar conscientemente en niveles cada vez más elevados de conciencia. El zapato fue elegido como símbolo de la expiación vicaria o del espíritu de “déjame hacerlo por ti”, porque protege a quien lo usa y lo escuda de las impurezas al asumirlas. El objetivo del discípulo es siempre guiarse a sí mismo y a los demás desde la esclavitud de la dependencia hacia la libertad de los Hijos de Dios. De ahí el consejo: no lleves zapatos. No aceptes intermediarios entre tú y Dios. Aléjate de todos los que se ofrezcan a hacer por ti lo que tú deberías hacer, y podrías hacer mucho mejor.

La Tierra está repleta de Cielo,
Y cada arbusto común arde con Dios,
Pero sólo el que ve se quita los zapatos.
– Elizabeth Barrett Browning

“De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.”
– Mateo 25:40

Cada vez que ejercitas tu imaginación en beneficio de otro, ya sea bueno, malo o indiferente, literalmente le has hecho eso a Cristo, pues Cristo es la Imaginación Humana despertada. Mediante el uso sabio y amoroso de la imaginación, el hombre viste y alimenta a Cristo, y mediante el mal uso ignorante y temeroso de la imaginación, el hombre desviste y azota a Cristo.

“Ninguno de ustedes piense mal en su corazón contra su prójimo” [Zacarías 8:17] es un consejo sensato, pero negativo. Un hombre puede dejar de usar mal su imaginación por consejo de un amigo; puede ser perjudicado por la experiencia de otros y aprender a no imaginar, pero eso no basta. Tal falta de uso del poder creativo de la imaginación jamás podría vestir ni alimentar a Cristo. El manto púrpura del Hijo de Dios se teje, no al no imaginar el mal, sino al imaginar el bien; mediante el uso activo, voluntario y amoroso de la imaginación.

Todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
– Filipenses 4:8

El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano. Hizo sus columnas de plata, su base de oro, su cubierta de púrpura, y su interior estaba pavimentado con amor…
– Cantar de los Cantares 3:9, 10

Lo primero que notamos es que «el rey Salomón se hizo a sí mismo». Eso es lo que todo hombre debe hacer eventualmente: construirse un carro de madera del Líbano. Con «carro», el autor de esta alegoría se refiere a la Mente, en la que se encuentra el espíritu de la Sabiduría —Salomón—, que controla las cuatro funciones de la Mente para construir un mundo de Amor y Verdad.

“Y José preparó su carro y subió al encuentro de Israel, su padre.” “¿Qué tributarios lo siguen a Roma para adornar con cadenas las ruedas de su carro?” Si el hombre no se hace un carro de madera del Líbano, entonces el suyo será como el de la reina Mab: “Ella es la partera de las hadas; … su carro es una avellana vacía.”

La madera del Líbano era el símbolo místico de la incorruptibilidad. Para un místico, es obvio lo que el rey Salomón creó. La plata simbolizaba el conocimiento, el oro la sabiduría y la púrpura cubría la mente incorruptible con el rojo del Amor y el azul de la Verdad.

Y lo vistieron de púrpura.
– Marcos 15:17

Sabiduría cuádruple encarnada e incorruptible, vestida de púrpura. Amor y Verdad: el propósito de la experiencia del hombre en la tierra.

El amor es la piedra del sabio;
saca oro del terrón;
convierte la nada en nada,
me transforma en Dios.
– Angelus Silesius